Tibetan
འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས། འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མཉྫུ་ཤྲཱི་བཛྲ་སཱ་དྷ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས། དཔལ་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དོན་རྣམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་གྱུར་པ། །བདག་ཉིད་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེར་བྱ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཁྲུལ་བལྟས་ནས། །དང་པོར་ཡོངས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྙིང་གར་མཾ་ཡིག་དེ་ཉིད་དགོད། །མཆོད་ཅིང་མངོན་པར་ཕྱག་འཚལ་ནས། །བླ་མ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །སྐུར་གྱུར་གསུམ་ ལ་སྐྱབས་འགྲོ་སོགས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་གཟུང༌། །དངོས་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང༌། །མཚན་མེད་རྒྱུ་དང་བྲལ་བ་སྟེ། །སྨོན་པ་དང་བྲལ་དངོས་ཀུན་གྱི། །རྟོག་པ་སྤངས་བ་ཉིད་དུ་འདོད། །ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། གྲུ་གསུམ་དཀར་པོ་མཐོ་བའི་དབྱིབས། །སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་དབུས། །མཆོད་རྟེན་ནང་དུ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རིག་བཅས་བསྒོམ། །དེ་ཡི་ཞལ་བཞུགས་དེ་བཞིན་དུ། །རང་སེམས་རྡོ་རྗེ་ལས་འཐོན་ནས། །ཡི་གེ་གསུམ་བྱུང་ཆུ་སྐྱེས་ལ། །ཧོ་ཡིག་གཉིས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །དེ་ནས་ལུས་ནི་ཞུ་བར་བལྟ། །ཟླ་བ་ཁུ་བའི་འོད་ཟེར་ཞུ། །མེར་མེར་ལ་སོགས་ཡང་དག་འཛིན། །ཕྱོགས་ཀུན་ན་གནས་ལྷ་མོ་རྣམས། །གླུས་བསྐུལ་དེ་ཡི་ཕྱི་ནས་ནི། །འགྲོ་རྣམས་བདེ་བར་རབ་བསྒྲུབ་པའི། །བདག་ཉིད་བཞེངས་པ་བསམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཁྱོད་གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་སེམས་ཅན་ཁམས། །སྐྱོབ་པ་དག་ནི་དགའ་བ་ཡིད་འོང་དོན་ཆེན་འདོད། །གཉེན་ཆེན་སེམས་ཅན་ཡབ་ཉིད་བདག་ལ་འདོད་པ་ཡིས། །གལ་ཏེ་མགོན་པོས་བདག་ལ་འདོད་མཛད་འཚོ་བར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཁྱོད་སེམས་ཅན་མངའ་བརྙེས་བཀའི་འཁོར་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཆེད་དུ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་ཕན་རྗེས་སྟོན། །ཆགས་པས་འདོད་ཆགས་དམ་ཚིག་མཱ་མ་ཀཱི་བདག་ལ། །གལ་ཏེ་མགོན་པོས་བདག་ལ་འདོད་མཛད་འཚོ་བར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་གསུང་ཁྱོད་ཀུན་ལ་ཕན་མཛད་བརྩེ་བ་ཅན། །འཇིག་རྟེན་དོན་གྱི་བྱ་མཛད་རྟག་ཏུ་ཡང་དག་འཇུག །འདོད་པས་བདག་ལ་ཤིན་ཏུ་སྤྱོད་མཛད་ཀུན་དུ་བཟང༌། །གལ་ཏེ་མགོན་པོས་བདག་ལ་འདོད་མཛད་འཚོ་བར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཁྱོད་དམ་ཚིག་མཆོག་གི་ཕན་ཆེན་དོན། །རྫོགས་བྱང་རྒྱུད་ལ་དོད་བཞིན་མ
Chinese
妙吉祥金刚的修法。 妙吉祥金刚的修法。 印度语：曼殊室利跋折啰萨达南(梵文天城体：मञ्जुश्रीवज्रसाधनं，梵文罗马拟音：Mañjuśrīvajrasādhanam，汉语字面意思：妙吉祥金刚成就法)。藏语：妙吉祥金刚的修法。顶礼吉祥妙吉祥金刚。意义圆满具足，自性成为妙吉祥金刚。观察众生的迷惑，首先应当完全修习。心间安立芒(藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：mam，汉语字面意思：芒)字。供养并且明显地顶礼之后，上师圆满正等觉的，身语意三 皈依等。我皈依三宝。一切罪业各自忏悔。随喜众生的善根。以意受持佛陀菩提。无实有自性空。无相，远离因和合。远离希求，一切事物之，舍弃分别念即是所欲。嗡，梭娘达嘉纳班杂梭巴瓦阿玛郭杭(藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：शून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāvātmakoham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性我)。三角形白色高耸之形。各种莲花金刚的中央。佛塔之中圆满成佛。观想金刚萨埵与明妃。其面容安住如是。自心从金刚中出生。三字出现于莲花上。以二个吼(藏文：ཧོ་，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼)字庄严。从那之中生起的光芒。之后观想身体融化。月亮精髓的光芒融化。梅梅等如实执持。一切方位的空行母们。以歌声劝请，在那之后。为了众生安乐而极力成办的。思维自性生起。金刚的心，您是处所的主宰，众生界。救护者们是欢喜，悦意，大义所欲。大亲友，众生之父，以欲求于我。如果怙主欲求于我，则成为生活。金刚的身，您是众生之主，教令之轮。为了成佛，真实菩提利益之后示现。以贪欲，欲贪誓言，嘛嘛格(藏文：མཱ་མ་ཀཱི་，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：嘛嘛格)于我。如果怙主欲求于我，则成为生活。金刚的语，您是利益一切，慈爱者。做世间义利之事，恒常如实行。以欲求，对我极度行持，一切贤善。如果怙主欲求于我，则成为生活。金刚的身，您是誓言殊胜的大义利。圆满菩提如实于相续中
English
The Sadhana of Manjushri Vajra. The Sadhana of Manjushri Vajra. In Sanskrit: Manjushrīvajrasādhanam. In Tibetan: The Sadhana of Manjushri Vajra. Homage to glorious Manjushri Vajra. May meanings be perfectly fulfilled, may self become Manjushri Vajra. Observing the delusions of sentient beings, one should first thoroughly meditate. In the heart, place the syllable Mam (藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：mam，汉语字面意思：芒). After offering and manifestly prostrating, the Lama, the complete Buddha's, body, speech, and mind, Take refuge, etc. I take refuge in the Three Jewels. I confess all sins individually. I rejoice in the virtues of beings. I grasp the Buddha's Bodhi with my mind. Unreal, empty of inherent nature. Without characteristics, separate from cause and condition. Separate from aspiration, all things, Abandoning conceptualization is what is desired. Om, Shunyatajnana Vajra Svabhava Atmako Ham (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：शून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāvātmakoham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性我). Triangular, white, tall in shape. In the center of various lotuses and vajras. Within the stupa, complete enlightenment. Meditate on Vajrasattva with consort. His face resides thus. One's own mind emerges from the vajra. Three syllables arise on the lotus. Adorned with two Ho (藏文：ཧོ་，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼) syllables. From that, rays of light arise. Then, visualize the body dissolving. The rays of moonlight essence dissolve. Grasp Merme and so on correctly. The goddesses residing in all directions. Urge with song, and after that. For the sake of the happiness of beings, greatly accomplish. Think of the self arising. Vajra's heart, you are the lord of the place, the realm of sentient beings. The protectors are joyful, pleasing, desiring great meaning. Great friend, father of sentient beings, desiring me. If the protector desires me, then I will live. Vajra's body, you are the master of sentient beings, the wheel of command. For the sake of enlightenment, truly show the benefit of Bodhi. With attachment, desire, vow, Mamaki (藏文：མཱ་མ་ཀཱི་，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：嘛嘛格) to me. If the protector desires me, then I will live. Vajra's speech, you benefit all, are loving. Doing worldly deeds, always truly engage. With desire, greatly act towards me, all good. If the protector desires me, then I will live. Vajra's body, you are the great benefit of the supreme vow. Complete enlightenment, truly in the continuum.
