Tibetan
་པོ་ཆེ་རྣམས་མདུན་དུ་སྐྱུག་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། དེའི་རྗེས་སུ་དལ་ན། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་མ་ཎི་བྷ་དྲཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ན་པ་ཏ་ཡེ། ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཡི་གེ་བཅུ་བཀོད་པའི་སྔགས་སོ། །ཆུ་འབུལ་བའི་དུས་སུ་ལག་པ་གཡས་པ་གན་རྐྱལ་དུ་བྱས་པའི་དབུས་སུ་བཾ་ཡིག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ལག་པ་བུམ་པ་བཟང་པོ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ལག་པའི་རྩ་བར་ཨོཾ་ཡིག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ལག་གདུབ་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་ལྡན་པའི་བཾ་མོ། །དབུས་སུ་ཛཾ་ངོ༌། །མཛུབ་མོ་དང་གུང་མོ་དང་མིང་མེད་དང་མཐེའུ་ཆུང་དང༌། མཐེབ་ཆེན་གྱི་རྩེ་མོ་རྣམས་ལ། བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲཱའི་ཡི་གེ་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །ཨོཾ་དང་བཾ་ཡིག་ནི་དབུས་སུའོ། །གང་ཡཾ་ཡིག་གི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་སྭཱ་ཧཱའི་ཡི་གེའོ། །འདི་རྣམས་ནི་ཨོཾ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་གནས་ལ་བུ་ག་རྣམས་སུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཁ་དོག་སེར་ཞིང་འོད་ཟེར་སེར་པོར་བསམས་ནས། ལག་པ་ཆུ་དང་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་ཁ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཏེ། ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ཎི་མུ་ཁཾ་བྷྲ་མ་རི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ལན་བདུན་མངོན་པར་བསྔགས་ནས། དེའི་རྗེས་སུ་ལག་པ་བརྐྱང་སྟེ་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆུ་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཤིང་ཛཾ་ཡིག་ གི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྙིང་གའི་གནས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡང་ཁ་དོག་སེར་པོར་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་སྒོ་ནས་ཐོན་ཏེལ་ག་མཐིལ་དུའོ། །མདུན་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་བསྒོམས་ནས་དེའི་ཞལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པས་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་ནང་དུ། ཨོཾ་ཛླུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་ལན་བདུན་དབུལ་བར་བྱའོ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ལན་ཅིག་བརྗོད་ནས། བུ་རམ་དང་བསྲེས་ཤིང་འབྲས་ཀྱི་ཁུར་བ་ལ་སོགས་པས་གཏོར་མ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་ཐུན་མཚམས་གསུམ་དང་ཡང་ན་ཐུན་གཅིག་ཏུ་གནས་ནས་བསྟོད་པ་དང་སྨོན་ལམ་ཡང་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་བསྒོམས་པའི་རྗེས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཨོཾ་བཛྲ་མུཿཞེས་པས་གཤེགས་པར་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་སྨིན་དྲུག་དང་དབོ་དང་ས་ག་དང་ཆུ་སྟོད་དང༌། གཞན་ཡང་བཟང་ཞིང་བཟང་བའི་ཉི་མ་དགེ་བ་ལ། རྡོ་རྗེའི་དུམ་བུ་ལ་སྐད་ཅིག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུར་བསྐྱེད་ནས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། གསོ་སྦྱོང་བླངས་ནས། བཟོ་བོ་གཅིག་གིས་ཉི་མ་གཅིག་ལ་ད
Chinese
应当想把大小便吐到前面。像这样反复地舒张和收缩等。在那之后，如果空闲，念诵“那摩 惹纳 札雅雅，那摩 玛尼 班扎雅，玛哈 雅叉 塞那 巴达耶， 嗡 赞 巴拉 匝咧札雅 梭哈”。或者念诵十个字的咒语。供水的时候，把右手仰放，在手掌中央，用班字的放射的光芒，使手变成像妙瓶一样。在手腕处，用嗡字的放射的光芒，使之具有手镯形状的班姆。中央是赞字。食指、中指、无名指和小拇指，以及大拇指的指尖上，按照顺序排列班拉匝咧札的字。嗡和班字在中央。在仰字的左右是梭哈的字。这些嗡字等各自的位置上，在孔穴中观想月亮，颜色是黄色，光芒也是黄色。手拿水和花，面向前方，念诵“嗡 因扎 尼 穆康 班玛热 梭哈”七遍来赞颂。在那之后，伸出手，布施的水进入自己的口中，用赞字的光芒从心间的位置，再用金刚吽字的光芒，也变成黄色。从金刚的门中出来，到达舌尖。在前面观想片刻，面向他的脸，进入身像的脸中。用“嗡 赞隆 梭哈”的咒语念诵一百零八遍。也要用惹纳札雅等念诵七遍来供养。念诵一遍那摩 惹纳 札雅等，用红糖混合的米饭等做朵玛来供养。如所说的那样，在三个时段或者一个时段中安住，也要赞颂和祈愿。修习之后，用“嗡 班匝 穆”使本尊返回。然而，在昴宿日、氐宿日、卫塞节和奎宿日，以及其他吉祥的日子里，用金刚杵的碎片，瞬间生起为薄伽梵的身像，如实供养，受持斋戒，让一个工匠在一天内
English
