Tibetan
ས་བརྗོད་པས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བདག་ཉིད་བྱས་ཏེ། དེ་ཡང་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་བཞིན་དུ་དཀར་ཞིང་རལ་པའི་ཅོད་པན་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་དབུ་ལ་བརྒྱན་ཅིང༌། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། སེང་གེའི་གདན་གྱི་སྟེང་ན་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་ལ་རོལ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡོན་པདྨ་བསྣམས་པ། གཡས་ན་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་འབབ་པའི་མཆོག་སྦྱིན་པའོ། །མདུན་ན་སྒྲོལ་མ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། གསེར་སྔོན་པོའི་མདོག་ལྟ་བུ་དཀར་ཞིང་མཁྲེགས་ལ་མཐོ་བ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཉིས་ན་ཨུཏྤལ་སྡོང་བུ་དང་བཅས་པ་བསྣམས་ཤིང་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ནོར་བཟངས་གཞོན་ནུ་གསེར་འབར་བ་ལྟ་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཅན། ཕྱག་གཡོན་ན་ཀ་པཱ་ལི་བསྣམས་ཤིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་རལ་པའི་ཅོད་པན་སྟེང་དུ་བརྫེས་པས་བརྒྱན་པ། གསེར་འབར་བ་ལྟ་བུ་ན་བཟའ་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་བསྣམས་པ། ཕྱག་གཡས་པ་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ། གཞན་ན་བགྲང་ཕྲེང་འཛིན་པ། གཡོན་པ་དག་གིས་དབྱུ་གུ་རྩེ་གསུམ་དང༌། རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་བསྣམས་པ། དེའི་རྗེས་སུ་རྟ་མགྲིན་དབུ་སྐྲ་ དམར་སེར་གྱེན་དུ་འབར་བ། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཀླུའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ། ལྟོ་བ་འཕྱང་ཞིང་སྟག་གི་པགས་པའི་ན་བཟའ་བསྣམས་པ། ཕྱག་ན་དབྱུག་པ་བསྣམས་པ། དེ་བཞིན་དུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཎྜལ་བྱས་ཏེ་ཆོ་ག་འདིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དང་པོ་མཎྜལ་བྱས་ནས་བསྲུང་བ་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་མ་ཎི་དྷ་རི་བཛྲི་ཎི་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་ས་རེ་རཀྵ་རཀྵ་མཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཧཱུཾ། མཎྜལ་གྱི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཨཱ་གཙྪ་བྷ་ག་ཝཱན་མཎྜལ་ལ་ཀ་སིཾ་ཧཱ་ས་ནེ་ཨོཾ་ཨཱཿཞེས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་སེང་གེའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་ལ་བཞུགས་པ། ལྔའི་བདག་ཉིད་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་མཆོད་པའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཧཱ་རེ་ཧཱུཾ། མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་པྲ་ས་རཱ་མུ་ཧེ་ཧཱུཾ། མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཨཱ་ཏཱཾ་བྷྲཱིཾ་ཧཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ལ་ལི་ཏ་ན་མི་རཻཏ་ན་མཱ་མི་བྷ་ག་ཝཱན་ཏཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཔྲ་ཧོཿཔྲ་ཏཱིཙྪ་ཀུ་སུ་མ་ཨཉྫ་ལིན་ནཱ་ཐ་ཧོ། ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་འཚལ་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་མུཿསྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཏུ་སརྦ་བྷཱུ་ཏི་ཀཱ་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ནི་གཏོར་མའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་རྩོམ་པའི་དུས་སུ་དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་ནས་སེམས་སྦྱང་བར་བྱའོ། །གང་ཡང་སྤྱོད་པ་ངན་པ་རྣམས། བདག་གིས་སྤང་ཞིང་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་རྣམས་ལ་བསླབ་པོ། །བདག་གིས་ཇི་སྲིད་ནུས་པས་མཆོད་པ་བསྒྲུབ་པོ། །གང་ཡང་མི་བྱ་བ་ནི་དེ་ཡང་འདོད་ཆགས་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། གཏི་མུག་ལས་སྐྱེས་པའི་མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་སོ། །འདིར་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་གི་བསམ་པ་ཅན་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་འདོད་ཆགས་ལས་སྐྱེས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ནི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་བོ་དག་གོ །ཞེ་སྡང་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་རཱ་མ་ཎའོ། །གཏི་མུག་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་གནོད་སྦྱིན་རྣམ་ཐོས་སྲས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་ དང། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་སེམས་སྦྱངས་ཏེ། ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་དགེ་བྱེད་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཁརས་པཱ་ཎིའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་སོ།། དཔལ་ཁ་སརྤ་ཎའི་སྒྲུབ་ཐབས། དགེ་བྱེད།
Chinese
以宣说地的方式，将空性转化为菩提心，然后将自己观想为至尊观世音自在的瑜伽士。其身色如秋月般洁白，发髻以无量光佛为顶严，全身佩戴各种珍宝饰品，安住在珍宝和狮子座之上，以莲花千瓣为乐。一面二臂，左手持莲花，右手施予甘露之水。前方是度母，以菩萨坐姿安住。身色如金青色，洁白、坚硬而高大，全身佩戴各种珍宝饰品，双手持着乌巴拉花及其枝叶，慈眼凝视。其后是善财童子，如燃烧的黄金般，佩戴珍宝饰品和珍宝发冠，左手持嘎巴拉碗，双手合掌。其后是忿怒尊，眉头紧锁，发髻高耸，以骷髅为饰。身色如燃烧的黄金，身穿红色法衣，右手作礼拜之势，另一手持念珠，左手拿着三叉戟和盛满丸药的容器。其后是马头明王，头发红黄色向上燃烧，身色红色，佩戴龙族饰品，腹部下垂，身穿虎皮裙，手持木杖。同样地，观想五部主尊与眷属。然后制作坛城，以此仪轨进行供养。首先制作坛城，然后进行守护：嗡 嘛尼 达日 班则日尼 嘛哈 扎德 萨日 RA 恰 RA 恰 芒 吽 啪特 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་དྷ་རི་བཛྲི་ཎི་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་ས་རེ་རཀྵ་རཀྵ་མཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi dhari vajriṇi mahā pratisa re rakṣa rakṣa maṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，嘛尼，达日，班则日尼，嘛哈，扎德，萨日，保护，保护，我，吽，啪特，梭哈。）嗡 班则 瑞开 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rekhe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，线，吽。）这是坛城的咒语。念诵“嗡 阿 嘎恰 巴嘎万 坛城 啦嘎 辛哈萨内 嗡 阿”的咒语，然后祈请。在坛城的中央，安住在狮子座之上的莲花千瓣之上，供养五部主尊。供养的咒语是：嗡 班则 布贝 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，吽。）嗡 班则 杜贝 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，吽。）嗡 班则 根德 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，吽。）嗡 班则 阿哈热 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཧཱ་རེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra āhāre hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，食物，吽。）供养和赞颂后，念诵咒语：嗡 萨日瓦 达塔嘎达 布扎 麦嘎 扎萨日阿 穆嘿 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་པྲ་ས་རཱ་མུ་ཧེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūja megha prasāra muhe hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，供养，云，扩展，穆嘿，吽。）这是加持供品的咒语。嗡 阿 当 勃陵 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཏཱཾ་བྷྲཱིཾ་ཧ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ā tāṃ bhrīṃ ha，汉语字面意思：嗡，阿，当，勃陵，哈。）
English
Having transformed emptiness into bodhicitta by proclaiming the ground, one should visualize oneself as the yogi of the Lord Avalokiteśvara. He is white like the autumn moon, his matted hair is adorned with Amitābha as a crown ornament, and he is adorned with all kinds of ornaments. He sits on a lotus with a thousand petals on top of a jewel and a lion throne, with one face and two arms. The left hand holds a lotus, and the right hand bestows the supreme nectar-like stream. In front is Tara, seated in the posture of a bodhisattva. Her color is like blue-gold, white, firm, and tall, adorned with all kinds of ornaments. Her two hands hold an utpala flower with its stem, and she gazes with her eyes. Behind her is Sudhana, like