Tibetan
ཉམ་ཉིད་བརྩེ་བ་ཅན། །འདོད་པས་བདག་ལ་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་གཏེར་མང་བྱུང༌། །གལ་ཏེ་མགོན་པོས་བདག་ལ་འདོད་མཛད་འཚོ་བར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ཉིད་ལ་གཤེགས་ཀྱང༌། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་གླུ་ཡིས་བསྐུལ། །དངོས་རྣམས་སྒྱུ་མ་ལྟར་རིག་ནས། །རང་གི་སྔགས་དོན་བསྒོམ་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་ ཚོགས་འཕྲོ་བ་ཡིས། །འགྲོ་བ་གསུམ་པོ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། །མཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་རྟག་ལས་ནི། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་རང་བྱོན་ཉིད། །སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གུར་གུམ་འདྲ། །སྔོ་དང་དཀར་པོ་ཞལ་གསུམ་སྟེ། །ཕྱག་གཉིས་རང་འོད་རིག་མ་ལ། །མཉམ་འཁྱུད་མཆུ་ནི་ཞལ་གྱིས་འཛིན། །ཕྱག་ན་རལ་གྲི་མདའ་དང་ནི། །གཞུ་དང་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་བསྣམས། །སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་ཟླ་བའི་གདན། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཟླ་འོད་བཞིན། །སྲིད་པར་ཆགས་ཤིང་འཁོར་བ་ལས། །ཡང་དག་ཆགས་ཤིང་ཆགས་བྲལ་མཛད། །དཔལ་འཇམ་རྡོ་རྗེར་ཀུན་བདག་ཉིད། །ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བསམ།། ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། མིག་སོགས་རྣམས་ལ་འོད་ཟེར་གྱིས། །དེ་ནས་ས་བོན་ལ་གཞུག་བྱ། །ཀྵཱིཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་གཾ་སྐཾ་སཾ་ཞེས། །ས་བོན་རྣམས་ཀྱིས་ཉེར་བསྒྲུབ་པོ། །ས་དབང་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་དང༌། འཇིགས་དབང་སྒྲིབ་སེལ་ཀུན་དུ་བཟང༌། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞུགས་སོ། །རང་གི་མགོ་བོ་མགྲིན་སྙིང་ཟླ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་གི་སྔགས་འོད་ཀྱིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡི། །སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་མཚན་ཉིད་བལྟས། །སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་ས་བོན་ལས། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་བྱོན་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །རིག་མ་མཆོད་ཅིང་རིག་དབང་འཛིན། །སྤྱན་དང་སྐུ་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །རང་སྔགས་ལས་བྱུང་འོད་གསལ་མ། །མགོ་བོ་སྙིང་ག་ལྟེ་གསང་ཞབས། །སྐུ་སོགས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་བལྟ་ཞིང༌། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཨཱཿ་ཧཱ་ཞེས་པའི། །ཡན་ལག་ལྔ་འོད་རབ་ཏུ་གསལ། །སྐུ་དབང་མི་གཡོ་རིན་ཆེན་དབང༌། །འོད་དཔག་མེད་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། རྡོ་རྗེ་ཆུ་སྐྱེས་སྦྱོར་ལས་བྱུང༌། །ཕྱོགས་ཀུན་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི། །རྫོགས་སངས་བསྒོམ་བྱ་རྣལ་འབྱོར་པས། །དེ་ཚེ་གཟུགས་རྡོར་མ་སོགས་ཀྱིས། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བ
Chinese
慈悲的怜悯者啊！欲望使我生出许多珍贵功德之宝藏。如果怙主对我生起欲望，我将得以生存。纵然世尊逝去，天女们也以歌声劝请。认识到万物如幻，应修持自身真言之义。由佛陀化身之众，圆满成就三界众生。从མཾ་（藏文，mam，梵文天城体，mam，梵文罗马拟音，慢）字所生，本初即是文殊金刚。身色赤红如藏红花，蓝、白三面。双手与自光明的明妃，相互拥抱，口唇相接。手持宝剑、箭，弓和蓝色莲花。各种莲花月亮为座垫，金刚跏趺坐如月光。于轮回中生起，从轮回中，真实生起，行不染着。吉祥文殊金刚为一切之主，观一切如幻。嗡，诸法界自性我。（藏文，ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体，ॐ धर्मधातु स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音，oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'ham，嗡，法界自性我）。以光芒照耀眼等，然后将种子字安住其中。ཀྵཱིཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་གཾ་སྐཾ་སཾ་（藏文，ཀྵཱིཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་གཾ་སྐཾ་སཾ་，梵文天城体，शीं ज्रिं खं गं कं सं，梵文罗马拟音，śrīṃ jriṃ khaṃ gaṃ kaṃ saṃ），以诸种子字进行加持。地自在金刚虚空，怖畏自在除盖障，普贤。如是金刚生处，进入日轮之中。自身头、喉、心月轮，以嗡、啊、吽的咒语之光，应观想身语意金刚的咒语之主。嗡，一切如来身金刚自性我。（藏文，ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体，ॐ सर्वतथागतकाय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音，oṃ sarvatathāgatakāya vajra svabhāva ātmako'ham，嗡，一切如来身金刚自性我）。嗡，一切如来语金刚自性我。（藏文，ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体，ॐ सर्वतथागतवाक् वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音，oṃ sarvatathāgatavāk vajra svabhāva ātmako'ham，嗡，一切如来语金刚自性我）。嗡，一切如来意金刚自性我。（藏文，ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体，ॐ सर्वतथागतचित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音，oṃ sarvatathāgatacitta vajra svabhāva ātmako'ham，嗡，一切如来意金刚自性我）。观察金刚三之相，从心间智慧种子字，十方一切显现圆满佛，供养明妃并执持明妃之权。加持眼等及身等，从自身咒语所生之光明母，头、心、脐、密、足，身等金刚如是观想，嗡、吽、梭哈、啊、哈，五肢光明炽盛。身自在不动，宝自在，无量光和不空成就。嗡，一切如来爱染金刚自性我。（藏文，ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体，ॐ सर्वतथागतानुराग वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音，oṃ sarvatathāgatānurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham，嗡，一切如来爱染金刚自性我）。从金刚莲花之结合所生，十方三世安住之，圆满佛应由瑜伽士观修，彼时以色金刚母等，嗡，一切如来供养。
