Tibetan
དཔའ་བོ་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། དཔའ་བོ་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སིདྡྷེ་ཀ་བཱི་ར་སཱ་དྷ་ནི། བོད་སྐད་དུ། དཔའ་བོག་ཅིག་ཏུ་གྲུབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་དཔའ་བོག་ཅིག་ཏུ་གྲུབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་དོན་དུ། མཎྜལ་གྲུ་བཞི་བྱས་ནས་དེའི་དབུས་སུ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སིདྡྷ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་མེ་ཏོག་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ཨོཾ་བཱི་ར་སཏྭ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་མེ་ཏོག་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་མེ་ཏོག་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨཀྵ་ཡ་སཏྭ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་མེ་ཏོག་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་བཛྲ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་མེ་ཏོག་དབུལ་ལོ། །དེ་བཞིན་དུས་པོས་ལ་སོགས་པ་དབུལ་ལོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ཡང༌། །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་མེ་ཏོག་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་པྲཛྙཱནྟ་ཀཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་མེ་ཏོག་དབུལ་ལོ། །ཨོམ་པདྨཱནྟ་ཀཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་མེ་ཏོག་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་བིགྷྣཱནྟ་ཀཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་མེ་ཏོག་དབུལ་ལོ། །མེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་ཨོཾ་ཊཀྐི་རཱ་ཛཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་མེ་ཏོག་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་ནཱི་ལ་དཎྜཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་མེ་ཏོག་དབུལ་ལ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཱ་ལཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་དང༌། ཨོཾ་ཨཱ་ཙ་ལཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་མེ་ཏོག་དབུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་པས་མཎྜལ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་མཆོད་པར་བྱའོ་ནང་གི་མཆོད་པས་ཀྱང་ངོ༌། །སྤྱོད་ལམ་གཙང་མར་བྱས་ནས་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་སྟན་བདེ་བ་ལ་ཉེ་བར་འདུག་སྟེ། རང་གི་སྙིང་གར་པཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་པདྨ་དཀར་པོའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་ཨ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ལས་ཁ་ དོག་ལྔའི་འོད་ཟེར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྐང་པའི་མཐིལ་ནས་སྐྲའི་རྩེ་མོའི་མཐར་ཐུག་པ་ཁྱབ་པར་བསྒོམས་ཏེ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བས་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་རྣམ་པར་སྦྱངས་ཏེ། ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་ལ་སོགས་པས་བསགས་པ་དེ་རྣམས་མེད་པར་བྱས་ནས། དེ་ནས་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་ལ་ཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ
Chinese
དཔའ་བོ་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། དཔའ་བོ་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། 印度语：悉地迦维罗萨达尼。藏语：དཔའ་བོག་ཅིག་ཏུ་གྲུབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། (勇士一体成就法)。向圣者妙吉祥顶礼！为了妙音勇士一体成就法的意义，制作四方形坛城，并在其中心，以“ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སིདྡྷ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། (嗡，班匝，萨埵，悉地，吽，梭哈。)”献花。向东方等方位，以“ཨོཾ་བཱི་ར་སཏྭ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། (嗡，维拉，萨埵，阿迪斯塔那，吽，梭哈。)”献花。以“ཨོཾ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། (嗡，萨玛雅，萨埵，维拉，吽，梭哈。)”献花。以“ཨོཾ་ཨཀྵ་ཡ་སཏྭ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། (嗡，阿刹亚，萨埵，嘉纳，吽，梭哈。)”献花。以“ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་བཛྲ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། (嗡，嘉纳，萨埵，班匝，吽，梭哈。)”献花。同样，献上时食等。也向东方等方位，以“ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། (嗡，亚曼达嘎亚，吽，梭哈。)”献花。以“ཨོཾ་པྲཛྙཱནྟ་ཀཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། (嗡，般若安达嘎亚，吽，梭哈。)”献花。以“ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། (嗡，班玛安达嘎亚，吽，梭哈。)”献花。以“ཨོཾ་བིགྷྣཱནྟ་ཀཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། (嗡，维格纳安达嘎亚，吽，梭哈。)”献花。向火等方位角落，以“ཨོཾ་ཊཀྐི་རཱ་ཛཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། (嗡，扎吉ra匝亚，吽，梭哈。)”献花。以“ཨོཾ་ནཱི་ལ་དཎྜཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། (嗡，尼拉丹达亚，吽，梭哈。)”献花。同样，以“ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཱ་ལཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། (嗡，玛哈巴拉亚，吽，梭哈。)”和“ཨོཾ་ཨཱ་ཙ་ལཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། (嗡，阿匝拉亚，吽，梭哈。)”献花，并按照适当的方式供养坛城，也包括内在的供养。行为举止保持清净，在自己喜欢的地方，坐在舒适的座位上。观想自己心间白色的པཾ་（bam，班）字完全变化为白莲花，莲花的花蕊上有ཨ་（a，阿）字完全变化为月轮，月轮之上白色的ཨོཾ་（om，嗡）字发出五种颜色的光芒。观想从那发出的光芒从脚底到头发尖端充满全身。通过那光芒的照耀，净化五蕴，从无始以来积累的贪嗔痴等烦恼都消除，然后观想五蕴为五方如来的自性。然后观想那些光芒融入种子字中。
