Tibetan
་པར་བྱེ་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ གྱི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དུར་ཁྲོད་དོ། །བྱང་དུ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །ནུབ་ཏུ་ཁྲོ་བོའི་གདོང་ངོ༌། །ལྷོ་རུ་མུན་པ་མི་བཟད་པའོ། །མེ་རུ་འཇིགས་པ་ཆེན་པོའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་རྣལ་འབྱོར་མང་པོའི་འདུས་པ་ཆེན་པོའོ། །རླུང་དུ་སེང་གེའི་སྒྲ་ཕཊ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པའོ། །དབང་ལྡན་དུ་ཆུ་སྐྱེས་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བའི་དུར་ཁྲོད་རྣམས་སོ། །འདི་རྣམས་སུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྦྱོར་བས་ལུས་དང་ཡན་ལག་སྲེག་པ་དང༌། ཕྱེད་སྲེག་པ་དང་ལུས་ཉམས་པ་དང༌། ལུས་ཕྱེད་ཉམས་པ་འཇིགས་པའི་རྣམ་པ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། །མདུང་གིས་ཕུག་པའི་རོ་བཅིངས་པ་དང༌། སྐྱནྣ་ར་དང༌། ཀཾ་ཀོ་ལ་ལི་དང༌། ཨ་མྲ་དང༌། ཤི་རི་ཥ་དང༌། ཨུ་དུ་མྺཱ་ར་དང༌། ཨ་ཤྭདྠཱ་དང༌། ནཱ་ག་གེ་སར་གྱི་ཤིང་རྣམས་སོ། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་མ་ཧེ་དང་བྱི་ལ་དང༌། དོམ་དང་སྟག་དང༌། བྱ་རྒོད་དང་ཕག་དང༌། ཤ་ཟའི་གདོང་བ་ཅན་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་སོ། །ཀུན་ནས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ་ཅེ་སྤྱང་དང་བྱ་རྒོད་དང་འུག་པ་དང་བྱ་རོག་དང་རོ་ལངས་ལ་སོགས་པ་ཞེས་སོ་ལྷ་མོ་སྒྱུ་མ་ཆེན་མོའི་དུར་ཁྲོད་དོ།། །།རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿགྷ་ཊ་ཡ་གྷ་ཊ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། གཏོར་མ་ཕུལ་ནས་བསམ་གཏན་བྱའོ། །ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་རཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ། དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿཡིག་བསྐལ་པའི་མེ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་འབར་བཞིན་པ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོའོ། །འདབ་མ་བཞི་ལ་བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བའི་པདྨའི་སྣོད་བསམ་པར་བྱའོ། །ཡི་དགས་ཀྱི་གདན་ལ་གཡས་བརྐྱང་གི་སྟགས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། གཅེར་བུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་ཐོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་བཞི་པའི་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་བ་བསྣམས་པ། གཡོན་ན་ཁ་ཊྲཱཾ་ག་དང་ཐོད་པ་དང་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། ཞལ་གཅིག་པ་སྤྱན་གསུམ་པ། ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་ཤིང་ཞལ་གཙིགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་དང་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་བྱེད་མ་དང༌། ལྟོ་ཆེན་མ་དང༌། ལྗགས་བསྐྱོད་མ་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཧྲཱི་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་སྙིང་པོའོ། །འབུམ་བཟླས་པར་བྱའོ། །འདིར་ཏིང་
Chinese
分开来说，东方的部分是名为“追随坛城修行者”的坟墓。北方是无二的境界。西方是忿怒尊的面容。南方是难以忍受的黑暗。火是巨大的恐怖。真理缺失之处是众多瑜伽士的大聚会。风中响起狮子的巨吼“啪（ཕཊ，phaṭ，断）”。自在之处是名为“莲花种子”的坟墓。在这些地方，如实地结合，有身体和肢体被焚烧的，有半焚烧的，有身体衰弱的，有身体半衰弱的，有恐怖的形象令人恐惧的，有被矛刺穿的尸体被捆绑的，还有人非人（སྐྱནྣ་ར་，梵 kinnara），歌果利鸟（ཀཾ་ཀོ་ལ་ལི་），芒果树（ཨ་མྲ་），合欢树（ཤི་རི་ཥ་），聚果榕（ཨུ་དུ་མྺཱ་ར་），菩提树（ཨ་ཤྭདྠཱ་），铁力木（ནཱ་ག་གེ་སར་）等树木。依次是水牛和猫，熊和老虎，秃鹫和猪，以及食肉鬼面的具有大神通的夜叉们。总而言之，八大尸林中有豺狼、秃鹫、猫头鹰、乌鸦和僵尸等等，这就是幻化大女神的尸林。顶礼金刚亥母！嗡 舍利 嘎达亚 嘎达亚 萨瓦 杜斯当 吽 啪 梭哈（ཨོཾ་ཧྲཱིཿགྷ་ཊ་ཡ་གྷ་ཊ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ hrīḥ ghaṭa ya ghaṭa ya sarva duṣṭāṃ hūṃ phaṭ svāhā，嗡，舍利，嘎达亚，嘎达亚，萨瓦，杜斯当，吽，啪，梭哈）。献上食子后，进行禅定。