burning gold, adorned with jewel ornaments and a jewel crown. His left hand holds a kapala bowl, and his hands are joined in prayer. Behind him is a wrathful one with a frown, his matted hair adorned with a skull on top. His color is like burning gold, and he wears a red garment. His right hand is in the gesture of making obeisance, and the other holds a rosary. The left hands hold a trident and a container filled with pills. Behind him is Hayagriva, his hair blazing upwards in red and yellow. His body is red, adorned with nāga ornaments, his belly hangs down, and he wears a tiger skin garment. His hand holds a staff. Likewise, one should meditate on the Lord of the Five Families together with his retinue. Then, having made a mandala, one should make offerings with this ritual. First, having made a mandala, one should perform protection: Oṃ maṇi dhari vajriṇi mahā pratisa re rakṣa rakṣa maṃ hūṃ phaṭ svāhā. Oṃ vajra rekhe hūṃ. This is the mantra of the mandala. Reciting the mantra "Oṃ ā gaccha bhagavan maṇḍala lāka siṃhāsane oṃ āḥ," one should then make supplications. In the center of the mandala, seated on a lotus with a thousand petals on top of a lion throne, one should make offerings to the Lord of the Five Families. The mantra for making offerings is: Oṃ vajra puṣpe hūṃ. Oṃ vajra dhūpe hūṃ. Oṃ vajra gandhe hūṃ. Oṃ vajra āhāre hūṃ. Having made offerings and praises, one should recite the mantra: Oṃ sarva tathāgata pūja megha prasāra muhe hūṃ. This is the mantra for blessing the offerings. Oṃ ā tāṃ bhrīṃ ha.
Chinese
嗡 帕 梭哈。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 普加 拉里达 纳弥热达 纳玛弥 巴嘎万当 匝 吽 班 霍 帕ra霍 帕ra谛察 咕苏玛 安扎林 纳塔 霍。 这是顶礼的咒语。 嗡 穆 梭哈。这是迎请的咒语。 嗡 卡卡 卡嘿 卡嘿。 格日赫纳 格日赫纳 杜 萨瓦 布迪 嘎 额芒 巴林 梭哈。这是朵玛的咒语。 之后，在开始供养的时候，也同样念诵，净化自心。 所有恶劣的行为，我都要断除，并且学习佛和菩萨的学处。 我将尽我所能地进行供养。 所有不应该做的事情，都是由贪欲所生，由嗔恨所生，由愚痴所生的不善之根。 在这里，一切都一样，众生都是具有贪欲、嗔恨和愚痴的想法的人。 同样，由贪欲所生的善根是龙王难陀和近难陀。 由嗔恨所生的是罗摩纳。 由愚痴所生的是夜叉多闻天王。 因此，完全舍弃贪欲、嗔恨和愚痴等，净化自心。 一切都一样，以慈悲心的自性，行布施等善根。 导师善行所著的卡萨巴尼的修法到此圆满。 吉祥卡萨巴尼的修法。 善行。
English
Om Phat Svaha. Om Sarva Tathagata Puja Lalita Nami Raita Nama Mi Bhagavantam Dza Hum Bam Hoh Praho Praticcha Kusuma Anjalin Natha Ho. This is the mantra for prostration. Om Muh Svaha. This is the mantra for inviting. Om Kha Kha Khahi Khahi. Grihna Grihna Tu Sarva Bhuti Ka Imam Balim Svaha. This is the mantra for the Torma. Then, when starting the offering, recite it in the same way and purify your mind. All bad deeds, I will abandon, and I will learn the teachings of the Buddha and Bodhisattvas. I will perform offerings to the best of my ability. All that should not be done are the roots of non-virtue arising from desire, arising from hatred, and arising from ignorance. Here, everything is the same, sentient beings are those with thoughts of desire, hatred, and ignorance. Likewise, the roots of virtue arising from desire are the Naga kings Nanda and Upananda. That which arises from hatred is Ramana. That which arises from ignorance is the Yaksha Vaishravana. Therefore, having completely abandoned desire, hatred, ignorance, etc., purify the mind. Everything is the same, with the nature of compassionate mind, perform the roots of virtue such as giving. The Sadhana of Khasarpani composed by the teacher Dge-byed is completed. The Sadhana of glorious Khasarpani. Dge-byed.