Tibetan
དཔལ་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་བཛྲ་ཨཱ་ས་ན་སཱ་དྷ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་གདན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡོན་ཏན་ཚོགས་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་གཞན་དོན་བླ་མེད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གདན་ཞེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་མིན་འཇོམས་ཤིང་འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ། །གང་ཞིག་དུལ་ཞིང་ཞི་བ་མཆོག་གི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་གྱུར་པ། །སྣ་ཚོགས་ཁ་དོག་གིས་སྤྲས་བརྒྱན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་བདག་གིས་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ལ་མདུན་དུ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཆོ་གས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ན་མཿཨཀྵོ་བྷྱཱ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། སོ་སོར་ལན་གསུམ་དུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ན་མོ་བཻ་རོ་ཙཱ་ན་ཡ་ཨོཾ་ཨོཾ་བཛྲ་ པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ན་མོ་རཏྣ་སཾ་ཕ་བཱ་ཡ་ཏྲཱཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ན་མོ་ཨ་མི་ཏཱ་བྷཱ་ཡ་ཧྲཱིཿཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ན་མོ་ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷ་ཡེ་ཨཿ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ན་མོ་ལོ་ཙ་ནཱ་ཡཻ་ལཱཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ན་མོ་མཱ་མ་ཀཻ་མཱཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ན་མཿཔཎྜ་རཱ་ཡཻ་པཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ན་མཿསྟྲཱ་རཱ་ཡཻ་ཏཱཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། སླར་ཡང་མི་བསྐྱོད་པའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེ་གདན་ལ་མང་ཞིང་ཆེས་རབ་ཏུ་མང་བའི་མེ་ཏོག་དབུལ་བར་བྱའོ། །རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་བི་དྱེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བྱས་ནས་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཨ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བླ་མ་དང༌། སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བལྟས་ལ། དེ་ནས་ཁྲུས་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རབ་ཏུ་འཕྲོས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང༌། བསོད་ནམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང༌། དགེ་བ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དང༌། གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འ
Chinese
吉祥金刚座之修法 吉祥金刚座之修法 印度语：Śrīvajrāsanasādhanam（梵文天城体：श्रीवज्रासनसाधनं，梵文罗马拟音：Śrīvajrāsanasādhanam，吉祥金刚座修法）。 藏语：吉祥金刚座之修法。 顶礼吉祥金刚座！ 顶礼一切功德聚之本，无上利他之如来！ 所谓吉祥金刚座，摧毁圆满之非圆满，未染轮回之过患。 何者调柔寂静，乃殊胜佛陀之自性，成为证悟彼之方便。 我将书写以种种色彩装饰庄严之如来等。 于彼，于前方，以下面所出之仪轨，观想具足薄伽梵身色与手印等，献上鲜花等。 嗡 纳玛 阿秋比雅 吽。（藏文：ཨོཾ་ན་མཿཨཀྵོ་བྷྱཱ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 班扎 布贝 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 各自献三次。 嗡 纳摩 贝若扎那 嗡 嗡 班扎 布贝 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བཻ་རོ་ཙཱ་ན་ཡ་ཨོཾ་ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 纳摩 惹那 桑巴瓦 扎。（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་རཏྣ་སཾ་ཕ་བཱ་ཡ་ཏྲཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 班扎 布贝 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 纳摩 阿弥陀巴 舍。（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ཨ་མི་ཏཱ་བྷཱ་ཡ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 班扎 布贝 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 纳摩 阿摩嘎 悉地耶 阿。（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷ་ཡེ་ཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 班扎 布贝 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 纳摩 洛扎那耶 朗。（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ལོ་ཙ་ནཱ་ཡཻ་ལཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 班扎 布贝 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 纳摩 玛玛给 芒。（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་མཱ་མ་ཀཻ་མཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 班扎 布贝 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 纳玛 班达ra耶 邦。（藏文：ཨོཾ་ན་མཿཔཎྜ་རཱ་ཡཻ་པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 班扎 布贝 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 纳玛 斯扎ra耶 当。（藏文：ཨོཾ་ན་མཿསྟྲཱ་རཱ་ཡཻ་ཏཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 班扎 布贝 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 再次以不动尊之身等，向金刚座献上众多且极多的鲜花。 以此次第： 嗡 班扎 杜贝 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 班扎 根德 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 班扎 奈 贝 迪耶 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་བི་དྱེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 班扎 迪贝 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 以此等进行供养仪轨后，以修持慈爱等为先导。 之后，于自己心间，由完全转化的阿字中生起月轮。 其上，有吽字，如黄金之色。 从彼放出光芒，照耀上师与佛陀及菩萨们。 之后，以沐浴和鲜花等供养之云，极其广大地供养。 之后，忏悔罪业，随喜福德，回向善根，皈依三
English
The Method of Accomplishment of Glorious Vajra Seat The Method of Accomplishment of Glorious Vajra Seat In Sanskrit: Śrīvajrāsanasādhanam. In Tibetan: The Method of Accomplishment of Glorious Vajra Seat. Homage to the Glorious Vajra Seat! Homage to all the Tathagatas who are the basis of the accumulation of qualities and the unsurpassed benefit of others! The so-called Glorious Vajra Seat, destroying the imperfection of completeness, and unstained by the faults of samsara. Whoever is tamed and peaceful, is the very nature of the supreme Buddha, becoming the means to realize that very nature. I shall write about the Tathagatas and others who are adorned and decorated with various colors. To that end, in front, with the ritual that follows, contemplate the Bhagavan possessing body color, hand gestures, and so on. Offer flowers and so on. Om Nama Akshobhya Hum. Om Vajra Puspe Hum Svaha. Offer each three times. Om Namo Vairocana Om Om Vajra Puspe Hum Svaha. Om Namo Ratna Sambhava Tram. Om Vajra Puspe Hum Svaha. Om Namo Amitabha Hrih Om Vajra Puspe Hum Svaha. Om Namo Amoghasiddhi Ah. Om Vajra Puspe Hum Svaha. Om Namo Locanaye Lam. Om Vajra Puspe Hum Svaha. Om Namo Mamaki Mam. Om Vajra Puspe Hum Svaha. Om Namah Pandaraye Pam. Om Vajra Puspe Hum Svaha. Om Namah Taraye Tam. Om Vajra Puspe Hum Svaha. Again, with the form of Akshobhya and so on, offer many and extremely many flowers to the Vajra Seat. In this order: Om Vajra Dhupe Hum Svaha. Om Vajra Gandhe Hum Svaha. Om Vajra Naivedye Hum Svaha. Om Vajra Dipe Hum Svaha. After performing the offering ritual with these and so on, proceed with the practice of love and so on. Then, in one's own heart, from the completely transformed letter A, arises a moon mandala. On top of that, there is the letter Hum, like the color of gold. From that, rays of light emanate, illuminating the gurus, Buddhas, and Bodhisattvas. Then, with clouds of offerings such as bathing and flowers, offer perfectly. Then, confess sins, rejoice in merit, dedicate virtue, and take refuge in the three.