Tibetan
འཕགས་པ་ཇམྦྷལ་ནག་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། ཤཱཀྱཤྲཱི། འཕགས་པ་ཇམྦྷལ་ནག་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། ཤཱཀྱཤྲཱི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྻ་ཛམྦྷ་ལ་ཀྲྀཥྞ་སཱ་དྷ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་ཛམྦྷ་ལ་ནག་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། འཕགས་པ་ཛམྦྷ་ལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕགས་པ་ཛམྦྷ་ལ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས། ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་བདེ་བ་ལ་དགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཛམྦྷ་ལ་ལ་ཆུ་ཕུལ་ལ་མཆོད་པར་བྱ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། གནས་དང་བདག་དང་རྣལ་འབྱོར་སྲུང་བ་ནི་གཞན་དང་མཐུན། རང་གི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཨ་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ནང་ནག་ལ་ལ་ཕྱི་སེར་བ། འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོ་བ་བསམས་ལ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་ཧཱུཾ་དང་ཁ་དོག་མཚུངས་པ་བསྒོམ། དེའི་ལྟེ་བའི་ནང་དུ་ཧཱུཾ་བསམ། ཧཱུཾ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་ཤིང༌། །ངག་ཏུ་ཨོཾ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་ཨུ་ཙུཥྨ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་པ་ལ། དང་ཅིང་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་དངོས་སུ་འབྱོར་པ་དང་ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བདུན་རྣམ་དག་བྱ། ཚད་མེད་པ་བཞི་བསྒོམ་པ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་སོགས་པ་ཡིན། དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ། ཟླ་བ་རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་སྣོད་བཅུད་ལ་ཕོག །དེ་འོད་དུ་ཞུ་སླར་འོད་ཀྱི་གནས་ལ་ཐིམ། མདུན་གྱི་འཕགས་པའང་ཨོཾ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་པས་རྡོ་རྗེ་དང་ཧཱུཾ་དང་ཐ་མི་དད་དུ་གྱུར། རང་ལུས་ཀྱང་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཐིམ། དེ་རྣམས་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ལྟར་བསམ། དེ་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སོགས་པ་ཡིན། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཟླ་བ་ཨུཙུཥྨ་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་དེ་ལྔ་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་མགོ་གཡས་སུ་བསྟན་པ། གན་རྐྱལ་དུ་ཉལ་བ། ཁ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་སྐྱུགས་པ། དབུ་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དེའི་མགོ་ཐུར་དུ་མནན་པ། འོད་ཟེར་ཕྲེང་བ་འཁྲུག་ཅིང་འཕྲོ་བའི་གདན་གྱི་ལྟེ་བར། དབང་པོ་སྦས་པ་ལྟར་གནག་པའི་ཛ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཨུཙུཥྨ་བྱིས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཤིན་ཏུ་ནག་པ། རྣ་བ་མ་ཕུག་བ།
Chinese
圣者黑赞巴拉修法，释迦师利。 圣者黑赞巴拉修法， 释迦师利。 印度语：阿雅 赞巴拉 克里希纳 萨达那姆。藏语：圣者赞巴拉黑修法。 顶礼圣者赞巴拉！ 想要修持圣者赞巴拉，在适宜之处安坐于舒适的坐垫上，发愿获得佛陀和菩萨的果位，使一切众生安住于天界和解脱的安乐之中。为此，我将供奉水并供养赞巴拉。守护处所、自身和瑜伽的方法与其他相同。观想自身心间有白色字母阿，伴随着光芒四射，完全转变为月轮。其上观想黑色字母吽，内部为黑色，外部为黄色，发出黄色光芒。观想其完全转变为九尖金刚杵，与吽字颜色相同。在其中心观想吽字。观想吽字发出光芒，照耀十方。口中念诵嗡 阿，从各个方向迎请不可思议的乌刍瑟摩，为利益众生而存在，安住在前方的虚空中。首先以恭敬之心顶礼，进行实际供养和意幻供养，进行七支供养。修持四无量心等，是积累福德资粮。然后再次观想金刚吽。从月亮发出光芒，触及外器内情。它融化为光，再次融入光明的处所。前方的圣者也念诵嗡 阿，与金刚和吽字无二无别。自身也融化为光，融入金刚等之中。将这一切观想为如梦如幻。那 是智慧的积累等等。金刚吽、月亮、乌刍瑟摩、吽的光芒，这五者完全转变为各种莲花和月亮之上，毗沙门天之子，身色黄色，头向右侧，仰卧，口中吐出各种珍宝，头饰等以各种珍宝装饰，其头被向下压着，光芒链条闪耀发光的座垫的中心。如同隐藏根源般黑暗的匝字完全转变为乌刍瑟摩，具有孩童的形象，非常黑暗，耳朵未穿孔。
English
