Tibetan
་ལའི་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་དབུ་སྐྲ་བསྡོམས་པའི་རལ་བའི་ལྕང་ལོ་ལྔ་དང་ལྡན་པའོ། །པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དང༌། ཟླ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་ཉེ་བར་གནས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་འཇམ་དཔལ་གྱི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ལ། དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པ་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་རང་གི་སྙིང་གར་ཨ་ལས་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་སྤྲོས་པས། །མ་ལུས་པའི་མི་ཤེས་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་གཡས་སུ་མྱུར་དུ་འཁོར་བའི་རིམ་པས་བལྟས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་མ་རེག་པར་དབྱངས་ཡིག་དང་པོ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ལྔ་གོ་རིམས་བཞིན་ཇི་ལྟ་བར་མེ་འབར་བའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པས་མ་ལུས་པའི་མི་ཤེས་པ་མེད་པར་བྱེད་པ་བླ་མའི་མན་ངག་གིས་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལྷའི་རྣམ་པ་རྫོགས་པ་ལ་སྔགས་པས་སྐྱོ་བ་མེད་པར་སྤྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ་བཟླས་པ་བྱའོ། །ཡང་ན་སྙིང་གའི་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་ཨ་དཀར་པོའི་རྣམ་པ་ལས་རྫོགས་པའི་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ཞེས་བྱ་བ་དཀར་པོ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དགའ་ཞིང་བསམ་གཏན་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གནས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་ཉེ་བར་བཞུགས་པ། གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་པོ་ཏི་བསྣམས་པ། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལྟ་བུ་མ་ལུས་པ་བསྡུས་པའི་རལ་པའི་ལྕང་ལོ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། འོད་འཕྲོ་བའི་ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་ཞལ། སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཟླ་བ་ལ་རང་གི་ས་བོན་དང་བཅས་པ་སྙིང་གར་བསྒོམས་ལ། དེའི་མདུན་དུ་ར་དཀར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་དྲ་བ་ཅན་མའི་འོད་རྗེ་བཙུན་མ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ལྟ་བུའི་མདོག་དང་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་རང་གི་ས་བོན་དང་ལྡན་པར་བལྟའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་རྒྱབ་ཏུ་པ་དཀར་པོ་ལས་རྫོགས་པའི་ཟླ་བ་ཅན་གྱི་འོད་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལས་ས་བོན་དང་ལྡན་པར་དམིགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཡས་སུ་ཙ་དཀར་པོ་ལས་རྫོགས་པའི་སྐྲ་ཅན་མ་དཀར་མོ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ཤ་རྒྱས་ཤིང་ནུ་མ་འཕྱང་བ་རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་ས་བོན་དང་ལྡན་པ་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །བྱང་དུ་ན་དཀར་པོ་ལས་ རྫོགས་པའི་ཉེ་བའི་སྐྲ་ཅན་མ། །རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་ས་བོན་གྱིས་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་བསྒོམས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ལྟ་བུ་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །ལྷའི་ཚོགས་འདི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུས་པས་འགྲོ་བའི་མི་ཤེས་པའི་ཚོགས་གཅོ
Chinese
