Tibetan
འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨ་མོ་གྷ་པཱ་ཤ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་སཱ་དྷ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཞི་ཞིང་དཀར། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་དོན་ཡོད་གྲུབ། །ཕྱག་འཚལ་ནས་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །བདག་ཉིད་རྟོགས་ཕྱིར་ཅུང་ཟད་བྲི། །དེ་ལ་དང་པོར་རེ་ཞིག་སྔགས་པས་ཞི་ཞིང་སྙིང་རྗེ་གཅིག་པུའི་སེམས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་གི་ཆུ་སྲིན་གྱི་གནས་སུ་ལྟུང་བའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ངེས་པར་བལྟས་ཏེ། དེ་རྣམས་བཏོན་ནས་བདེ་བའི་གནས་ལ་དགོད་ཅིང་བདག་གིས་དོན་ཡོད་པའི་འབྲས་བུས་བསྐྱབ་པར་བྱའོ་ཞེས་ངེས་པ་བརྟན་པོས་རི་བྲག་ལ་སོགས་པ་ཆུ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུས་བརྒྱན་པའི་ཕྱོགས་སུ་སྟན་གཙང་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདུག་ནས། ཨོཾ་ཅ་ར་ཙ་ར། ཙི་རི་ཙི་རི། ཙུ་རུ་ཙུ་རུ། མ་ར་མ་ར། མི་རི་མི་རི། མུ་རུ་མུ་རུ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་སརྦ་བི་གྷྣཱན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་འདིས་བསང་གཏོར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཛ་ཡ་བི་ཛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་གནས་ལ་བགེགས་བསལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨ་ཙལ་བཱི་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་ནས་ཙནྡན་ལ་སོགས་པའི་དྲི་བཟངས་ཀྱིས་མཎྜལ་བྱས་ནས། རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་གདན་དྲང་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བ་ར་པྲ་དྷཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་དཔལ་ལྡན་པོ་ཊ་ལ་ཀེའི་རི་པོ་ལས་བསྐུལ་ནས། ཨོཾ་ས་ར་ས་ར་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་བྷ་ག་བཱན་དྷ་ར་དྷ་ར་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨ་ར་ཧཱུཾ་ཧཱཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་ཚིག་འདིས་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་འཆང་བར་འགྱུར་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་མདུན་དུ་ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་པར་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་ད་ད་ཧཱུཾ་ཧ་པུཥྤཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་དྷུ་ན་དྷུ་ན་མ་ཐ་མ་ཐ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་དྷཱུ་པཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་རཾ་དཱིརྒྷ་ཧྲཱིཿདཱིརྒྷ་ཧྲཱི་ཧཱུཾ་དཱི་པཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀ་ར་ཀ་ར། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། ཧེ་ཧེ་གན་དྷཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བ་ར་བ་ར་དཱ་ཡ་གེ་ཧེ་ཧྲཱི། ཧཱུཾ་ནཻ་བི་དྱཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ནས་སྡིགས་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱམས་པ་ལ་སོག
Chinese
འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། 在印度语中：阿摩伽巴夏洛给湿伐啰萨达南。 在藏语中：འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། 顶礼薄伽梵不空绢索！ 世间自在寂静白，功德如海成就义。 顶礼之后乃修法，为悟自性略书之。 如是，首先略以咒语，以寂静及唯有慈悲之心，定观堕入一切痛苦之鳄鱼境地的众生。将彼等救出，安置于安乐之地，我等必以不空之果救护之，如是坚定决心后，于山岩等处，在以水、花、果装饰之方向，坐于干净垫等之上。 ཨོཾ་ཅ་ར་ཙ་ར། ཙི་རི་ཙི་རི། ཙུ་རུ་ཙུ་རུ། མ་ར་མ་ར། མི་རི་མི་རི། མུ་རུ་མུ་རུ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་སརྦ་བི་གྷྣཱན་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此作净供。 ཨོཾ་ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་ཛ་ཡ་བི་ཛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此清除身语意之障碍。 ཨོཾ་ཨ་ཙལ་བཱི་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵后，以旃檀等妙香作坛城，于自心间观想月亮影像上的白色ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吉祥）字。以其光芒迎请圣众，ཨོཾ་བ་ར་པྲ་དྷཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此从吉祥普陀山劝请。 ཨོཾ་ས་ར་ས་ར་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་བྷ་ག་བཱན་དྷ་ར་དྷ་ར་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨ་ར་ཧཱུཾ་ཧཱཿསྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此语，使薄伽梵圣观自在持执手等，于其前，以ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吉祥，哈，吽，梭哈）献供养，以花等意之自性的供品之差别，如实供养，ཨོཾ་ད་ད་ཧཱུཾ་ཧ་པུཥྤཾ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་དྷུ་ན་དྷུ་ན་མ་ཐ་མ་ཐ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་དྷཱུ་པཾ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་རཾ་དཱིརྒྷ་ཧྲཱིཿདཱིརྒྷ་ཧྲཱི་ཧཱུཾ་དཱི་པཾ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་ཀ་ར་ཀ་ར། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། ཧེ་ཧེ་གན་དྷཾ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་བ་ར་བ་ར་དཱ་ཡ་གེ་ཧེ་ཧྲཱི། ཧཱུཾ་ནཻ་བི་དྱཾ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此咒语如实供养，顶礼后，作呵责忏悔等。之后，慈氏等。
