Tibetan
ས་རྒྱལ་པོ་དང་དབྱེར་མེད་པར་བསྒོམས་པས་བརྟན་པར་བྱའོ། །མཆོད་པ་རྣམས་སྟོང་ངམ་ལྔ་སྟོང་ཞིང་དབུལ་ལོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཉེས་པ་བྱང་བའི་རྟགས་རིམ་བར་འབྱུང་སྟེ། འཁྲུ་བ་དང༌། བསྐུར་བ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། སེམས་ལ་དོགས་པ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་འབུ་མ་ཚོ་གཅིག་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་དེ་ལ་ཡིད་བརྟན་པ་དང༌། ཆང་གི་ནང་དུ་ཤ་དང་བདུད་རྩི་དང༌། མི་རྟའི་དངས་མའི་ཁྲག་བླུགས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། ཉེ་བར་དགུག་པ་ལ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་བཻ་ཤྲ་བ་ཎ་ཡེ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཀུ་བེ་ར་པ་ར་མཱ་རྠ་ནི་ཛཿཛ་ཧེ་ཛ་ཧི་ཞེས་བརྗོད་པའི་དོན་ནི་བདག་ལ་རྒྱལ་པོ་བསྟིམས་ལ། འཁོར་གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་སྡེ་བརྒྱད་ཁུགས་པར་བཀུག་ལ་ དྲང། རྒྱལ་པོ་ཡང་མདུན་དུ་བཞུགས་ཏེ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་དགུག་པ་གཉིས་ནི་བསྙེན་པའི་ཉམས་ལས་རིག་པར་བྱའོ། །དགོངས་པ་ནི་སྔགས་ཉིད་དགུག་བྱའི་སྲོག་ཡིན་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུ་སོ་སོར་བསྟིམས་པས། རབ་ཏུ་དང་བས་མང་པོ་དངུལ་ཞིང་གུས་པས་བདག་གིར་གྱུར་པའི་རྩེ་གཅིག་པའི་བསམ་གཏན་གྱིས་བཟླས་ཏེ། དེ་ལ་མ་བརྟེན་ན་ནུས་པ་འགའ་བྱུང་ཡང་དབང་དུ་མི་འགྱུར། མཆོད་པ་སྔགས་དང་བསྡོམས་ལ་དབུལ་ལ་བཟླས་པ་དྲུག་འབུམ་དུ་བྱའོ། །རྟགས་རབ་སྐུ་འབྱུང་བ་དང༌། འབྲིང་ས་དང་བར་སྣང་ལ་སྒྲ་དང་འོད་འབྱུང༌། ཐ་མ་དམག་ཚོགས་དང་འགྲོ་བ་ལ་དབང་བྱེད་པའོ། །ཆོ་འཕྲུལ་ནི་ཐ་དད་དོ། །ཕན་པ་ནི་བཟླས་པའི་འདི་རྫོགས་པ་དང་རྫས་ཅི་འབྱོར་པ་ཕུལ་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། རྫས་རི་རྩེ་ལ་བསྐྱལ་ལོ། །དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱའོ། །དེས་ནི་ཆད་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཆད་པས་གནོད་པའི་སྦྱོར་བ་ནི། །སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་ནུས་པ་རྫོགས་པ་དང་ཁྲུ་གང་པའི་བྲུབ་ཁུང་གྱེན་ཐུར་དུ་ཕྱེད་ཕྱེད་བརྩིག་ཅིང་བྲུས་ལ་ར་ཁྱི་ཕག་གི་བྲུས་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བས་བྱུགས་ལ། དེའི་ནང་དུ་འབྲུ་སྣ་ལྔའི་ལིངྒ་བྱས་ལ། མིང་རུས་བ་མ་ཆད་པའི་རྒྱུ་གྲོ་ག་ལ་བྲིས་ལ་སྙིང་གར་བཅུག་ལ་མར་གས་གདབ། ཤའི་གཏོར་མ་དང༌། རགྟ་དང༌། བདུད་རྩི་དང༌། ལྷ་བཤོས་གྲུ་གསུམ་མཐོང་ནག་གོ །ཨ་ནུ་རུ་ཀི་པི་ཁཱ་ཏི། སུ་རུ་པ་ན་ཁཱ་ཧི། ཀུ་བེ་ར་ཙནྡྲ་ཁཱ་ཧི། ཀུ་བེ་ར་མརྟ་ཁཱ་ཏི་ཞེས་དབུལ་ཞིང་བསྟབས་སོ། །དེ་ནས་ཁྲག་གསུམ་དང་ཚ་གསུམ་དང་པདྨའི་ཤ་ཁྲག་ལ་ཐུན་སྔགས་ལ། དུན་དུན་རྨུགས་ཤང་ཧ་ལ་ཧ་ལ། ཙལ་ཙལ། པ་ཙ་པ་ཙ། ཧི་མ་ཧི་མ། རྦད་ན་རྦད་ན། རྦད་པུ་ལེ་རྦད་མེ་ཤ་ཡ་མཱ་ར་ཡ
Chinese
应当观修大地之王与自身无别，从而获得稳固。供品可为一千或五千，并进行布施。如此行事，罪业清净的征兆会逐渐显现，如腹泻、驱逐、灌顶以及心中不再有疑虑等等。如此念诵一百万遍。对此深信不疑，并在酒中加入肉、甘露以及人和马的新鲜血液进行修持。为了就近勾招，念诵：那摩 惹纳 札雅雅，那摩 毗沙门耶 玛哈 药叉 俱毗罗 巴热玛 阿塔 尼 匝 匝 嘿 匝 嘿（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་བཻ་ཤྲ་བ་ཎ་ཡེ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཀུ་བེ་ར་པ་ར་མཱ་རྠ་ནི་ཛཿཛ་ཧེ་ཛ་ཧི་，梵文天城体：नमो रत्नत्रयाय। नमो वैश्रवणाय महायक्ष कुबेर परमार्थ नि जः ज हे ज हि，梵文罗马拟音：Namo ratnatrayāya. Namo vaiśravaṇāya mahāyakṣa kuberaparamārtha ni jaḥ ja he ja hi，汉语字面意思：顶礼三宝。顶礼毗沙门，大夜叉俱毗罗，胜义，尼，匝，匝，嘿，匝，嘿），其含义是将国王融入自身，勾招并引导眷属夜叉男女八部。国王也安住于前方，与眷属一同，这两种勾招应从亲近的体验中领悟。其意在于，咒语本身具有勾招对象生命力的能力，因此像轮环一样各自融入，以极大的喜悦，众多财富，恭敬地成为自己的，以专注的禅定进行念诵。如果不依赖于此，即使出现一些能力，也无法掌控。将供品与咒语结合起来进行布施，并念诵六十万遍。最好的征兆是身相显现，中等的征兆是大地和虚空中出现声音和光芒，最差的征兆是能掌控军队和众生。神通各有不同。益处是，当念诵圆满时，献上力所能及的物品，并祈请他们离去。将物品放置在山顶上。进行时节性的供养。这样就能远离违犯誓言。违犯誓言所造成的损害的对治方法是：对治的次第是，当能力圆满时，建造一个一肘长的坑，上下各一半，用羊、狗、猪的粪便和墓地的煤炭涂抹。在其中用五种谷物制作林伽。将写有姓名和血统的纸张放入林伽的心中，并用酥油封住。放置肉食朵玛、红供、甘露和三角形的黑色食子。念诵：阿努 汝吉 贝 卡地，苏 汝巴 纳 卡嘿，俱毗罗 赞扎 卡嘿，俱毗罗 玛尔达 卡地（藏文：ཨ་ནུ་རུ་ཀི་པི་ཁཱ་ཏི། སུ་རུ་པ་ན་ཁཱ་ཧི། ཀུ་བེ་ར་ཙནྡྲ་ཁཱ་ཧི། ཀུ་བེ་ར་མརྟ་ཁཱ་ཏི་，），并进行布施和诅咒。然后，将三种血、三种热物和莲花肉血混合，念诵降伏咒：顿 顿 穆香 哈拉 哈拉，匝 匝，巴匝 巴匝，嘿玛 嘿玛，热达 纳 热达 纳，热达 布列 热达 美 夏 亚 玛热雅
