Tibetan
སྒྲོལ་མ་ནོར་སྦྱིན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། སྒྲོལ་མ་ནོར་སྦྱིན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། དྷ་ན་དཱ་ཏཱ་ར་སཱ་དྷ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། སྒྲོལ་མ་ནོར་སྦྱིན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། སྒྲོལ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། །སྤྱན་གཉིས་དང་ལྡན་ཀུན་དུ་དགའ་མཛད་མ། །ངག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་འཁོར་ལོའི་ཡང༌། །ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱང་ནི་སྤྱན་གཉིས་མ། །ཁྱད་པར་འཕགས་དང་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཡི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡི། །ནོར་སྦྱིན་མ་ཡི་རིམ་པའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །མདོར་བསྡུས་པ་ནི་ལེགས་པར་བདག་གིས་བཤད། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནང་པར་སྔ་མོར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། རང་གི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཏཱཾ་སྔོན་པོ་བལྟ་སྟེ། གདོང་བཀྲུ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། ཨོཾ་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་འདི་དང༌། སེ་གོལ་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་རྣམས་ཚར་བཅད་ལ། རང་གི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་པཾ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨཾ་གིས་བསྐྱེད་པའི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པར་རང་ཉིད་ཀྱི་ས་བོན་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ལས་སྤྲོས་པས་སྤྱན་དྲངས་པའི་བླ་མ་ དང། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ལེགས་པར་མཆོད་ཅིང༌། སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆོག་བཞིན་དུ་བྱས་ཤིང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་བསྒོམས་ཏེ། བྱིན་གྱིས་ཀྱང་བརླབས་ལ། མདུན་དུ་ཡི་གེ་ར་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ནག་པོ་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་དང༌། རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་གུར་བསྒོམ་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཡི་གེ་པ་དམར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་བྷྲཱུཾ་དཀར་པོ་དང་བ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་དབུས་ན་ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་གནས་པ་དམིགས་ལ། པདྨ་དང་ཟླ་བ་དང་འཁོར་ལོ་དང་ས་བོན་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པས་བསྐྱེད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྱུར་པ་གྲུ་བཞི་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་དང་ལྡན་པ། རིམ་པ་གཉིས་པ་ནང་རིམ་གྱི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་སྙིང་པོ་ལ་ཟླ་བ་ཚེས་པས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་པ། སྒོ་བཞི་ན་གནས་པའི་ཉི་མ་བཞི་ཤིན་ཏུ་འོད་
Chinese
度母财施母之修法。 度母财施母之修法。 印度语：དྷ་ན་དཱ་ཏཱ་ར་སཱ་དྷ་ནཾ (梵文天城体：धनदातारसाधनं，dhana-dātāra-sādhanam，财施成就法)。藏语：度母财施母之修法。 顶礼度母！ 绿度母一面四臂，具足双眼，普皆作喜，语之坛城之轮中，十二天女亦具双眼，尤为殊胜且难得，薄伽梵母圣度母，财施母之次第修法，我今略述之。瑜伽士于清晨早起发菩提心，观想自身心间蓝色种子字ཏཱཾ (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताṁ，tam，当)。洗漱等毕，念诵：嗡，以自性清净故，诸法皆自性清净，我即是也。 诵此：嗡 阿弥利德 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओम् अमृते हुं फट्，om amṛte hūṃ phaṭ，嗡，甘露，吽，啪) 。以钹击退十方魔障。 观想自身心间红色莲花上，由ཨཾ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，aṃ，阿姆) 字所生之月轮上，安住自身种子字，由此散发，迎请上师，以及诸佛菩萨安住虚空，善加供养，忏悔罪业等如仪而行，并修空性，加以加持。 于前方，观想红色ར (藏文：ར，梵文天城体：र，ra，ra) 字化为日轮，其上黑色ཧཱུཾ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，hūṃ，吽) 字化为杂色金刚杵。 由此金刚杵放出光芒，观想金刚地基、金刚墙、金刚帐篷。 之后，于杂色金刚杵之中心，红色པ (藏文：པ，梵文天城体：प，pa，巴) 字所生之莲花上，由ཨ (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，a，阿) 字所生之月轮上，安住白色བྷྲཱུཾ (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，bhrūṃ，部隆) 字，观想由此བྷྲཱུཾ (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，bhrūṃ，部隆) 字完全变化为白色轮，中央安住བྷྲཱུཾ (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，bhrūṃ，部隆) 字。 观想莲花、月轮、轮和种子字完全变化所生之宫殿，一切皆由珍宝所成，具足四方形等功德。 第二重次第，于内层之中心，安住八瓣莲花，以新月装饰其心。 四门安住之四日轮，极具光明。
English
The Sadhana of Tara Vasudhara. The Sadhana of Tara Vasudhara. In Sanskrit: Dhana-dātāra-sādhanam. In Tibetan: The Sadhana of Tara Vasudhara. Homage to Tara! Green Tara with one face and four arms, possessing two eyes, making joy everywhere, in the wheel of the mandala of speech, the twelve goddesses also have two eyes. Especially supreme and difficult to find, the Bhagavati Arya Tara, the method of practice in the order of Vasudhara, I will now briefly explain. The yogi should generate the mind of enlightenment early in the morning, visualizing a blue TĀṂ (Tibetan: ཏཱཾ, Devanagari: ताṁ, tam, Tam) letter in his heart. After washing the face, etc., recite: "Om, by nature all things are pure, by nature all things are pure, that is me." And say this: Om Amrite Hum Phat (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Devanagari: ओम् अमृते हुं फट्, om amṛte hūṃ phaṭ, Om, nectar, Hum, Phat). Use cymbals to cut off the obstacles of the ten directions. Visualize in one's heart, on a red lotus arising from the letter PAṂ (Tibetan: པཾ, Devanagari: पं, paṃ, Pam), a moon arising from the letter AṂ (Tibetan: ཨཾ, Devanagari: अं, aṃ, Am), and meditate on one's own seed syllable residing there. From this, emanate and invite the gurus, Buddhas, and Bodhisattvas abiding in the sky, make offerings well, confess sins, etc., as appropriate, and meditate on emptiness, and bless it. In front, visualize a red RA (Tibetan: ར, Devanagari: र, ra, Ra) letter transforming into a sun, on which a black HŪṂ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, hūṃ, Hum) letter transforms into a variegated vajra. From this vajra, light radiates, visualizing a vajra ground, a vajra fence, and a vajra tent. Then, at the center of the variegated vajra, on a lotus arising from the red PA (Tibetan: པ, Devanagari: प, pa, Pa) letter, on a moon arising from the letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, a, A), visualize a white BHRŪṂ (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Devanagari: भ्रूं, bhrūṃ, Bhrum) letter, and visualize this BHRŪṂ (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Devanagari: भ्रूं, bhrūṃ, Bhrum) letter completely transforming into a white wheel, with the letter BHRŪṂ (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Devanagari: भ्रूं, bhrūṃ, Bhrum) residing in the center. Visualize the palace generated by the complete transformation of the lotus, moon, wheel, and seed syllable, all made of precious jewels, possessing the qualities of a square, etc. In the second stage, at the center of the inner layer, resides an eight-petaled lotus, adorned with a crescent moon at its heart. The four suns residing at the four gates are extremely bright.