在脐轮的中央，由“让（རཾ，raṃ，火）”字完全变化成三角形的火轮。其中心有一朵四瓣的红莲花。其上有一个“舍利（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，大种）”字，如劫末之火般熊熊燃烧。它完全变化成自身，即金刚亥母，身色红色。在四片花瓣上，观想盛满五甘露的莲花容器。坐在罗刹的座垫上，以右腿伸展的姿势。赤身裸体，头发向上竖立，头戴颅骨冠冕，具有五种印记。四只手中，右手拿着金刚杵和铁钩，左手拿着喀章嘎、颅碗和带有期克印的绳索。一面三眼，眉头紧锁，面露凶相。观想金刚形母、极度怖畏母、大腹母和舌动母。嗡 班杂 瓦拉嘿 阿贝夏亚 萨瓦 杜斯当 舍利 梭哈（ཨོཾ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ vajra vārāhī ābeśaya sarva duṣṭāṃ hrīṃ svāhā，嗡，班杂，瓦拉嘿，阿贝夏亚，萨瓦，杜斯当，舍利，梭哈）。这是近心咒。嗡 舍利 吽 舍利 舍利（ཨོཾ་ཧྲཱི་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་，oṃ hrī hūṃ hrīṃ hrīṃ，嗡，舍利，吽，舍利，舍利）这是心咒。念诵一百万遍。在此
English
Separately, the eastern part is the cemetery called "Following the Practitioner of the Mandala." The north is the realm of non-duality. The west is the face of the wrathful one. The south is unbearable darkness. Fire is great terror. Where truth is absent is the great gathering of many yogis. In the wind, the lion's roar of "Phaṭ (ཕཊ，phaṭ，cut)" resounds greatly. In the empowered place are the cemeteries called "Lotus Seed." In these places, combining as they are, there are bodies and limbs being burned, half-burned, bodies weakened, bodies half-weakened, terrifying forms that terrify. There are corpses pierced by spears and bound, as well as Kinnaras (སྐྱནྣ་ར་，Skt. kinnara), Kokalika birds (ཀཾ་ཀོ་ལ་ལི་), mango trees (ཨ་མྲ་), acacia trees (ཤི་རི་ཥ་), cluster fig trees (ཨུ་དུ་མྺཱ་ར་), bodhi trees (ཨ་ཤྭདྠཱ་), and ironwood trees (ནཱ་ག་གེ་སར་). In order are buffaloes and cats, bears and tigers, vultures and pigs, and flesh-eating, ghoul-faced yakshas with great magical powers. In short, in the eight great cemeteries are jackals, vultures, owls, crows, and zombies, etc. This is the cemetery of the Great Illusion Goddess. Homage to Vajravarahi! Oṃ Hrīḥ Ghaṭa Ya Ghaṭa Ya Sarva Duṣṭāṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (ཨོཾ་ཧྲཱིཿགྷ་ཊ་ཡ་གྷ་ཊ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ hrīḥ ghaṭa ya ghaṭa ya sarva duṣṭāṃ hūṃ phaṭ svāhā，Om, Shri, Ghataya, Ghataya, Sarva, Dushtam, Hum, Phat, Svaha). After offering the torma, meditate. In the center of the navel, from the complete transformation of the letter Raṃ (རཾ，raṃ，fire) arises a triangular fire wheel. In its center is a four-petaled red lotus. Upon it is the letter Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，great seed), blazing like the fire at the end of an eon. It completely transforms into oneself, Vajravarahi, with a red-colored body. On the four petals, visualize lotus containers filled with the five amṛtas. Seated on a rakshasa seat with the right leg extended. Naked, with hair standing on end, adorned with a skull crown, possessing the five seals. In the four hands, the right holds a vajra and a hook, the left holds a khaṭvāṅga, a skull cup, and a lasso with a threatening gesture. One face, three eyes, with furrowed brows and a fierce expression. Meditate on Vajra Variety Mother, Extremely Terrifying Mother, Large-Bellied Mother, and Tongue-Moving Mother. Oṃ Vajra Vārāhī Āveśaya Sarva Duṣṭāṃ Hrīṃ Svāhā (ཨོཾ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ vajra vārāhī ābeśaya sarva duṣṭāṃ hrīṃ svāhā，Om, Vajra, Varahi, Aveshaya, Sarva, Dushtam, Hrim, Svaha). This is the near-heart mantra. Oṃ Hrī Hūṃ Hrīṃ Hrīṃ (ཨོཾ་ཧྲཱི་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་，oṃ hrī hūṃ hrīṃ hrīṃ，Om, Hri, Hum, Hrim, Hrim) This is the heart mantra. Recite one hundred thousand times. Here