English
One should meditate on the king of the earth as being inseparable from oneself, thereby becoming stable. The offerings should be a thousand or five thousand, and should be given away. By doing so, signs of purification of misdeeds will gradually appear, such as diarrhea, expulsion, empowerment, and absence of doubt in the mind, etc. In this way, one should recite one million times. Having firm faith in this, one should mix meat and nectar with wine, and the fresh blood of humans and horses, and accomplish the practice. For closely summoning, recite: Namo Ratna Trayāya. Namo Vaiśravaṇāya Mahāyakṣa Kuberaparamārtha ni jaḥ ja he ja hi (Sanskrit: Namo Ratna Trayāya. Namo Vaiśravaṇāya Mahāyakṣa Kuberaparamārtha ni jaḥ ja he ja hi), the meaning of which is to dissolve the king into oneself, and summon and guide the retinue of yaksha males and females, the eight classes. The king also dwells in front, together with the retinue, these two summonings should be understood from the experience of closeness. The intention is that the mantra itself has the power of the life force of the object to be summoned, therefore, like a wheel garland, each is dissolved separately, with great joy, much wealth, respectfully becoming one's own, reciting with single-pointed contemplation. If one does not rely on this, even if some abilities arise, one will not be able to control them. Combine the offerings with the mantra and give them away, and recite six hundred thousand times. The best sign is the appearance of the body, the intermediate sign is the appearance of sound and light in the earth and space, and the worst sign is the ability to control armies and beings. The miracles are different. The benefit is that when the recitation is complete, offer whatever materials are available and ask them to depart. Place the materials on the top of a mountain. Perform seasonal offerings. By doing so, one will be free from breaking vows. The method for counteracting the harm caused by breaking vows is: the order of counteraction is that when the ability is complete, build a pit one cubit long, half up and half down, and smear it with the excrement of sheep, dogs, and pigs, and charcoal from the cemetery. Inside it, make a lingam of five grains. Put a piece of paper with the name and lineage written on it into the heart of the lingam, and seal it with ghee. Place meat torma, rakta, nectar, and a triangular black torma. Recite: Anu Ruki Pi Kāti, Su Rupa Na Kāhi, Kubera Candra Kāhi, Kubera Marta Kāti, and give offerings and curses. Then, mix three kinds of blood, three kinds of hot substances, and lotus meat blood, and recite the subjugation mantra: Tun Tun Mukshang Hala Hala, Tsal Tsal, Paca Paca, Hima Hima, Rebda Na Rebda Na, Rebda Pule Rebda Me Sha Ya Māraya.