English
The Sadhana of Accomplishing the One Hero. The Sadhana of Accomplishing the One Hero. In Sanskrit: Siddheka Vira Sadhani. In Tibetan: dpa' bo gcig tu grub pa'i sgrub thabs (The Sadhana of Accomplishing the One Hero). Homage to the noble Manjushri! For the purpose of the Sadhana of Accomplishing the One Hero of Manjughosha, make a square mandala and in its center, offer flowers with "OM VAJRA SATTVA SIDDHI HUM SVAHA." To the eastern and other directions, offer flowers with "OM VIRA SATTVA ADHISTHANA HUM SVAHA." Offer flowers with "OM SAMAYA SATTVA VIRA HUM SVAHA." Offer flowers with "OM AKSHAYA SATTVA JNANA HUM SVAHA." Offer flowers with "OM JNANA SATTVA VAJRA HUM SVAHA." Likewise, offer seasonal foods and so on. Also to the eastern and other directions, offer flowers with "OM YAMANTAKA YA HUM SVAHA." Offer flowers with "OM PRAJNANTAKA YA HUM SVAHA." Offer flowers with "OM PADMANTAKA YA HUM SVAHA." Offer flowers with "OM VIGHNANTAKA YA HUM SVAHA." To the fire and other directional corners, offer flowers with "OM TAKKI RAJAYA HUM SVAHA." Offer flowers with "OM NILA DANDAYA HUM SVAHA." Similarly, offer flowers with "OM MAHA BALAYA HUM SVAHA" and "OM ACIALAYA HUM SVAHA," and offer the mandala as appropriate, including the inner offerings. Maintain pure conduct and sit comfortably on a comfortable seat in a place that pleases the mind. In one's heart, visualize the white syllable PAM completely transforming into a white lotus, and on the stamen of the white lotus, the syllable A completely transforming into a lunar disc, and on top of the lunar disc, the white syllable OM emitting rays of five colors. Meditate that the rays emanating from it pervade from the soles of the feet to the tips of the hair. Through the illumination of those rays, purify the five aggregates, and eliminate all the afflictions such as attachment, hatred, and ignorance accumulated from beginningless time. Then, meditate that the five aggregates are the nature of the five Tathagatas. Then, contemplate that the rays of those enter into the seed syllables.
Tibetan
་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་དྲི་མ་མེད་པར་བྱས་ནས་བྱམས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང་དགའ་བ་དང༌། བཏང་སྙོམས་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་བུ་གཅིག་པ་བཞིན་དུ་དགའ་བ་ནི་བྱམས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཡང་དག་པར་བསལ་བར་འདོད་པ་ནི་སྙིང་རྗེའོ། །བྱ་བ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པའི་ཐབས་མཐོང་བ་ལས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ནི་དགའ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་བརྒྱད་རྣམས་ལ་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱེད་པ་ནི་བཏང་སྙོམས་སོ་ཞེས་ཚད་མེད་པའི་གནས་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་ལས་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་སྐུར་བདག་བསྐྱེད་ཅིང་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཡང་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་ལས་འོད་ཟེར་འཐོན་ཏེ་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་གྱི་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་དང་ང་རྒྱལ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་མེད་པར་བྱས་ནས་འོད་ཟེར་རྣམས་སླར་ལོག་སྟེ། ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཡང་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་ལས་འོད་ཟེར་རྣམས་བྱུང་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ཏེ། རང་གི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བའི་འཇམ་པའི་དབྱངས་དཔའ་བོ་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པའི་སྐུས་ནམ་མཁའི་མཐིལ་གང་ནས་འོད་ཟེར་རྣམས་སླར་ལོག་ནས་རང་གི་ས་བོན་ལ་རབ་ཏུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཡང་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེའི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་ཞིང་འཕྲོས་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་དཔའ་བོ་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པ་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ནས་མཁས་པས་རབ་ཏུ་དད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང༌། མི་བྱེད་པའི་སྡོམ་པ་དང་ བསོད་ནམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང༌། བསོད་ནམས་ལ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དང༌། བདག་ཉིད་དབུལ་བ་དང༌། ལམ་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྣམས་བྱས་ནས། ཕྱི་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཕྱི་ནས། ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཇི་ལྟའི་དོན་མཛད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །རྗེས་འཇུག་སངས་རྒྱས་ཡུལ་གཤེགས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་འདིར་ནི་འབྱོན་པར་ཞུ། །མུཿཞེས་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །འདིའི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དོན་རྣལ་འབྱོར་པས་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཀུན་ནས་བགྲང་བར་བྱའོ། །གང་ལ་འདིར་བུམ་པ་དང༌། སྣམ་བུ་དང༌། ཤིང་རྟ་དང༌། གནས་དང༌། ལྷ་ཁང་དང༌། རི་ལ་སོགས་པ་མི་གཡོ་བ་དང༌།
Chinese
然后，使众生的相续清净，修持慈爱、悲悯、喜悦和舍弃。之后，视众生如独子般欢喜，是慈爱的特征。 желать彻底消除痛苦和痛苦的根源，是悲悯。见到事业圆满成就的方法而极度欢喜，是喜悦。对世间的八法保持舍弃，是舍弃，如是修持四无量心。从种子字生起文殊菩萨的身相，并予以执持。又从种子字放出光芒，摧毁六道众生的贪欲、嗔恨、愚痴、傲慢等一切过患，消除众生的烦恼后，光芒再次返回，融入种子字中。又从种子字生出光芒，完全净化众生的界，以自身的光芒照亮，成为文殊勇士一体的身相，充满虚空，光芒再次返回，完全融入自己的种子字中。又从种子字的的光芒中生起和散发出的供养天女们，以鲜花等供品供养尊贵的文殊勇士一体的身相，智者应极度虔诚。然后，在他们面前忏悔罪业，受持不作恶的誓言， 随喜善根，回向善根，施舍自身，依止正道，皈依三宝，发起菩提心。之后，将供养天女们融入种子字中。之后：您为一切众生，成办如是之义，赐予成就。追随者往生佛刹后，祈请再次降临于此。以“穆 (藏文：མུཿ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆)”遣送。瑜伽士应将此福德和智慧资粮的利益，普遍地给予众生。对于此处的瓶子、毡子、车辆、住所、寺庙、山等不动之物，
English
Then, purify the minds of all sentient beings, and cultivate loving-kindness, compassion, joy, and equanimity. Then, to rejoice in beings as if they were one's only child is the characteristic of loving-kindness. To wish to completely eliminate suffering and the causes of suffering is compassion. To rejoice greatly upon seeing the means to accomplish deeds perfectly is joy. To maintain equanimity towards the eight worldly concerns is equanimity, thus one should cultivate the four immeasurables. From the seed syllable, generate oneself as the form of Manjushri and hold onto it. Again, from the seed syllable, rays of light emanate, destroying all the faults of desire, hatred, ignorance, pride, and so on, of the sentient beings of the six realms. Having eliminated the afflictions of sentient beings, the rays of light return again and dissolve into the seed syllable. Again, rays of light arise from the seed syllable, completely purifying the realms of sentient beings. Illuminated by its own light, it becomes the form of Manjushri, the one hero, filling the expanse of the sky. The rays of light return again and completely dissolve into their own seed syllable. Again, the offering goddesses arising and radiating from the light of the seed syllable, offer flowers and other offerings to the noble Manjushri, the one hero, and the wise should be extremely devoted. Then, in front of them, confess sins, take vows not to commit evil, rejoice in merit, dedicate merit, give oneself away, rely on the path, take refuge in the Three Jewels, and generate the mind of enlightenment. Afterwards, dissolve the offering goddesses into the seed syllable. Afterwards: May you, for all sentient beings, accomplish such meaning and grant attainments. Even if followers pass away to the Buddha-field, I request you to come here again. With "Mu (藏文：མུཿ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆)" send them away. The yogi should universally enumerate the benefits of this accumulation of merit and wisdom to all beings. Regarding the immovable things here, such as vases, felt, vehicles, dwellings, temples, mountains, and so on,