Tibetan
རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པྲ་ཏཱི་ཏྱ་ས་མུཏྤཱ་ད་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཀལྤཾ། བོད་སྐད་དུ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལ། །ཆོས་གང་རྒྱུས་འབྱུང་དེ་དག་གི །རྒྱུ་དང་དེ་འགོག་གང་ཡིན་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། །དེ་སྐད་གསུངས་པ་དགེ་སྦྱོང་ཆེ། །ཚིགས་བཅད་འདི་ཡི་ཆོ་ག་ནི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་བྱེད་པ། །ལས་ཀུན་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་སྒྲུབ་པ་པོའི་སྐྱེས་བུས་དང་པོར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བ་ཆེན་པོས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །འདི་སྙམ་དུ་ཡང་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ལུགས་དང་མཐུན་པ་དང༌། ལུགས་དང་མི་མཐུན་པའི་སྒོ་ནས་འཇུག་པ་དང༌། ལྡོག་པ་གསུངས་ཏེ་འདི་ལྟར་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཡོད་ན་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་འཁོར་བར་འཇུག་པར་འགྱུར་ལ། ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་མེད་ན་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་འཁོར་བ་ལས་ལྡོག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་བདེན་པའི་ཚིག་འདིས་བདག་གི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ཞིག་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚིག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགེ་འདུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱིར་མི་འོང་བ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནོར་བུ་གྲུབ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རིམ་པ་འདིས་དེ་དག་གི་ལས་ཐམས་ཅད་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་དང་པོ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རང་གི་ལག་མཐིལ་ལམ་ལུས་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་སྤྲས་པ་ མེའི་ཁམས་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་ནི་ལྷ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་སྦྱོར་བ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། རིམས་ཀྱིས་བཏབ་པ
Chinese
缘起心要精细仪轨。 缘起心要精细仪轨。 印度语：Pratītyasamutpādahṛdayakalpaṃ。 藏语：缘起心要精细仪轨。顶礼一切佛与菩萨！ 诸法因缘生，彼因及彼灭， 大沙门所说，如是世尊教。 此偈之仪轨，利益诸有情， 为成办诸事业，当如仪轨说。 其中，首先修行者应以极大的欢喜心生起对佛陀薄伽梵的信心。也应如此发心：薄伽梵以这偈颂讲述了有情众生以顺应和不顺应的方式进入和返回缘起，即如果存在业和烦恼，那么有情众生将进入轮回，如果不存在业和烦恼，那么有情众生将从轮回中返回。以此真实之语，愿我的精细仪轨得以成就。之后，应如此念诵：顶礼佛！顶礼法！顶礼僧！顶礼与恒河沙数阿罗汉僧众一起的圆满正等觉佛陀！顶礼独觉佛！顶礼阿罗汉！顶礼不来者！顶礼一来者！顶礼成就宝者！应如是念诵。以此顺序，应如这偈颂的仪轨般，将他们的一切事业结合起来。如此便是第一个精细仪轨。 之后，应观想在自己的手掌或身体上，佛陀薄伽梵的身体以三十二大丈夫相庄严，八十随好装饰，安住于火界中。如此便是随念天尊的仪轨。现在要写结合法，被瘟疫袭击的
English
The Detailed Ritual of the Heart Essence of Dependent Arising. The Detailed Ritual of the Heart Essence of Dependent Arising. In Sanskrit: Pratītyasamutpādahṛdayakalpaṃ. In Tibetan: The Detailed Ritual of the Heart Essence of Dependent Arising. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Of those dharmas that arise from causes, the cause and their cessation, The Great Ascetic has declared, such is the teaching of the Thus-Gone-One. This verse's ritual, benefits all sentient beings, For the sake of accomplishing all actions, it shall be explained according to the ritual. Therein, first, the practitioner should generate great faith in the Buddha, the Bhagavan, with a very joyful mind. One should also generate the mind thus: The Bhagavan, with this verse, spoke of sentient beings