Tibetan
་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཅེས་ཞག་བདུན་པར་དུ་མ་ཆད་པར་བརྡེག་གོ །ཐ་མ་བེ་ཅོན་དང་གྲིས་བཏུབ་ཅིང་བརྡུང་ངོ༌། །དེའི་དོན་ནི་རླུང་ལ་སྔགས་ཞོན་ནས་སྲོག་གི་གནས་སུ་ཐིམ་པས་སེམས་འཁྲུལ་ནས་གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོས་སྒོ་ཀུན་ནས་བཅུད་བསྲེག་ཅིང་བཞུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཟུགས་ཀྱང་མཆོད་པར་དབུལ་ཞིང་བསྟབས་ལ་གཏོར་མ་དུག་ཟོར་དུ་འཕང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པའི་རིང་ལུགས་ཀྱིས་བཤགས་པ་ ཕུལ་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །ལས་རྗེས་སྣང་བ་མེད་པར་བྱ། །འགྲུབ་ན་མིང་དང་རྗེས་ལ་བཏབ་པ་ཆད་པ་འབྱུང་ངོ༌། །རྒྱུན་དུ་མཆོད་ཅིང་བསྙེན་པ་བྱས་ན་ཅི་ཡང་འགྲུབ་ངེས་པས་ཡལ་བར་མི་གནས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་དགེ་སྦྱོར་བརྟན་པ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་བརྟན་པའི་རྒྱས་བསྟན་ཕྱིར། །སྟོབས་ལྡན་རྒྱལ་ཆེན་ཉེར་སྒྲུབ་བྱས། །མི་མཐུན་ཀུན་གྱི་གཉེན་པོར་ཤོག །རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་སློབ་དཔོན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ།
Chinese
“玛绕雅 帕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”这样七天中不断地击打。最后用棍棒和刀砍劈击打。它的意义是，咒语乘着风融入命脉之处，心识迷乱，夜叉男女从所有门中焚烧融化精髓。然后也将形象作为供品献出并陈设，将朵玛作为毒箭抛掷。然后以供养的仪轨忏悔，祈请返回。业的痕迹要使其不显现。如果成就，名字和痕迹被触及将会中断。如果持续供养和修持，必定成就一切，因此不会消失。瑜伽行者以稳固的善行，为了稳固成就的广大教法，修持具力大王，愿成为一切不顺的对治。导师喜饶多杰所著的《国王南喀哇的秘密修法》圆满。 夜叉王的修法。喜饶多杰。
English
"Ma ra ya Phat" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) thus strike continuously for seven days. Finally, strike and beat with clubs and knives. Its meaning is that the mantra rides on the wind and dissolves into the place of life, the mind becomes confused, and the male and female yakshas burn and melt the essence from all doors. Then also offer the image as an offering and display it, and throw the torma as a poisonous arrow. Then, with the ritual of offering, confess and request to return. The traces of karma should be made invisible. If accomplished, touching the name and traces will cause interruption. If you continuously offer and practice, you will surely accomplish everything, so it will not disappear. The yogi, with steadfast virtuous deeds, for the sake of the vast teachings of steadfast accomplishment, practices the powerful great king, may it be the antidote to all adversity. The secret practice of King Vaisravana, written by the teacher Garab Dorje, is complete. The method of practicing the Yaksha King. Garab Dorje.