犹如海里的摩尼宝，头发聚集起来，具有五个发绺。在八瓣白莲花和月亮上，以金刚跏趺坐安住。观想自身为诸佛之智慧自性，即文殊菩萨之身。如是瑜伽士以具足誓言勇士之慢心，于自心间，由（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）所圆满的白色八辐轮，放射光芒。为了摧毁所有无明，观想其右侧以快速旋转的顺序。在其上，不接触地，从第一个元音字母生出月轮。其上，五个字母依次如火焰般燃烧，伴随着光芒，以消除所有无明，应以上师口诀来观修。当本尊形象圆满时，以赞颂等方式，无厌倦地进行念诵。或者，在心间月轮的中央，从白色（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生起名为阿若巴匝纳，白色，以一切饰品庄严，欢喜且一心安住于禅定中。以金刚跏趺坐安住，左右手分别持剑和经书。具有如因陀罗尼罗宝珠般聚集一切精华的五个发绺。面容如发光的月亮。观想语自在之尊在月亮上，连同其种子字，位于心间。在其前方，从白色（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）字生起的光网母，其光芒、身色和手等如同圣者阿若巴匝纳。观想在自己的心间，月亮上具有自己的种子字。此后，在后方，从白色（藏文：པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：帕）字生起的月亮母之光，观想心间的月亮具有种子字。然后，在右侧，从白色（藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：擦）字生起的发髻母，白色，以一切饰品庄严，身体丰满，乳房下垂，观想其位于自己心间的月亮上，具有种子字。在北方，从白色（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳）字生起的近发髻母。观想其心间月亮上完全具有种子字，一切都观想成如阿若巴匝纳。通过从心间种子字放射和收摄光芒，摧毁众生的无明。
English
Like a jewel in the ocean, with five locks of hair gathered up. Situated closely in the vajra posture on an eight-petaled white lotus and the moon. Meditate on oneself as the embodiment of the wisdom of all the Tathagatas, in the form of Manjushri. Thus, the yogi, with the pride of a samaya-being hero, in his own heart, a white eight-spoked wheel perfected from (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A), radiating a mass of light. To destroy all ignorance, contemplate on the right side in a rapidly rotating sequence. Above that, without touching, from the first vowel arises a lunar mandala. Above that, the five letters in order, like flames blazing, accompanied by rays of light, eliminating all ignorance, should be meditated upon through the guru's instructions. When the deity's form is complete, recite praises and so forth without weariness, with joy. Alternatively, in the center of the moon in the heart, from the form of a white (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) arises what is called Arapacana, white, adorned with all ornaments, joyful and single-pointedly abiding in meditation. Situated closely in the vajra posture, the right and left hands holding a sword and a book respectively. Possessing five locks of hair, like an Indranila jewel, gathering all essence. A face like a radiant moon. Meditate on the supreme speaker, along with his seed syllable, in the heart on the moon. In front of that, from the white (Tibetan: ར, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal meaning: Ra) arises the light of the Net Mother, the venerable Arapacana, with similar color and hands, etc. Contemplate in one's own heart the moon with its own seed syllable. After that, in the back, from the white (Tibetan: པ, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: pa, Literal meaning: Pa) arises the light of the Moon Mother, visualize the moon in the heart with the seed syllable. Then, on the right, from the white (Tibetan: ཙ, Devanagari: च, Romanized Sanskrit: ca, Literal meaning: Tsa) arises the Hair Mother, white, adorned with all ornaments, with full flesh and pendulous breasts, contemplate her on the moon in one's own heart, possessing the seed syllable. In the north, from the white (Tibetan: ན, Devanagari: न, Romanized Sanskrit: na, Literal meaning: Na) arises the Near Hair Mother. Meditate that the moon in one's own heart is perfectly endowed with the seed syllable, and contemplate all as Arapacana. By radiating and gathering light from the seed syllable in the heart, destroy the assembly of ignorance of beings.
