Tibetan
། བྱིས་པ་གདོན་ལས་ཐར་བར་བྱེད་པ་མེའི་འཁོར་ལོ་གཉིས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྲུང་བར་བྱེད་པའི་སྒྲུབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རང་རྟགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་བདུན་ལ། སྒྲུབ་པ་ངེས་པའི་ཆོ་ག་ནི་མི་ཆོད་པའི་མན་ངག་གི་སྒྲུབ་པ་ནི་མི་ཤིགས་པའི་སྒྲུབ་བའོ། །ཡོ་ག་པྲ་སེན་དྲག་པ་ནི་བདེན་པ་ཞེས་བའི་སྒྲུབ་བའོ། །འདོད་པའི་དོན་དུས་ལ་ངེས་པའི་སྒྲུབ་པ་ནི། སྲ་བ་ཞེས་པའི་སྒྲུབ་པའོ། །དབང་པོ་དང་ལྡན་བ་ནི་བརྟན་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་པའོ། །འདོད་པའི་གཏན་ཚིགས་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནི། ཐོགས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་པའོ། །མནའ་ལས་རྒྱལ་བ་དང༌། ཚོང་ལས་རྒྱལ་བ་དང༌། ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་ཕམ་པར་བྱེད་པ་དང༌། གདོན་དང་ནད་ལས་རྒྱལ་བ་དད་བཞི་ནི། ཐམས་ཅད་དུ་མ་ཕམ་པའི་སྒྲུབ་པའོ། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཇིལ་བར་བྱེད་པའོ། །རྒྱུན་གཅོད་སྤུ་གྲི་ནི། རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་བྱེད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་འདུས་པའི་ཐོ་བ་ནི། ལས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་སྒྲུབ་པའོ། །གསེར་གྱི་རི་བོ་ནི་རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་གནོན་པར་བྱེད་པའི་སྒྲུབ་པའོ། །ཕྱིར་བཟློག་གསང་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་དང༌། ཉེ་བའི་ལས་ཕྱི་མ་གསུམ་ནི་གཞན་གྱི་ལས་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད་པའོ། །ལྷའི་གདོན་ལས་ཐར་བར་བྱེད་པ་དང༌། འབྱུང་པོ་དང༌། དྲི་ཟ་དང༌། ཚངས་པ་དང༌། སྲིན་པོ་དང༌། ཤ་ཟ་དང༌། ཀླུ་དང༌། ལོག་འདྲེན་གྱི་དང༌། བརྗེད་བྱེད་ཀྱི་དང༌། སྨྱོ་བྱེད་ཀྱི་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དང༌། གཞོན་ནུའི་དང༌། གནོད་སྦྱིན་གྱི་གདོན་ལས་ཐར་བར་བྱེད་པ་དང་བཅུ་གསུམ་ནི། གདོན་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་བྱེད་པའི་སྒྲུབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་ནི་གདོན་ཐམས་ཅད་རླག་པར་བྱེད་པའི་སྒྲུབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ནི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་བྱེད་པའི་སྒྲུབ་པའོ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འོད་འབར་བ་ནི། རིག་སྔགས་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་དུ་འཇུག་པའི་སྒྲུབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་ནི་མ་གྲུབ་པ་རྣམས་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་སྒྲུབ་པའོ། །རིན་པོ་ཆེ་གཏེར་སྒྲུབ་ནི་གྲུབ་པ་རྣམས་ཆུད་མི་ཟ་བར་བྱེད་པའི་སྒྲུབ་པའོ། །ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི་ཞི་བའོ། །རྒྱས་པ་ནི་རྒྱས་པའོ། །ཇག་ཆིངས་འཕྲུལ་ ཡིག་དང༌། རླུང་གི་ཞགས་པ་གཉིས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རེངས་པར་བྱེད་པའི་སྒྲུབ་པའོ། །བཀྲ་ཤིས་ཉི་མ་ནི། དཔལ་ཀུན་གྱིས་ནི་ལེགས་པར་བརྒྱན་གྱི་སྒྲུབ་པའོ། །གསལ་བའི་སྣད་པ་དང༌། དགྲ་ལས་རྒྱལ་བ་དང༌། དྲི་མ་དང་བྲལ་
Chinese
使孩童从魔障中解脱的两个火轮是守护一切有情的修法。金刚自相的七种修法中，确定修法的仪轨是不间断口诀的修法，是不坏的修法。瑜伽普拉森扎巴是名为真实的修法。于欲妙之义按时确定的修法是名为坚固的修法。具有能力者是名为稳固的修法。欲妙之理无有阻碍是名为无碍的修法。胜于誓言，胜于商业，使他方军队失败，胜于魔障和疾病这四者是，一切处皆不败的修法。现行的火供是使一切有情昏厥。断绝相续的剃刀是，断绝一切明咒。智慧汇聚的锤是，摧毁一切事业的修法。金山是镇压一切明咒的修法。遣除秘密和，金刚利刃和，近事后事这三者是，摧毁其他一切事业。使从天神魔障中解脱和，从生灵和，乾闼婆和，梵天和，罗刹和，食肉者和，龙和，邪见者和，遗忘者和，疯狂者和，非天和，少年和，夜叉的魔障中解脱的这十三种是，从一切魔障中解脱的修法。金刚锤是使一切魔障消散的修法。金刚铁钩是勾召一切生灵的修法。如意宝珠光芒四射是，使一切明咒的事业得以进行的修法。金刚杵是使未成就者得以成就的修法。珍宝宝藏修法是使已成就者不被浪费的修法。寂静的火供是寂静。增益是增益。盗贼捆缚幻
English