One should think of vomiting the large and small excrement in front. Like that, repeatedly expanding and contracting, etc. After that, if free, recite the mantra "Namo Ratna Trayaya, Namo Mani Bhadraya, Maha Yaksha Senapataye, Om Jambhala Jalandraya Svaha." Or recite the ten-syllable mantra. When offering water, turn the right hand upward, and in the center of the palm, with the radiating light of the Bam syllable, make the hand like a good vase. At the base of the hand, with the radiating light of the Om syllable, make it a Bamu with the shape of a bracelet. In the center is the Jam syllable. On the tips of the index finger, middle finger, ring finger, little finger, and thumb, arrange the syllables of Bhala Jalandra in order. The Om and Bam syllables are in the center. To the left and right of the Yang syllable are the syllables of Svaha. These Om syllables, etc., in their respective positions, in the holes, visualize the moon, the color is yellow, and the light is also yellow. Holding water and flowers in the hand, facing forward, praise by reciting "Om Indrani Mukham Bhramari Svaha" seven times. After that, stretch out the hand, and the water to be given enters one's own mouth, and with the light of the Jam syllable from the position of the heart, and again with the light of the Vajra Hum syllable, it also becomes yellow. Coming out from the Vajra door, it reaches the tip of the tongue. Meditate for a moment in front, facing his face, entering into the face of the body image. Recite the mantra "Om Jhlum Svaha" one hundred and eight times. Also offer seven times by reciting Ratna Trayaya, etc. Recite Namo Ratna Trayaya, etc. once, and offer Torma with rice mixed with brown sugar, etc. As it is said, abide in three sessions or one session, and also praise and pray. After practicing that, cause the Bhagavan to return with "Om Vajra Muh." However, on the days of Pleiades, Rohini, Vaisakha, and Sravana, and other auspicious and good days, with a fragment of a vajra, instantly generate the body image of the Bhagavan, offer truly, take vows, and let a craftsman in one day
Tibetan
པའ་བོའི་རིམ་པས་སྐུ་གཟུགས་བྱའོ། །བྱས་ནས་ཀྱང་བདག་ཉིད་ཀྱི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཡི་གེ་རྣམས་དགོད་པ་དང་བསྒོམ་པ་དང་ཆུ་དབུལ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་མན་ངག་གོ །དེ་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་ནི་རྟག་ཏུ་གནས་ཏེ་བཀུར་སྟི་ལ་སོགས་པ་བྱའོ་ཞེས་སོ། །པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་འཇིགས་མེད་འབྱུང་གནས་སྦས་པས་མཛད་པའི་ཨུཙྪུསྨ་ཛཾ་བྷ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་སོ།། ཁྲོ་ཞིང་དགྱེས་པ་ཛཾ་བྷ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
以孩童之次第作身像。作已，亦如自身之次第，于薄伽梵之身上安立文字，及以修习、倾注水等而修成，是为口诀。其后，请其离去。薄伽梵之身像则恒常安住，作恭敬等。大班智达无畏生藏所造之乌刍瑟摩（藏文：ཨུཙྪུསྨ，梵文天城体：उच्छुष्म，梵文罗马拟音：ucchushma，汉语字面意思：不净触金刚）藏巴拉之修法完毕。 忿怒且喜悦藏巴拉之修法。
English
One should create the image according to the stages of a child. Having done so, just as in one's own stages, one should accomplish it by placing the letters on the body of the Bhagavan, and by practicing, pouring water, and so on, which is the oral instruction. After that, one should request him to depart. The image of the Bhagavan should always remain, and one should perform veneration and so on. The Sadhana of Ucchushma Jambhala, composed by the great Pandit Jikme Jungne Sepa, is complete. The Sadhana of Wrathful and Joyful Jambhala.