The Method of Accomplishing the Noble Black Jambhala, by Shakya Shri. The Method of Accomplishing the Noble Black Jambhala. By Shakya Shri. In Sanskrit: Arya Jambhala Krishna Sadhanam. In Tibetan: The Method of Accomplishing the Noble Black Jambhala. Homage to the Noble Jambhala! Wishing to accomplish the Noble Jambhala, one should sit comfortably on a seat in a suitable place, and generate the mind to attain the state of Buddha and Bodhisattva, and to place all sentient beings in the bliss of heaven and liberation. For that purpose, I will offer water and make offerings to Jambhala. The method of protecting the place, oneself, and the yoga is the same as others. In one's own heart, visualize the white letter A, accompanied by radiating light, completely transforming into a lunar disc. On top of that, visualize the letter Hum, black inside and yellow outside, emitting yellow light. Visualize that completely transforming into a nine-pointed vajra, the same color as the Hum. In its center, visualize the Hum. Visualize the Hum emitting light in ten directions. By uttering Om Ah, invite countless Ucchusma from all directions, who exist for the benefit of sentient beings, and have them reside in the sky in front. First, with respect, prostrate and perform actual offerings and mentally created offerings, performing the seven-branch offering. Meditating on the four immeasurables, etc., is the accumulation of merit. Then again, visualize the vajra Hum. Light radiates from the moons, touching the outer and inner worlds. It dissolves into light and merges back into the place of light. The noble one in front also utters Om Ah, becoming non-dual with the vajra and Hum. One's own body also dissolves into light and merges into the vajra, etc. Visualize all of that as like a dream, like an illusion. That is the accumulation of wisdom, etc. The vajra Hum, the moon, Ucchusma, the light of Hum, these five completely transform into various lotuses and on top of the moon, the son of Vaishravana, with a yellow body, head pointing to the right, lying supine, vomiting various jewels from his mouth, adorned with various jewels such as headdresses, his head pressed downwards, in the center of the seat of radiating light chains. The dark letter Dza, as if hiding its power, completely transforms into Ucchusma, having the form of a child, extremely dark, ears unpierced.
Tibetan
རྣ་བ་ཐུང་བ། སྐྲ་ཁམ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ལུས་ཐུང་བ་མཐུག་པ། གསུས་པ་ཆེ་བ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྤྱན་དམར་བ། ཁྲོ་གཉེར་བསྙེར་བ། སྤྱན་ཟླུམ་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་པ་ན་ཁྲག་གིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་ནུ་མ་གཡས་པ་ལ་བརྟེན་ཅིང་ཞལ་དུ་གསོལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བསྣམས་པ། གཡོན་པ་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་སྐྱུགས་པའི་ནེའུ་ལེ་པུས་མོ་གཡོན་གྱི་སྟེང་དུ་བཟུང་བ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་པས་གདན་གྱི་མགོ་བོ་མནན་པ། གཡོན་བརྐྱང་བས་རྐང་པ་མནན་པ། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པ། གཅེར་བུ་ཐོར་ཚུགས་ལ་ཀླུ་མཐའ་ཡས་ནག་པོས་དཀྲིས་པ། རྣ་བ། དོ་ཤལ། ཚངས་སྐུད། དཔུང་པ། ལག་པ། རྐེད་པ། རྐང་པ་རྣམས་ལ་རིམ་པ་ལྟར། འཇོག་པོ་དམར་པོ། པདྨ་ཆེན་པོ་དཀར་པོ། སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་སྔོན་པོ། རིགས་ལྡན་ཁྲ་བོ། དུང་སྐྱོང་སེར་པོ། བ་སུ་ཀི་དཀར་པོ། པདྨ་དཀར་པོ་སྟེ་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ། དེའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཧཱུཾ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། ལྕེ་ལ་ཛཾ། དཔུང་པ་གཡས་ལ་བྷ། གཡོན་ལ་ལ། ཐུགས་ཀར་ཛ། ལྟེ་བ་ལ་ལེན། ངར་གདོང་གཡས་ལ་དྲ། གཡོན་ལ་ཡེ། བོལ་གོང་གཡས་ལ་སྭཱ། གཡོན་ལ་ཧཱ། ཡི་གེ་དེ་རྣམས་ཟླ་བའི་གདན་དང་བཅས་པའོ། །ཁ་དོག་གནག་ཅིང་འོད་སེར་པོ་འཕྲོ་བའོ། །ཡི་གེ་དེ་རྣམས་དང་ཐུགས་ཀའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ནང་གི་ཧཱུཾ་ཟླ་བའི་གདན་རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས་ཏེ། སེམས་ཅན་ལ་རེག་པས་ཐམས་ཅད་ཛམྦྷ་ལར་གྱུར་ནས་ཡིད་ཀྱིས་ཧཱུཾ་ལ་བསྡུ། ཡང་དེ་རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས། རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ བསྡུས་ཏེ་རླུང་ནང་དུ་རྔུབས་པས་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་དང༌། རྣམ་ཐོས་བུ་དང༌། ནེའུ་ལེའི་ཁ་ནང་དུ་སོང༌། ཕྱིར་རྒྱུ་བས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་ནས་སྐྱུགས་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་བྱུང༌། ཡང་ཟོས་ཡང་སྐྱུགས་བ་ལན་མང་དུ་བསྒོམ། དེ་རྗེས་སུ་རང་གི་ལག་པ་གཡས་པར་ཨོཾ་ལས་ཌཱ་ཀིའི་གཟུགས་ཀྱི་ལག་པའི་མཐིལ་དུ་བཾ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྐྱེས་བུའི་བུམ་པ་བཟང་པོའི་ལག་པར་བསམས་པའི་བུམ་ནང་དུ་ཛཾ། མཁྲིག་མ་ལ་ཨོཾ། མཛུབ་མོ་ལ་བྷ། གུང་མོ་ལ་ལ། སྲིན་ལག་ལ་ཛ། མཐེའུ་བོང་ལ་དྲ། མཁྲིག་མའི་མཚམས་སུ་ཡེ། གཡོན་ལ་སྭཱ། གཡས་ལ་ཧཱ། རེ་རེ་ལ་ཟླ་བའི་གདན་རེའོ། །དེ་ནས་ཟངས་གཞོང་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ་རྟེན་ཡོད་ན་བཞུགས། མེད་ན་རང་དང་འདྲ་བའི་རྟེན་མདུན་དུ་བསྐྱེད་ལ། ཆུ་ཁྱོར་བ་གང་ལ། ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ནི་མུ་ཁཾ་བྷྲ་མ་རི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ལན་བདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བ
Chinese
耳朵短小，头发棕黄色向上竖起，身体短小粗壮，肚子大，牙齿紧咬，眼睛发红，皱着眉头，眼睛圆圆的，两只手中，右手拿着盛满鲜血的头盖骨，靠在右乳上，以饮用的姿势拿着；左手拿着吐出各种珍宝的吐宝鼠，放在左膝上；右脚弯曲，踩在座垫的头上；左脚伸展，踩在脚上；不动明王作为头饰；赤裸身体，头发散乱，被无边黑色龙缠绕；耳朵、项链、梵绳、手臂、手、腰、腿上依次装饰着：红色珊瑚、白色大莲花、蓝色力量之源、杂色具种者、黄色持螺者、白色婆苏吉、白色莲花，由八大龙王装饰。他的心间有月亮座垫上的九股金刚杵，他的脐间有月亮座垫上的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）。额头有嗡（ཨོཾ，oṃ，种子字，圆满），舌头有赞（ཛཾ，jaṃ，种子字，增长），右臂有巴（བྷ，bha，种子字，光明），左臂有拉（ལ，la，种子字，自在），心间有扎（ཛ，ja，种子字，调伏），脐间有莲（ལེན，lena，种子字，守护），右小腿有扎（དྲ，dra，种子字，摧破），左小腿有耶（ཡེ，ye，种子字，解脱），右膝盖有梭（སྭཱ，svā，种子字，息灾），左膝盖有哈（ཧཱ，hā，种子字，敬爱）。这些字都带有月亮座垫。颜色是深蓝色，发出黄色的光芒。这些字和心间金刚杵中心的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）月亮座垫发出光芒，接触到众生，使一切都变成赞巴拉，然后用意念将一切收摄于吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）。又从这些字发出光芒，聚集一切珍宝，吸入风中，进入八大龙王和财宝天王以及吐宝鼠的口中。向外吐出，从它们的口中吐出，形成巨大的珍宝堆。反复多次地观修吃和吐。之后，在自己的右手上，观想从嗡（ཨོཾ，oṃ，种子字，圆满）中生出空行母形象的手，在手掌心中，从邦（བཾ，vaṃ，种子字，水大）字发出光芒，观想成男士的吉祥宝瓶的手，在宝瓶中，赞（ཛཾ，jaṃ，种子字，增长）在瓶内，手肘处是嗡（ཨོཾ，oṃ，种子字，圆满），食指是巴（བྷ，bha，种子字，光明），中指是拉（ལ，la，种子字，自在），无名指是扎（ཛ，ja，种子字，调伏），拇指是扎（དྲ，dra，种子字，摧破），手肘的连接处是耶（ཡེ，ye，种子字，解脱），左边是梭（སྭཱ，svā，种子字，息灾），右边是哈（ཧཱ，hā，种子字，敬爱），每一个字都有月亮座垫。然后，在铜盆等容器中，如果有本尊像就安放，如果没有，就在面前生起一个和自己一样的本尊像。取满一把水，念诵：嗡 恩扎尼 穆康 扎玛热 梭哈（ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ནི་མུ་ཁཾ་བྷྲ་མ་རི་སྭཱ་ཧཱ།），念诵七遍加持。
English