Tibetan
ངེ་འཛིན་དུ་གྱུར་པས་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །ཨོཾ་ཨ་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཧཾ་ཧཿསྔགྶ་འདིས་ཤ་ཆེན་ཕྱེ་མར་བྱས་ནས་རི་མོའི་མདུན་དུ་སྤོས་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཉིན་རེ་བཞིན་ཇི་སྲིད་དུ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་འགྲུབ་སྟེ་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཾ་ཧཿཧཿཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕཊ་ཀ་རཾ་ཞེས་མཚན་མོ་གཏོར་མ་དབུལ་ནས་བདུད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མཚན་མོ་གཏོར་མ་དང་ཡོ་བྱད་ལྔ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གང་འགའ་ཞིག་ཏུ་སྨྲ་བར་ཡང་མི་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས་འདིར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རྟོག་པ་ལས་གསུངས་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་རྫོགས་སོ།། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རྟོག་པ་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ།
Chinese
一旦获得专注，成就便毫无疑问。嗡 阿 赫利 吽 航 诃（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཧཾ་ཧཿ，梵文天城体：ओम् अह ह्रीः हूँ हं हः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ hūṃ haṃ haḥ，汉语字面意思：嗡 啊 赫利 吽 航 诃），以此咒语将大量肉磨成粉末，然后在画像前焚香供养。每天念诵二十一次，直至成就，除此之外别无他法。嗡 吽 吽 航 诃 诃 赫利 赫利 呸 呸 呸 帕 嘎让（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཾ་ཧཿཧཿཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕཊ་ཀ་རཾ་，梵文天城体：ओम् हूँ हूँ हं हः हः ह्रीं ह्रीं फें फें फें फट् करं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hūṃ haṃ haḥ haḥ hrīṃ hrīṃ pheṃ pheṃ pheṃ phaṭ karaṃ，汉语字面意思：嗡 吽 吽 航 诃 诃 赫利 赫利 呸 呸 呸 帕 嘎让），晚上供养朵玛，为了平息一切魔障，晚上要布施朵玛和五种供品。任何时候都不要说话，金刚瑜伽母一定会在此加持，毫无疑问。吉祥金刚亥母续中所说的成就一切目的之方法圆满了。 吉祥金刚亥母续成就一切目的。
English
Once concentration is attained, there is no doubt of accomplishment. Oṃ āḥ hrīḥ hūṃ haṃ haḥ (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཧཾ་ཧཿ, Sanskrit Devanagari: ओम् अह ह्रीः हूँ हं हः, Sanskrit Romanized: oṃ āḥ hrīḥ hūṃ haṃ haḥ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hrih Hum Ham Hah), with this mantra, grind a large amount of meat into powder, and then offer incense in front of the image. Recite twenty-one times each day until accomplished, there is no other way. Oṃ hūṃ hūṃ haṃ haḥ haḥ hrīṃ hrīṃ pheṃ pheṃ pheṃ phaṭ karaṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཾ་ཧཿཧཿཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕཊ་ཀ་རཾ་, Sanskrit Devanagari: ओम् हूँ हूँ हं हः हः ह्रीं ह्रीं फें फें फें फट् करं, Sanskrit Romanized: oṃ hūṃ hūṃ haṃ haḥ haḥ hrīṃ hrīṃ pheṃ pheṃ pheṃ phaṭ karaṃ, Literal Chinese meaning: Om Hum Hum Ham Hah Hah Hrim Hrim Phem Phem Phem Phat Karam), at night offer the torma, in order to pacify all demons, at night give the torma and five offerings. Do not speak at any time, Vajrayogini will surely bless here, without doubt. The method for accomplishing all purposes spoken of in the Glorious Vajravarahi Tantra is complete. The Glorious Vajravarahi Tantra accomplishing all purposes.