entering and returning from dependent arising in accordance with and not in accordance with the law, that is, if there are actions and afflictions, then sentient beings will enter into samsara, and if there are no actions and afflictions, then sentient beings will return from samsara. With this truthful speech, may my detailed ritual be accomplished. After that, one should speak these words: Homage to the Buddha! Homage to the Dharma! Homage to the Sangha! Homage to the perfectly complete Buddha with a Sangha of Shravakas as numerous as the sands of the Ganges! Homage to the solitary Buddhas! Homage to the Arhats! Homage to the Non-Returners! Homage to the Once-Returners! Homage to those who have attained the jewel! One should recite thus. In this order, all their actions should be combined according to the ritual of this verse. Such is the first detailed ritual. Then, one should visualize on one's own palm or body the body of the Buddha, the Bhagavan, adorned with the thirty-two major marks of a great being, embellished with the eighty minor marks, abiding peacefully in the fire element. Such is the ritual of remembering the deity. Now, the combination is to be written, struck by plague
Tibetan
་དང༌། ཀླད་པ་ན་བ་དང་མིག་ན་བ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་ལག་པ་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དབྱུང་བའི་ཚུལ་དུ་བྱབ་པར་བྱའོ། །རིམས་ཉིན་གསུམ་པ་དང༌། ཉིན་བཞི་པ་དང༌། རྟག་པ་དང༌། རིམས་མི་བཟད་པས་ཐེབས་པ་རྣམས་ལ་བུ་མོ་གཞོན་ནུས་བཀལ་པའི་སྐུད་པ་ལ་བཟླས་བརྗོད་བརྒྱ་བྱས་པ་གདགས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིམས་སེལ་བའི་བདུག་པའི་རི་ལུ་དག་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ནས་བདུག་པར་བྱའོ། །སྙིང་ནད་དང་རྩིབ་ལོགས་ན་བས་ཐེབས་པ་རྣམས་ལ་ཆུ་ལ་བཟླས་བརྗོད་བཅུའམ་བཅུ་གཉིས་བཟླས་ནས་བླུད་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ནད་དེ་ལ་ཕན་པའི་སྨན་དང་བཅས་ལ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ལ་བླུད་དོ། །གཡེན་པ་དང༌། རྔོ་དང༌། འབྲུམ་བུ་དང༌། ཕོལ་མིག་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྨ་རེད་པ་ལ་གྲོག་ཚང་གི་ས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ནས་བསྐུ་བར་བྱའོ། །གཞང་འབྲུམ་མམ་ཕོ་མཚན་འབྲུམ་བུས་ཐེབས་པ་རྣམས་ལ་སྐྱེར་ཁཎྜའི་རི་ལུའམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རི་ལུ་ལ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ནས་བསྐུ་བར་བྱའོ། །མདོར་ན་ནད་ཀྱི་རྣམ་པ་གང་གིས་ཐེབས་པ་དེ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཚབ་ཆེ་ཆུང་ཤེས་པར་བྱས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་བཟླས་བརྗོད་མང་བའམ་ཉུང་དུ་ཉི་ཤུ་སུམ་ཅུ་བཟླས་པས་བྱུག་པའམ་བསྐུ་བར་བྱའོ། །འཁྲུ་བས་ཐབས་པ་རྣམས་ལ་སྨན་ཁུའམ་རི་ལུའི་རྫས་ཀྱི་རིགས་གཞན་ལ་བཟླས་བརྗོད་ལྔའམ་དྲུག་བཟླས་ནས་ཟར་གཞུག་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ནད་གསོ་བའི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལོ་ཏོག་ནས་དང༌། གྲོ་དང༌། འབྲས་དང༌། སྲན་མུངྒ་དང༌། མོན་སྲན་དྲེའུ་དང༌། རས་བལ་གྱི་ཤིང་དང༌། རྒུན་འབྲུམ་དང༌། ཨ་རུ་ར་ལ་སོགས་པ་ལ་ཟ་པའི་སྲིན་བུ་དང་སྦྱར་བ་དང༌། ཕྱེ་མ་ལེབ་དང༌། བྱི་བ་དང༌། ནེ་ཙེ་དང༌། རི་སྐེགས་ལ་སོགས་པ་ཁ་བཅིང་པའི་ཕྱིར་ཞིང་གི་ཁྱོན་ཤེས་པར་བྱས་ནས་བྱེ་མའམ་ཐལ་བ་བྲེ་གང་ངམ། དེ་ལས་ལྷག་ཙམ་ལ་བཟླས་བརྗོད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ནས་ཞིང་ལ་གཏོང་བར་ བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ནི་ལོ་ཐོག་ལ་ཕན་པའི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཧ་ཅང་ཆར་ཆེས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་བའི་མེ་ཏོག་དམན་མ་རེ་རེ་ལ་བཟླས་བརྗོད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བྱས་ནས། བླ་གབ་མེད་པའི་ཕྱོགས་སུ་བ་ལང་གི་ལྕི་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་ཞིག་བྱས་ལ། དབུས་སུ་བུམ་པ་བཞག་ནས་སྟེང་དུ་ཁམ་ཕོར་གཞག་པར་བྱའོ། །ཁམ་ཕོར་གྱི་ནང་དུ་མེ་ཏོག་དམན་པ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པ་བསྲེགས་པས་འཆད་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་ཆར་བཅད་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེར་བ་བཟློག་པ་
Chinese
以及，对于头痛和眼痛等，应按照所希望的方式，用右手的拳头，以击打的方式来做。对于三天、四天、持续性和难以忍受的瘟疫，应将年轻女子纺织的线，念诵一百遍后系上。同样，对于消除瘟疫的熏香丸，应按照所希望的方式念诵后进行熏香。对于因心脏病和肋骨疼痛所困扰的人，应在水中念诵十遍或十二遍后饮用。或者，对于该疾病有益的药物，念诵后服用。对于疥疮、癣、痘疹、眼泡等，以及溃烂的伤口，应如前一样在蚂蚁窝的土上念诵后涂抹。对于肛门或阴茎上的痘疹，应在刺山柑的丸或菩提心的丸上念诵后涂抹。总之，无论受到何种疾病的困扰，自己应了解其轻重，然后用此偈颂念诵或多或少二十或三十遍后涂抹或敷抹。对于因腹泻而困扰的人，应在药汁或丸药的其它物质上念诵五遍或六遍后喂食。这就是治疗此类疾病的仪轨。然后，对于谷物青稞、小麦、稻米、绿豆、腰豆、棉花树、葡萄、诃子等，被吃谷物的虫子侵扰，以及被蝴蝶、老鼠、雀鹰、山雀等侵扰，为了封锁它们的口，应了解田地的面积，然后在相当于一捧或略多的沙子或灰烬上念诵一百零八遍后撒在田地里。 这就是利益谷物的仪轨。同样，如果雨下得太大，应在供奉给世尊的每朵曼达花上念诵二十一遍。在一个没有遮盖的地方，用牛粪做一个四方形的坛城，在中央放置一个瓶子，上面放一个陶碗。在陶碗中焚烧念诵过的曼达花，雨就会停止。这是止雨的仪轨。同样，为了防止冰雹
English
And, for headaches and eye pain, etc., it should be done in the manner desired, striking with the fist of the right hand. For plagues lasting three days, four days, continuously, and those afflicted by unbearable plagues, a thread spun by a young girl should be recited one hundred times and tied on. Similarly, for incense pills that dispel plagues, recite as desired and then fumigate. For those afflicted by heart disease and rib pain, recite ten or twelve times over water and have them drink it. Or, for medicine that is beneficial for that disease, recite and then have them take it. For scabies, ringworm, pox, blisters, etc., and festering wounds, recite over soil from an anthill as before and then apply it. For pox on the anus or penis, recite over a Capparis fruit pill or a Bodhicitta pill and then apply it. In short, whatever form of disease one is afflicted by, one should understand its severity, and then, with this verse, recite more or less twenty or thirty times and then apply or smear it on. For those afflicted by diarrhea, recite five or six times over medicinal juice or other substances of pills and then feed it. This is the ritual for curing such diseases. Then, for crops such as barley, wheat, rice, mung beans, kidney beans, cotton trees, grapes, Terminalia chebula, etc., which are infested by insects that eat the grain, and which are infested by butterflies, mice, sparrowhawks, tits, etc., in order to seal their mouths, one should know the area of the field, and then recite one hundred and eight times over a handful or slightly more of sand or ashes and scatter it in the field. This is the ritual for benefiting crops. Similarly, if it rains too much, recite twenty-one times over each mandala flower offered to the Bhagavan. In an uncovered place, make a square mandala with cow dung, place a vase in the center, and place a clay bowl on top. By burning the recited mandala flowers in the clay bowl, the rain will stop. This is the ritual for stopping rain. Similarly, to prevent hail