Ears are short, hair is yellowish-brown and stands upright, the body is short and thick, the belly is large, teeth are clenched, eyes are red, eyebrows are furrowed, eyes are round. In the two hands, the right hand holds a skull filled with blood, resting on the right breast, holding it in a drinking posture; the left hand holds a mongoose that vomits various jewels, placed on the left knee; the right leg is bent, pressing on the head of the seat; the left leg is extended, pressing on the foot; Akshobhya Buddha adorns the head; the body is naked with disheveled hair, entwined by endless black nagas. The ears, necklaces, Brahmin cords, arms, hands, waist, and legs are adorned in order with: red coral, large white lotus, blue source of power, variegated possessor of lineage, yellow conch shell protector, white Vasuki, and white lotus, adorned by the eight great nagas. In his heart is a nine-pronged vajra on a moon seat, in his navel is Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) on a moon seat. On the forehead is Oṃ (ཨོཾ，oṃ，seed syllable, perfection), on the tongue is Jaṃ (ཛཾ，jaṃ，seed syllable, increase), on the right arm is Bha (བྷ，bha，seed syllable, light), on the left arm is La (ལ，la，seed syllable, freedom), in the heart is Ja (ཛ，ja，seed syllable, subdue), in the navel is Lena (ལེན，lena，seed syllable, protection), on the right shin is Dra (དྲ，dra，seed syllable, destroy), on the left shin is Ye (ཡེ，ye，seed syllable, liberation), on the right kneecap is Svā (སྭཱ，svā，seed syllable, pacify), on the left kneecap is Hā (ཧཱ，hā，seed syllable, magnetize). These letters are all with moon seats. The color is dark blue, emitting yellow light. Light radiates from these letters and the Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) and moon seat in the center of the vajra in the heart, touching sentient beings, transforming everything into Jambhala, and then mentally gathering everything into Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable). Again, light radiates from these, gathering all the jewels, inhaling them into the wind, entering the mouths of the eight great nagas and Vaishravana and the mongoose. Exhaling outwards, they vomit from their mouths, forming a huge pile of jewels. Meditate repeatedly on eating and vomiting many times. Afterwards, on one's own right hand, visualize the hand of a dakini arising from Oṃ (ཨོཾ，oṃ，seed syllable, perfection), and from the letter Vaṃ (བཾ，vaṃ，seed syllable, water element) radiating light in the palm of the hand, visualize the hand of a virtuous male vase, with Jaṃ (ཛཾ，jaṃ，seed syllable, increase) inside the vase, Oṃ (ཨོཾ，oṃ，seed syllable, perfection) at the elbow, Bha (བྷ，bha，seed syllable, light) on the index finger, La (ལ，la，seed syllable, freedom) on the middle finger, Ja (ཛ，ja，seed syllable, subdue) on the ring finger, Dra (དྲ，dra，seed syllable, destroy) on the thumb, Ye (ཡེ，ye，seed syllable, liberation) at the elbow joint, Svā (སྭཱ，svā，seed syllable, pacify) on the left, and Hā (ཧཱ，hā，seed syllable, magnetize) on the right, each with a moon seat. Then, in a copper basin or other container, if there is a deity image, place it there; if not, generate a deity image in front of you that is like yourself. Take a handful of water and recite: Oṃ Indrani Mukhaṃ Bhramari Svāhā (ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ནི་མུ་ཁཾ་བྷྲ་མ་རི་སྭཱ་ཧཱ།), bless it by reciting it seven times.