Tibetan
ས་གཞོན་ནུ་ཡང་མཆན་ཁུང་གཡོན་པ་ན་པོ་ཏི་བཅུག་ཅིང་ཐལ་མོ་ཁ་སྦྱར་བ་གསེར་གྱི་འོད་ཀུན་དུ་སྣང་བ། གཞོན་ནུའི་གཟུགས་སུ་གནས་པ་རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའོ། །ནུབ་ཏུ་ནི་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ནོ། །བྱང་དུ་ནི་རྟ་མགྲིན་ནོ། །དེ་ལ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ནི་ཕྱག་བཞི་མ་གསེར་གྱི་འོད་དང་ལྡན་པ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། ཕྱག་གཡས་པ་དག་གིས་ཕྱག་འཚལ་བའི་སྟངས་དང་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ་སྤྱན་གསུམ་མའོ། །རྟ་མགྲིན་མདོག་དམར་བ་བོང་ཐུང་གསུས་པ་ཆེ་བ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་འབར་བ་སྦྲུལ་གྱི་ག་ཤ་ཅན། སྨ་ར་ཤིན་ཏུ་སེར་པ་ཁའི་སྒོ་ནས་ཁྲག་ཡོངས་སུ་འཛག་པ་སྤྱན་གསུམ་དམར་ཞིང་ཟླུམ་པ་ཁྲོ་གཉེར་དང་སྨིན་མ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན་དབྱུག་ཐོ་དང་ལྡན་པ་ཕྱག་གཡས་པ་ཕྱག་འཚལ་བའི་སྟངས་ཐབས་སོ། །དེ་དག་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་གི་གཙོ་བོའི་ཞལ་ལ་སྤྱན་ལྟ་བར་བྱེད་པ། ཇི་ལྟར་མཛེས་བར་གནས་པར་འོད་བསམ་པར་བྱའོ། །འོད་ཟེར་དེ་དག་སླར་ཡང་ས་བོན་ཡི་གེ་དེ་ཉིད་ལ་ལེགས་པར་ཞུགས་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་རྣམ་པར་བསམས་ལ་དེ་ལས་ཀྱང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་འོད་ཟེར་ཀུན་དུ་སྤྲོས་ཤིང་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སུ་བཀང་བས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་གོ་འཕྲང་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་དེ་སླར་ཡང་དེ་དག་སྤྲོས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ལ་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དང་ཆུ་དང་འོ་མ་བཞིན་དུ་ལྷན་ཅིག་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ངོ་བོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མགོ་བོ་ལ་ཡི་གེ་ཨོཾ་དཀར་པོ་མགྲིན་པར་ཡི་གེ་ཨཱཿ་དམར་པོ། སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ནག་པོ་རྣམས་བསམ་པར་བྱ་བའོ། །འདི་དག་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་ཚོགས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་འབྱུང་བ་རྣམས་རྣམ་པར་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་མཐའ་ཡས་པའི་བསྒོམ་པ་འདི་ནི་ནུས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་ བྱ་བའོ། །གསལ་དང་འཛིན་དང་ཤེས་རབ་དང༌། །སྐལ་བཟངས་ནད་མེད་ཕུན་ཚོགས་རྣམས། །བསྒོམ་པའི་སྦྱོར་བས་ཐོབ་པ་ཡིན། །རྩོད་ལྡན་ལ་ནི་མངོན་དུ་ཡང༌། །བསྒོམ་པས་སྐྱོན་སྔགས་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་བཟླས་སོ། །དེ་ལ་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་སྭཱ་ཧཱ། ཡི་གེ་འདི་དག་རྣམས་ཀྱང་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྲེང་བ་ཉིད་ཀྱིས་འོད་འབར་ཞིང་འོད་ཟེར་དུ་མ་འཕྲོ་བར་བྱེད་པའོ། །བཟླས་པས
Chinese
而且，年轻的土地神，左腋下夹着经书，双手合十，全身散发着金色的光芒。他以年轻的形象存在，拥有所有的装饰品。在西方是忿怒尊，在北方是马头明王。其中，忿怒尊是四臂，拥有金色的光芒，头发结成发髻。右手中的一只手摆出致敬的姿势，另一只手拿着念珠，有三只眼睛。马头明王，身体红色，身材矮胖，肚子大，黄色的头发向上燃烧，有蛇的缰绳。胡须非常黄，嘴里流着血，三只眼睛又红又圆，紧皱眉头，眉毛紧紧地收缩，穿着虎皮裙，拿着手杖，右手摆出致敬的姿势。所有这些都注视着他们主尊的脸。应当观想光芒以何等美丽的方式存在。那些光芒再次很好地融入到种子字中。然后，在自己的心间，观想月轮之上的种子字ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），并从中散发出各种各样的光芒，充满三界，使所有的众生都达到观世音菩萨的果位，然后再次通过这些光芒迎请智慧尊，观想誓言尊与智慧尊如水和牛奶般融为一体。然后，为了净化身、语、意，按照顺序，观想头顶上的白色种子字ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙里的红色种子字ཨཱཿ་（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），以及心间的黑色种子字ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。通过这些，也要清楚地观想这无边无际的禅修，它能彻底摧毁众生所有身体的烦恼，这些烦恼从无始以来就存在，要根据自己的能力来观想。 清晰、执持与智慧， 以及善缘、无病与圆满， 皆由禅修之行而获得。 于争斗时代亦能显现。 以禅修消除过患，以专注一心的咒语念诵。 其中的咒语是：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 啥 梭哈）。这些字母也像秋季无垢的月亮串珠一样，闪耀着光芒，散发出无数的光芒。通过念诵
English