English
Compassionate and loving one! Desire has brought forth many precious treasures of virtue for me. If the protector develops desire for me, I will be able to live. Even when the Bhagavan departs, the goddesses urge with songs. Recognizing all things as illusory, one should meditate on the meaning of one's own mantra. By the emanation of the Buddha's assembly, the three realms of beings are perfectly accomplished. From the syllable མཾ་ (Tibetan, mam, Devanagari, mam, Romanized Sanskrit, mam, meaning: mam), the gentle Vajra is self-arisen. His body color is red like saffron, with three faces of blue and white. His two hands embrace his own light-radiant consort, their lips kissing. In his hands, he holds a sword, an arrow, a bow, and a blue lotus. Various lotuses and moons serve as his seat, in a vajra posture like moonlight. He arises in existence and from samsara, truly arises and acts without attachment. Glorious Gentle Vajra is the master of all, contemplating everything as illusory. Om, the nature of the dharmadhatu is myself. (Tibetan, ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ, Devanagari, ॐ धर्मधातु स्वभाव आत्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit, oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'ham, meaning: Om, the nature of the dharmadhatu is myself). With rays of light, illuminate the eyes and so forth, then place the seed syllables within them. ཀྵཱིཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་གཾ་སྐཾ་སཾ་ (Tibetan, ཀྵཱིཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་གཾ་སྐཾ་སཾ་, Devanagari, शीं ज्रिं खं गं कं सं, Romanized Sanskrit, śrīṃ jriṃ khaṃ gaṃ kaṃ saṃ), with these seed syllables, perform the accomplishment. Earth power, Vajra space, Fear power, obscuration removal, Samantabhadra. Likewise, the Vajra birth places, enter into the center of the sun. The moon in one's own head, throat, and heart, with the mantra light of Om, Ah, Hum, one should meditate on the mantra lord of body, speech, and mind Vajra. Om, the nature of the body Vajra of all Tathagatas is myself. (Tibetan, ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ, Devanagari, ॐ सर्वतथागतकाय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit, oṃ sarvatathāgatakāya vajra svabhāva ātmako'ham, meaning: Om, the nature of the body Vajra of all Tathagatas is myself). Om, the nature of the speech Vajra of all Tathagatas is myself. (Tibetan, ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ, Devanagari, ॐ सर्वतथागतवाक् वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit, oṃ sarvatathāgatavāk vajra svabhāva ātmako'ham, meaning: Om, the nature of the speech Vajra of all Tathagatas is myself). Om, the nature of the mind Vajra of all Tathagatas is myself. (Tibetan, ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ, Devanagari, ॐ सर्वतथागतचित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit, oṃ sarvatathāgatacitta vajra svabhāva ātmako'ham, meaning: Om, the nature of the mind Vajra of all Tathagatas is myself). Observe the characteristics of the three Vajras, from the wisdom seed syllable in the heart, the fully enlightened Buddhas come from all directions, worshiping the consort and holding the consort's power. Bless the eyes and body, etc., the light-radiant mother arising from one's own mantra, head, heart, navel, secret place, feet, body, etc., contemplate the Vajra in this way, Om, Hum, Svaha, Ah, Ha, the five limbs are radiantly clear. Body power, immovable, jewel power, Amitabha and Amoghasiddhi. Om, the nature of the passionate Vajra of all Tathagatas is myself. (Tibetan, ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ, Devanagari, ॐ सर्वतथागतानुराग वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit, oṃ sarvatathāgatānurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham, meaning: Om, the nature of the passionate Vajra of all Tathagatas is myself). Arising from the union of the Vajra lotus, the fully enlightened Buddhas abiding in all directions and three times, should be meditated upon by the yogi. At that time, with the form Vajra mother, etc., Om, the offering to all Tathagatas.