Tibetan
ད་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་མ་ལུས་པའི་བསྟན་བཅོས་དང་བཟོའི་གནས་ལ་སོགས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་ཡང་དང་ཡང་དུ་དང་ཞིང་ཐོགས་པ་མེད་པའི་གཟུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་བླ་མའི་མན་ངག་གིས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མཉམ་པར་བཞག་པའི་སྔགས་པས་བཟླས་པ་བྱས། །ཨོཾ་ནི་དང་པོར་རོ། །ས་བོན་ལྔ་དབུས་སུ་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་ས་བོན་མཐའ་རུ་སྟེ། གང་ཡང་ལྡན་བའི་སེམས་ཡོད་པར་གྱུར་ན། །དེ་ལ་རང་གི་སྔགས་ནི་བླ་མའི་གདམས་ངག་གིས་བརྗོད་ལ་དེའི་རྗེ་སུ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿབྷ་ག་བཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུ་ཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཿ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་པའི་རྗེས་ལ་བསྡུ་སྤྲོ་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཀྱིས་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣལ་འབྱོར་པས་མཉམ་པར་མ་བཞག་པའི་སྐབས་སུ་གནས་པར་བྱས་ནས། ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་ཕྱིན་པར་གྱུར་ནས་དུས་རིང་དུ་མི་ཐོགས་པར་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཚིག་ལྷུག་པ་དག་གསལ་པོར་ནི། །དཀར་པོ་སྒྲུབ་ཐབས་ཡང་དག་བྲིས། །པདྨའི་འབྱུང་གནས་བསོད་ནམས་གང༌། །དེ་ཡིས་སྲིད་ལས་གྲོལ་བར་ཤོག །ཚིག་ལྷུག་པའི་ཨ་ར་པ་ཙ་ནའི་སྒྲུབ་ཐབས་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ། །པཎྜི་ཏ་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཁམས་པ་ལོ་ཙཱ་བ་བ་རིས་བསྒྱུར་བའོ།། །། ཚིག་ལྷུག་པའི་ཨ་ར་པ་ཙ་ནའི་སྒྲུབ་ཐབས། པདྨ་འབྱུང་གནས།
Chinese
如今以无余的教法甘露之论著和工巧等处，令一切有情众生皆得满足，再三地欢喜，以无碍之身性，依上师口诀修持。于等持中，咒师应念诵。嗡为首。五种子字于中央，誓言萨埵的种子字于末尾。无论何者，若具足此心，则对其念诵自之明咒，依上师之口诀，于其后念诵百字明。嗡 班匝萨埵萨玛雅，玛努巴拉雅，班匝萨埵底诺巴底叉，哲柔美巴瓦，苏埵秀美巴瓦，苏波秀美巴瓦，阿努惹多美巴瓦，萨瓦悉地美扎雅匝，萨瓦嘎玛苏匝美，则当希日亚 咕如吽，哈哈哈哈火，巴嘎万，萨瓦达塔嘎达，班匝玛美穆匝，班则巴瓦，玛哈萨玛雅萨埵啊。念诵此百字明之后，作收摄开展等，使其圆满。以誓言萨埵之身形，瑜伽士于一切行住坐卧中，于未入定时安住。如此，若能圆满通达真实智慧之海，则不久即可获得无上菩提。散文体裁明晰地，书写此白色之修行法。莲花生之福德，愿以此从轮回中解脱。散文体裁的阿拉巴匝纳修行法，由莲花生大师所著圆满。由班智达不空金刚与康巴译师瓦日翻译。
English
Now, by means of the complete teachings and treatises of nectar-like Dharma, and the various fields of craftsmanship, may all sentient beings be satisfied, rejoicing again and again. Meditate on the unobstructed nature of the body through the oral instructions of the guru. In equipoise, the mantra practitioner should recite. Om is first. The five seed syllables in the center, the seed syllable of the Samaya-sattva at the end. Whichever one possesses this mind, recite one's own mantra according to the guru's oral instructions, and after that, recite the hundred-syllable mantra: Om Vajrasattva samaya, manupalaya, Vajrasattva tvenopatistha, dridho me bhava, Sutoshyo me bhava, Suposhyo me bhava, Anurakto me bhava, Sarva siddhi mem prayaccha, Sarva karma suca me, Cittam shriyam kuru hum, Ha ha ha ha hoh, Bhagavan sarva tathagata, Vajra ma me munca, Vajri bhava, Maha samaya sattva ah. After reciting this hundred-syllable mantra, complete the gathering and scattering, etc. With the form of the Samaya-sattva, the yogi should abide in all activities, whether walking, standing, sitting, or lying down, even when not in meditative equipoise. Thus, if one perfects the ocean of true wisdom, one will attain unsurpassed enlightenment without delay. Clearly, in prose style, this white practice method is written. May the merit of Padmasambhava liberate all from samsara. The prose-style Arapacana practice method, composed by Master Padmasambhava, is complete. Translated by the Pandit Amoghavajra and the Khampa translator Bari.