Tibetan
གྲོ་བ་དང༌། རྒྱལ་བའི་ལམ་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཡང་བྱ་སྟེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །དེ་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས། ཡི་གེའི་གཟུགས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བའི་བདག་ཉིད་བལྟ་བར་བྱའོ། །བརྟན་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། དེ་བཞིན་དུ་འོད་ཟེར་གྱི་གཟུགས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེ་ལ་ཨ་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །གཞན་ཡང་ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་ཚན་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དཀར་པོ་སྟེ། མ་ལུས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ གཟུགས་སུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་ས་བོན་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཁ་དོག་སེར་པོའོ། །དེ་ལ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ཡིག་གོ །དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྐུ་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུའོ། །དེའི་གདན་བདུད་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། དེ་ཡང་ཕུང་པོ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་དང༌། འཆི་བདག་དང༌། ལྷའི་བུའི་བདུད་རྣམས་སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ནག་པོ་དང༌། སྔོན་པོའི་ཁ་དོག་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཟུགས་འདི་རྣམས་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བདུད་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བྱས་པའི་སེང་གེའི་ཁྲི། དེའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་ལ་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཕྱག་གཡས་པ་ས་གནོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པ། གཡོན་པ་གན་རྐྱལ་དུ་པང་དུ་བཞག་པའོ། །ན་བཟའ་དམར་པོ་སྐུ་ལ་བསྣམས་པ་ཞི་བའི་བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡས་ཕྱོགས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ། ཕྱག་གཉིས་པ་རལ་པའི་ཅོད་པན་འཛིན་པ། ཕྱག་གཡས་པ་ན་རིན་པོ་ཆེའི་རྔ་ཡབ་བསྣམས་པ། གཡོན་ན་ཀླུ་ཤིང་གི་ཡལ་ག་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་བསྣམས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཕྱག་གཡས་ན་རིན་པོ་ཆེའི་རྔ་ཡབ་བསྣམས་པ། གཡོན་ན་པདྨ་བསྣམས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ལ་བལྟ་ཞིང་འཁོད་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡན་ལག་དྲུག་ཏུ་ཡི་གེ་དྲུག་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་གཉིས་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཀྵིཾ་ཁ་དོག་དཀར་པོའོ། །སྙན་གཉིས་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཛྲཱིཾ་ཡིག་ཁ་དོག་སྔོན་པོའོ། །ཤངས་གཉིས་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཁཾ་ཡིག་ཁ་དོག་སེར་པོའོ།། ལྗགས་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གཾ་ཡིག་ཁ་དོག་དམར་པོའོ། །དཔྲལ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཀཾ་ཡིག་ཁ་དོག་ལྗང་གུའོ། །ནུ་མའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་སཾ་ཡིག་ཁ་དོག་དཀར་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡན་ལག་དྲུག་ལ་དགོད་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་ སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧཱུཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ། དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་གོ །དེ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཞིན་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །སྤྱི་བོར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཁོར་ལོ་ཁ་དོག་དཀར་པོ། དེའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཨོཾ་ཡིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་པར་དག་པ་བསྒོམ་པའོ། །མགྲིན་པར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཁ་དོག་དམར་པོ། དེའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཨཱཿཡིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་རྣམ་པར་དག་པ་བསྒོམ་པའོ། །ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཁ་དོག་ནག་པོ། དེའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ཅེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་རྣམ་པར་དག་པར་བསྒོམ་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྟེར་བའོ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀུག་ནས་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཞེས་པའི་ཡི་གེ་བཞིས་མདུན་དུ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་བསིལ་དང་ཞལ་བསིལ་དང༌། བསང་གཏོར་རྣམས་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཕྱི་ནས་འོ་ཐུག་ལ་སོགས་པའི་སྟོན་མོ་དབུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་བདུད་རྩི་མྱང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པའི་བསྟོད་པ་འདིས་བསྟོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ག
Chinese
顶礼，也要依靠胜者的道，也要发起菩提心，皈依三宝。如是等等。之后要修习空性。一切法都修习为无自性的体性之后，要观看文字的形象，菩提心的自性，光明清澈的本体。为了稳固，要念诵咒语。嗡，梭巴瓦，修达哈，萨瓦，达玛，梭巴瓦，修多，杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：om svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我）。如是，从光芒的形象完全转变而来的是月亮的坛城。其上是吽字的字母，被阿等十六个元音字母完全围绕。另外，也被以嘎字为首的各组字母完全围绕。全部都是白色，从完全转变而来，要观想为月亮坛城的形象。其上，吽字的种子字完全转变而来，是金刚，颜色是黄色。其上，金刚的中心是吽字。这些全部完全转变而来，是金刚座的身像，如同金子的颜色。其座是四魔，也就是蕴魔、烦恼魔、死魔、天子魔，黄色、红色、黑色、蓝色等颜色，按照次第，如是观想这些形象。被这些魔完全围绕的狮子座。其上，安住在各种莲花和金刚之上的薄伽梵，一面二臂，以金刚跏趺坐姿安住。右手具有触地印，左手仰面放在腿上。身穿红色法衣，寂静的本体，瑜伽士要观想。之后要生起慢心，嗡，达玛，达都，梭巴瓦，阿玛果，杭。（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，法界，自性，我）。之后，薄伽梵的右侧是菩萨弥勒，身色黄色，双手拿着发髻宝冠，右手拿着珍宝拂尘，左手拿着龙树的树枝，带着花朵。如是，左侧是菩萨观世音，身色白色，右手拿着珍宝拂尘，左手拿着莲花。
English
Prostration, and also relying on the path of the Victorious Ones, and also generating the mind of enlightenment, taking refuge in the Three Jewels. Such as these. Then, one should meditate on emptiness. After meditating on the essence of all phenomena as being without inherent existence, one should visualize the form of letters, the nature of the mind of enlightenment, the essence of clear light. For the purpose of stability, one should recite the mantra: Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：om svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：Om, purity of nature, all dharmas, purity of nature, I am). Likewise, from the complete transformation of the form of light rays comes the mandala of the moon. On top of that is the letter Hum, completely surrounded by the sixteen vowels, such as A. Furthermore, it is completely surrounded by the groups of letters beginning with the letter Ka. All are white in color. From the complete transformation of everything, one should contemplate the form of the mandala of the moon. On top of that, the seed syllable Hum is completely transformed into a vajra, yellow in color. On that, at the center of the vajra is the letter Hum. All of these are completely transformed into the body of Vajrasana, like the color of gold. Its seat is the four maras, namely the aggregates, afflictions, death, and the sons of the gods, with colors of yellow, red, black, and blue, respectively, in that order, one should contemplate these forms. A lion throne completely surrounded by these maras. On top of that, the Bhagavan, seated on various lotuses and vajras, with one face and two arms, seated in the vajra posture. The right hand possesses the earth-touching mudra, and the left hand is placed upturned in the lap. Wearing red robes, the peaceful essence, the yogi should contemplate. Then, one should generate pride, Om Dharma Dhatu Svabhava Atmako 'Ham (藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Om, Dharma Dhatu, Svabhava, Atmako 'Ham). Then, on the right side of the Bhagavan is the Bodhisattva Maitreya, with a yellow body, both hands holding a jeweled crown of hair, the right hand holding a jeweled fan, and the left hand holding a branch of the Naga tree with flowers. Likewise, on the left is the Bodhisattva Lokeshvara, with a white body, the right hand holding a jeweled fan, and the left hand holding a lotus.