Moreover, the young earth deity, with a scripture tucked under his left armpit and hands clasped together, radiates golden light all around. He exists in the form of a youth, possessing all ornaments. To the west is Krodhagni, and to the north is Hayagriva. Among them, Krodhagni has four arms, possesses golden light, and his hair is tied in a topknot. With his right hands, one makes a gesture of reverence, and the other holds a rosary, and he has three eyes. Hayagriva is red in color, short and stout, with a large belly, yellow hair blazing upwards, and has a snake's rein. His beard is very yellow, blood drips from his mouth, his three eyes are red and round, his brow is furrowed, and his eyebrows are tightly drawn together, wearing a tiger skin loincloth, holding a staff, and his right hand makes a gesture of reverence. All of these gaze upon the face of their main deity. One should contemplate how beautifully the light exists. Those rays of light should again be well absorbed into the seed syllable itself. Then, in one's own heart, visualize the syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) on top of a lunar disc, and from it, radiate various kinds of light, filling the three realms, so that all sentient beings are perfectly placed in the state of Avalokiteśvara, and then again, through those emanations, invite the wisdom being, and contemplate the samaya being and the wisdom being becoming one, like water and milk. Then, to purify body, speech, and mind, visualize, in order, the white syllable ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) on the head, the red syllable ཨཱཿ་ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) in the throat, and the black syllable ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) in the heart. Through these, one should also clearly visualize this boundless meditation, which completely destroys the afflictions of all beings' bodies, which have arisen from beginningless time, and one should visualize according to one's ability. Clarity, retention, and wisdom, And good fortune, health, and abundance, Are obtained through the practice of meditation. Even in the age of strife, they can manifest. Eliminate faults through meditation, and recite the mantra with one-pointed mind. The mantra is: ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ hrīḥ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Hrih Svaha). These letters also shine like a string of immaculate autumn moons, radiating countless rays of light. Through recitation
Tibetan
་སྐྱོན་ཡང་བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་བསྡོས་ལ་ལངས་ཏེ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བགྲོད་པས་ཇི་བདེ་བའི་བགྱི་བ་བྱ་བའོ། །དཔལ་ལྡན་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི །སྒྲུབ་ཐབས་ཆོ་ག་བཞིན་བྱས་པས། །བསོད་ནམས་བདག་ལ་ལེགས་བྱུང་གང༌། །ངེས་དེའི་གོ་འཕང་སྐྱེས་ཐོབ་ཤོག །ཁརས་པ་ཎ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་སོ།། །།པདྨ་འབྱུང་གནས་བློ་གྲོས་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པའོ།། །།པཎྜི་ཏ་ཨ་བྷ་ཡཱ་ཀ་རའི་ཞལ་སྔ་ནས། དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྒྱུར་བའོ།། བདེ་བ་འབྱུང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས།པདྨ་འབྱུང་གནས་བློ་གྲོས།
Chinese
过失亦将所有福德聚集而起，以天慢之心行进，行作如意的行为。 具吉祥世间自在者之修法仪轨如是行持，我所积聚之福德，愿必定获得彼之果位。名为卡萨巴拿之修法圆满。 莲花生智者所造。 班智达阿巴亚嘎绕处，比丘戒律幢所译。 生乐之修法。莲花生智。
English
Faults are also overcome by gathering all merits and arising, proceeding with the pride of the gods, performing actions as desired. By performing the practice ritual of the glorious Lord of the World in this way, whatever merit I have accumulated, may I surely attain that state. The practice method called Kharasapana is complete. Composed by Padmasambhava Lodrö. Translated by the Pandit Abhayakaragupta and the monk Tsultrim Gyaltsen. A Practice for the Arising of Bliss. Padmasambhava Lodrö.