The two fire wheels that liberate children from demonic obstacles are the practice of protecting all sentient beings. Among the seven practices of Vajra's own characteristics, the ritual of determining the practice is the practice of the unbroken oral instruction, which is the indestructible practice. Yoga Prasenzapa is the practice called truth. The practice of determining the meaning of desire at the right time is the practice called firmness. The one with power is the practice called stability. The unimpeded reason for desire is the practice called unimpeded. Victory over vows, victory over commerce, defeating the enemy's army, and victory over demonic obstacles and diseases, these four are the practice of being undefeated in all places. The actual fire offering is to make all sentient beings faint. The razor that cuts off the continuum is to cut off all vidya mantras. The hammer of wisdom gathering is the practice of destroying all actions. The golden mountain is the practice of suppressing all vidya mantras. The secret of reversal, the sharp vajra, and the three subsequent near actions are to destroy all other actions. Liberation from the demonic obstacles of gods, and from beings, gandharvas, brahmas, rakshasas, flesh-eaters, nagas, heretics, forgetful ones, madmen, asuras, youths, and yaksha demonic obstacles, these thirteen are the practice of liberation from all demonic obstacles. The vajra hammer is the practice of making all demonic obstacles disappear. The vajra hook is the practice of summoning all beings. The wish-fulfilling jewel radiating light is the practice of allowing all vidya mantra actions to be performed. The vajra club is the practice of making the unaccomplished accomplished. The precious treasure practice is the practice of preventing the accomplished from being wasted. The peaceful fire offering is peace. Increase is increase. Thief binding illusion
Tibetan
བའི་སྤྱོད་བྱེད་དང༌། པདྨ་རྒྱས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་དང་ལྔ་ནི། སེམས་ཅན་དབང་པོ་ཉམས་པ་དང་ཞེས་པའི་སྒྲུབ་པའོ། །ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་སྤྱི་བླུགས་ནས་ཞེས་པའི་སྒྲུབ་བའོ། །རབ་ཏུ་གནས་པ་ནི་བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་དཔག་བསམ་ཤིང་ཞེས་པའི་སྒྲུབ་པའོ། །རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། དུག་བསལ་བའི་མེ་ལོང་དང༌། རང་བྱུང་འཇིགས་བྲལ་གསུམ་ནི་ཚེ་ཟད་པ་ཞེས་པའི་སྒྲུབ་པའོ། །པདྨ་དབྱིག་སྒྲུབ་དང་བཅུད་ལེན་གཉིས་ནི། ཚེ་ཉམས་དང་ཞེས་པའི་སྒྲུབ་པའོ། །དཔག་བསམ་སྡོང་པོ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང༌། ལས་ཚོགས་སྟོང་རྒྱས་གསུམ་ནི། ཕུན་སུམ་ཚོགས་མིན་གང་ཆགས་དང། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འགྱུར་བྱེད་ཆེན་མོ་དང༌། གཞན་གྱི་ལྕེ་དབབ་པ་བཟློག་པ་དང༌། སྡང་བ་གསུམ་གྱི་ལས་ཐོར་བུ་གསུམ་ནི། མཛའ་སྡུག་སྐྱེ་བོ་སྡང་བ་དང༌། །ཞེས་པའི་སྒྲུབ་པའོ། །གོ་ཆ་ཆེན་མོ་ནི། བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་གཙེས་པ་དང༌། །ཞེས་པའི་སྒྲུབ་པའོ། །རྩི་སྦྱོར་དབྱིག་གི་ནོར་བུ་ནི། ཕན་ཚུན་མཐུན་པ་མ་ཡིན་དང༌། །ཞེས་པའི་སྒྲུབ་པའོ། །དཔག་བསམ་ཀྱི་ཤིང་རྒྱས་པ་ནི། །ནོར་འགྲིབས་པས་ནི་ཕོངས་པ་དང༌། །ཞེས་པའི་སྒྲུབ་པའོ། །སྦས་པའི་གའུ་ནི། འཇིགས་པ་དང་ནི་གནོད་པ་དང༌། །ཞེས་པའི་སྒྲུབ་པའོ། །ཕྱིར་ལྡོག་འཁོར་ལོ་ནི་བྱད་སྟེམས་དང་ཞེས་པའི་སྒྲུབ་པའོ། །གསེར་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ནི། སྲོག་ཆགས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མི་བཟད་པ་