English
The Sadhana of Amoghapasha Lokeshvara The Sadhana of Amoghapasha Lokeshvara In Indian language: Amoghapasha Lokeshvara Sadhanam. In Tibetan language: The Sadhana of Amoghapasha Lokeshvara. Homage to the Bhagavan Amoghapasha! The Lord of the World, peaceful and white, the ocean of qualities, accomplishing the meaning. Having paid homage, the method of accomplishment, I will write a little for the sake of realizing oneself. Thereupon, first, for a moment, with the mantra, with a mind of peace and only compassion, one must definitely look upon the beings who have fallen into the abode of the crocodile of all sufferings. Having extracted them, placing them in a state of happiness, I shall protect them with the fruit of meaning, with firm determination, in a direction adorned with water, flowers, and fruits, such as mountains and rocks, sitting on a clean seat and so forth. Om cara cara, ciri ciri, curu curu, mara mara, miri miri, muru muru, maha karunika sarva vighnan hum phat. With this, one should perform cleansing and scattering. Om jaya jaya svaha. Om jaya vijaya svaha. With this, one should dispel obstacles from the places of body, speech, and mind. Saying Om acala viraya svaha, having made a mandala with good fragrances such as sandalwood, one should look at the white HRIH syllable in the image of the moon in one's heart. One should invite the seat with its rays, saying Om vara pradaya svaha, urging from the glorious Potalaka mountain. Om sara sara hulu hulu bhagavan dhara dhara samaya manu smara hum ha svaha. With these words, the Bhagavan Arya Avalokiteshvara, who holds hands and so forth, in front of him, offer the offering of water with Om hrih ha hum svaha, and having truly offered with the distinction of offerings of the nature of mind, such as flowers, Om dada hum ha pushpam svaha. Om dhuna dhuna matha matha haha hum dhupam svaha. Om ram dirgha hrih dirgha hri hum dipam svaha. Om kara kara kuru kuru hehe gandham svaha. Om vara vara daya gehe hri hum naivedyam svaha. Having truly offered with these mantras, having prostrated, one should do scolding, confession, and so forth. Then, Maitreya and so on.
Tibetan
ས་པའི་བསྒོམས་ནས་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་གི་གནས་ཀྱི་དོན་དང༌། སྐྱེ་བ་དང་བདག་གི་ལུས་ཀྱང་རང་གི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་པས་རང་གི་སེམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བི་མ་ལ་ཨུ་ད་ཡ་ཧཱུཾ་མཚོའོ། །ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུཾ་བསྐྱེད་པ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེའི་རིའི་སྟེང་དུའོ། །ཨོཾ་ཀ་མ་ལ་བེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་པདྨ་ལེགས་པར་སྦྱར་ནས་ཨོཾ་ཨ་མི་ཏོཏྦྷ་བཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་འདིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞུ་བར་གྱུར་ནས། དེའི་སྙིང་པོ་ལ་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བ་ལ་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ་ལས་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པའི་འདམ་སྐྱེས། དེའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཟེའུ་འབྲུའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རིམ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ་དཀར་པོ་རལ་པའི་ཅོད་པན་དང་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་དབུ་བརྒྱན་པ། མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དཀར་པོས་བརྒྱན་པ་ཞི་བའི་ཚུལ་ཅན་ཞི་བའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་ཞལ་གཅིག་པ། ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ་འོད་ཟེར་འབར་བ། དེ་ལ་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་མཆོག་སྦྱིན། གཉིས་པ་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཚུལ་དང་མཛོད་འདྲེན་པ། གསུམ་པ་ན་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་དཀར་པོའོ། །བཞི་པ་ན་མདའ། ལྔ་པ་ན་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར། དྲུག་པ་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་འཁྲི་ཤིང་ངོ༌། །ཕྱག་གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་པདྨ་དམར་པོ། གཉིས་པ་ནི་རི་རབ། གསུམ་པ་ན་དབྱུ་གུ་རྩེ་གསུམ། བཞི་པ་ན་གཞུ། ལྔ་པ་ན་གསེར་གྱི་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས། དྲུག་པ་ན་དོན་ཡོད་པའི་འབྲས་བུ་བཅིངས་པའི་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རིའི་ཕུག་ན་སྣ་ཚོགས་པའི་པདྨ་དང༌། ཟླ་བ་ལ་མཉམ་པའི་ཞབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་བདག་ཉིད་མངོན་པར་སྤྲུལ་པའོ། །ཡང་ན་ཕྱག་བཅུ་པའོ། །དེ་ལ་ཕྱག་གཡས་པན་མཆོག་སྦྱིན་དང༌། རྩེ་གསུམ་དང༌། ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་དང༌། མདའ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུའོ། །གཡོན་ན་པདྨ་དམར་པོ་དང༌། རི་རབ་དང༌། གསེར་གྱི་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། གཞུ་རྣམས་བསྣམས་པའོ། །ཡང་ན་ཕྱག་དྲུག་པའོ། །གཡས་ན་མཆོག་སྦྱིན་དང་རྩེ་གསུམ་དང༌། ནོར་བུའི་ཕྲེང་བའོ། །གཡོན་ན་པདྨ་དམར་པོ་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་བསྣམས་པའོ། །ཡང་ན་ཕྱག་བཞི་པ་བསྒོམ་པར་འདོད་ན་གཡས་པ་མཆོག
Chinese
从地观修稳固，以及为了所有动静有情众生的安住处之义，并且使生和我的身体也遍布自己种子字的的光芒。念诵“嗡 舜也达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭(藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性我)”，加持自己的心。嗡 比玛拉 乌达亚 吽(藏文：ཨོཾ་བི་མ་ལ་ཨུ་ད་ཡ་ཧཱུཾ།)是海。嗡 惹那 阿匝拉 吽(藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུཾ།)是生起，在珍宝山顶上。念诵“嗡 嘎玛拉 贝 梭哈(藏文：ཨོཾ་ཀ་མ་ལ་བེ་སྭཱ་ཧཱ།)”，很好地结合莲花，以此“嗡 阿弥陀 乌巴瓦 亚 梭哈(藏文：ཨོཾ་ཨ་མི་ཏོཏྦྷ་བཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།)”使菩提心融化。在其心髓上，阿里的自性和嘎里等的日月结合，从白色赫利(藏文：ཧྲཱིཿ)字中生起莲花。以其种子字的光芒加持，成为莲蓬。所有这些合一，从五种智慧的次第中，生起薄伽梵圣观世音自在，不空绢索，如秋季的白云般白色，以发髻和无量光佛为头饰，为了供养，以白色的饰品庄严，具有寂静的姿态，具有寂静的装饰，一面，十二只手，光芒炽盛。其中右手的第一个是施予胜乐，第二个是向佛顶礼的姿势和引出宝藏，第三个拿着白色的宝珠念珠，第四个拿着箭，第五个拿着火轮，第六个拿着各种珍宝的藤蔓。左手的第一个拿着红莲花，第二个是须弥山，第三个拿着三尖杖，第四个拿着弓，第五个拿着金球，第六个拿着以不空果实束缚的绢索。在珍宝山的山洞里，在各种莲花和月亮上，以双足并立的姿势安住的自性显现。或者有十只手。其中右手的施予胜乐，三尖杖，宝珠念珠，箭和铁钩。左手拿着红莲花，须弥山，金球，绢索和弓。或者有六只手。右手是施予胜乐，三尖杖和宝珠念珠。左手拿着红莲花，绢索和金球。或者如果想观修四只手，右手是施予胜乐。
English
Meditating on the earth, for the sake of the abode of all moving and unmoving beings, and also pervading the birth and my own body with the rays of my own seed syllable. By reciting "Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'ham，汉语字面意思：Om, the nature of emptiness-wisdom-vajra is myself)", bless one's own mind. Om Vimala Udaya Hum (藏文：ཨོཾ་བི་མ་ལ་ཨུ་ད་ཡ་ཧཱུཾ།) is the ocean. Om Ratna Atala Hum (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུཾ།) is arising, on top of the jewel mountain. By reciting "Om Kamala Be Svaha (藏文：ཨོཾ་ཀ་མ་ལ་བེ་སྭཱ་ཧཱ།)", well combine the lotus, and by this "Om Amitodbhava Ya Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨ་མི་ཏོཏྦྷ་བཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།)" may the bodhicitta melt. On its essence, the nature of Ali and Kali etc., the moon and sun are well combined, from the white Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ) syllable arises the lotus. Bless it with the collection of rays of its seed syllable, and it becomes a lotus seedpod. All of these become one, and from the order of the five wisdoms, arises the Bhagavan Arya Avalokiteshvara, the powerful Amoghapasha, white like an autumn cloud, adorned with a crown of matted hair and Amitabha on the head. Adorned with white ornaments for offering, having a peaceful demeanor, possessing peaceful ornaments, one face, twelve hands, blazing with light. Among them, the first of the right hands is bestowing supreme, the second is the gesture of prostrating to the Buddha and drawing out treasures, the third holds a white jewel rosary, the fourth holds an arrow, the fifth holds a fire wheel, the sixth holds a vine of various jewels. The first of the left hands holds a red lotus, the second is Mount Meru. The third holds a trident, the fourth holds a bow, the fifth holds a gold ball, the sixth holds a lasso tied with unfailing fruit. In the cave of the jewel mountain, on various lotuses and the moon, the self-nature abiding with feet placed evenly is manifested. Or there are ten hands. Among them, the right hands are bestowing supreme, trident, jewel rosary, arrow, and iron hook. The left hands hold a red lotus, Mount Meru, a gold ball, a lasso, and a bow. Or there are six hands. The right hands are bestowing supreme, trident, and jewel rosary. The left hands hold a red lotus, a lasso, and a gold ball. Or if one wishes to meditate on four hands, the right hand is bestowing supreme.