Chinese
应当观想瞻仰、安住于薄伽梵（bcom ldan 'das）的颜面。然后于六处肢分安布六字，即于薄伽梵的双眼安布月轮，其上为字母ཀྵིཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），颜色白色。双耳安布月轮之上为字母ཛྲཱིཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），颜色蓝色。双鼻安布月轮之上为字母ཁཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），颜色黄色。舌头安布月轮之上为字母གཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），颜色红色。前额安布月轮之上为字母ཀཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），颜色绿色。双乳中央安布月轮之上为字母སཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），颜色白色。这称为于六处肢分安布，应当观想。然后于自己的 心间月轮上，吽字（ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽）完全变化为金刚杵，其中心有月轮，其上为吽字（ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽）。所有这些完全变化后，应当思维如智慧勇识。头顶月轮之上，唵字（ཨོཾ，ओं，oṃ，唵）完全变化为白色法轮，其中心有安住于月轮的唵字（ཨོཾ，ओं，oṃ，唵），这称为观想薄伽梵的身清净。颈部月轮之上，阿字（ཨཱཿ，आः，āḥ，阿）完全变化为八瓣莲花，颜色红色，其中心有安住于月轮的阿字（ཨཱཿ，आः，āḥ，阿），这称为观想薄伽梵的语清净。脐部中央月轮之上，吽字（ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽）完全变化为黑色金刚杵，其中心有安住于月轮的吽字（ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽），这称为观想薄伽梵的意清净。能成办佛陀，并赐予佛陀之果。然后从安住于虚空的薄伽梵心间的种子字放出光芒勾招，以ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）四字安布于前方。然后献上供水、洗足水、漱口水，以及焚香朵玛等。之后献上牛奶粥等宴飨，这称为享用甘露。然后，以“顶礼一切佛”的赞颂来赞颂。然后智慧勇识与誓言勇识
English
One should contemplate looking at and abiding in the face of the Bhagavan. Then, one should place six letters on the six limbs: on the two eyes of the Bhagavan, a moon mandala, and on top of that, the letter ཀྵིཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), white in color. On the two ears, a moon mandala, and on top of that, the letter ཛྲཱིཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), blue in color. On the two nostrils, a moon mandala, and on top of that, the letter ཁཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), yellow in color. On the tongue, a moon mandala, and on top of that, the letter གཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), red in color. On the forehead, a moon mandala, and on top of that, the letter ཀཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), green in color. In the center of the breasts, a moon mandala, and on top of that, the letter སཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), white in color. This is called placing on the six limbs, and one should contemplate it. Then, in one's own heart, on a moon mandala, the letter Hūṃ (ཧཱུྃ, हूँ, hūṃ, Hūṃ) completely transforms into a vajra. In its center, on that moon mandala, is the letter Hūṃ (ཧཱུྃ, हूँ, hūṃ, Hūṃ). All of that completely transforms, and one should think of it as being like a jñānasattva. On the crown of the head, on a moon mandala, the letter Oṃ (ཨོཾ, ओं, oṃ, Oṃ) completely transforms into a white wheel. In its center is the letter Oṃ (ཨོཾ, ओं, oṃ, Oṃ) residing on the moon. This is called contemplating the Bhagavan's body as completely pure. In the throat, on that moon mandala, the letter Āḥ (ཨཱཿ, आः, āḥ, Āḥ) completely transforms into an eight-petaled lotus, red in color. In its center is the letter Āḥ (ཨཱཿ, आः, āḥ, Āḥ) residing on the moon. This is called contemplating the Bhagavan's speech as completely pure. In the center of the navel, on that moon mandala, the letter Hūṃ (ཧཱུྃ, हूँ, hūṃ, Hūṃ) completely transforms into a black vajra. In its center is the letter Hūṃ (ཧཱུྃ, हूँ, hūṃ, Hūṃ) residing on the moon. This is called contemplating the Bhagavan's mind as completely pure, which accomplishes Buddhahood and bestows the fruit of Buddhahood itself. Then, from the seed-syllable in the heart of the Bhagavan abiding in the sky, rays of light emanate and beckon, and one should place the four letters Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, जः हूँ वं होः, jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ) in front. Then, one should offer the water for drinking, water for washing the feet, water for rinsing the mouth, and incense and torma. Afterwards, one should offer a feast of milk porridge and so on, which is called partaking of amrita. Then, one should praise with the praise, "I prostrate to all the Buddhas." Then, the jñānasattva and the samayasattva
Tibetan
ཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདིས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྒོམས་པས་ངལ་ན་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའི་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཕྱི་ནས་བསོད་ནམས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་གནས་པར་བྱའོ། །བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་གི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ།། །། དཔལ་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
合而为一。萨玛雅 斯瓦（藏文，ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体，samaya stvam，誓言 你）。萨玛雅 斯瓦（藏文，ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体，samaya stvam，誓言 你）。萨玛雅 斯瓦 阿吽 嗡 阿 吽（藏文，ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体，samaya stvam ahahṃ oṃ āḥ hūṃ，誓言 你 我 嗡 阿 吽），以此真言令成无二。之后，若因修习而疲倦，则应持诵真言。嗡 阿 班杂 吽 梭哈（藏文，ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体，oṃ āḥ vajra hūṃ svāhā，嗡 阿 金刚 吽 梭哈），应持诵此真言。之后，将圆满的福德回向于正等菩提，然后请其返回，并如所愿安住。愿以此福德，一切有情众生皆速疾获得如来之智慧。至尊金刚座之修法口诀仪轨圆满。 吉祥金刚座之修法。