ཡི་ནད་རྣམས་ཀྱང༌། །ཞེས་པའི་སྒྲུབ་པའོ། །རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོ་ནི་ཚེ་འཕེལ་པའི་སྒྲུབ་པའོ། །དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཕྲེང་བ་ནི། བསོད་ནམས་འཕེལ་བའི་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ལྟར་བརྒྱ་དང་ལྔ་ནི། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །སྒྲ་ལ་གནས་པའི་བསམ་གཏན་དང༌། སྒྲ་ལ་མི་གནས་པའི་བསམ་གཏན་དང༌། སྒྲ་མཐར་གྱིས་པའི་བསམ་གཏན་གསུམ་ནི། བྲབ་མོ་སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །ཞེས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །ཐེམ་ཡིག་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །། ཐེམ་ཡིག་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ།པདྨ་འབྱུང་གནས།
Chinese
行为的所作，莲花开放，金刚幢等五者，是“众生根基衰败”等的修法。沐浴的仪轨是，从“吉祥宝瓶普遍倾注”等的修法。安住是宝瓶的口饰如意树等的修法。常转法轮，遣除毒害的明镜，自生无畏三者，是“寿命耗尽”等的修法。莲花食精和摄取精髓二者，是“寿命衰退”等的修法。如意树和珍宝事业之鬘，以及事业集合、增、广大三者，是“圆满不圆满任何显现”等的意义。转变大者，以及遣除他人舌头压制，嗔恨三者的零星事业三者，是“亲爱憎恨众生嗔恨”等的修法。大盔甲是“婆罗门等恼害”等的修法。药合食精之宝是“互相不和合”等的修法。如意树增长是“财富减少而贫困”等的修法。隐藏的护身符是“恐怖以及损害”等的修法。遣除返回之轮是“诅咒魇魅”等的修法。金海是“一切有情众生之，不可忍受的疾病们”等的修法。胜幢顶是增长寿命的修法。吉祥智慧之鬘是增长福德的修法。如是百零五者，是生起次第的修法。安住于声音的禅定，以及不安住于声音的禅定，以及声音逐渐消失的禅定三者，是“妇女成佛之行境”等的修法。名为《梯字秘密》者，邬金莲花生大师所造完毕。 名为《梯字秘密》。莲花生。
English
The actions of behavior, the opening of the lotus, the vajra banner, and the five others, are the practice of "the faculties of sentient beings decline," etc. The ritual of bathing is the practice from "auspicious vase universally pours," etc. The consecration is the practice of the vase's mouth ornament, the wish-fulfilling tree, etc. The constantly turning wheel, the mirror that dispels poison, and the three self-arisen fearlessnesses are the practice of "life is exhausted," etc. The lotus essence practice and the essence extraction are the practice of "life is diminished," etc. The wish-fulfilling tree and the jewel action garland, and the action gathering, increasing, and expanding three, are the meaning of "whatever is complete or incomplete manifests," etc. The great transformer, and the repelling of others' tongue suppression, and the three scattered actions of the three hatreds, are the practice of "loving and hating beings' hatred," etc. The great armor is the practice of "Brahmins and others tormenting," etc. The medicinal compound essence jewel is the practice of "not being in harmony with each other," etc. The wish-fulfilling tree growing is the practice of "being impoverished by the decrease of wealth," etc. The hidden amulet is the practice of "fear and harm," etc. The repelling returning wheel is the practice of "curses and enchantments," etc. The golden ocean is the practice of "of all living beings, the unbearable diseases," etc. The victory banner peak is the practice of increasing life. The glorious wisdom garland is the practice of increasing merit. Thus, the one hundred and five are the practices of the generation stage. The samadhi that abides in sound, and the samadhi that does not abide in sound, and the three samadhis of sound gradually disappearing, are the practice of "the realm of activity of women becoming Buddhas," etc. This is called "The Secret of the Ladder Letter." Completed by the master Padmasambhava. This is called "The Secret of the Ladder Letter." Padmasambhava.