Tibetan
ཐེམ་ཡིག་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ།པདྨ་འབྱུང་གནས། ཐེམ་ཡིག་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ། པདྨ་འབྱུང་གནས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་ལྷུན་པོ་རི་རབ་ཟོམ། །རྒྱུད་དོ་ཅོག་གི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །དེ་ཡི་རྩ་བར་འདི་གསུངས་པ། ། སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི་བརྒྱ་དང་བརྒྱད། །ལོ་གྲངས་རེ་རེའི་འདོད་པའོ། །འདི་ཉིད་ལ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས། །རྒྱུད་ཀྱི་རྩ་བ་གཞིར་བླངས་ནས། །བསྐྱེད་པ་ཉིད་དང་རྫོགས་པའོ། །བསྐྱེད་པ་ལ་ནི་བརྒྱ་དང་ལྔ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བསྒྲུབ་པ་གསུམ། །འདི་ཉིད་རྩ་བའི་རྗེས་འབྲངས་པའོ། །དེ་ལ་ཐོག་མར་དབང་བསྐུར་ནི། །རྟེན་གྱི་གང་ཟག་སྨིན་བྱའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི། །དབང་བསྐུར་རིམ་པ་གཉིས་སུ་བཤད། །འདས་པ་ལ་ནི་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་བསྐུར་རྣམ་པ་དྲུག །སྤྱི་ཡི་དབང་དང་བཅོ་ལྔ་ཡིས། །མ་སྨིན་པ་རྣམས་སྨིན་པར་བྱེད། །དེ་ཡི་སྔོམ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། །དེ་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་གསུངས་པ་ལ། འཇིག་རྟེན་འདིའི་བློ་དོར་བ་རྣམས་ལ་འདས་པའི་དབང་བརྒྱད་བསྐུར་ཏེ། བློ་རྒྱ་ཆེ་བ་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་དང༌། ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་དོན་གཉིས་རྫོགས་པར་འདོད་པས། ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྒྱུན་གཅོད་པར་འདོད་པས། ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར། བདུད་འདུལ་བར་འདོད་པས། ཁྲོ་བོ་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར། རང་གི་དོན་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས། དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར། ཤེས་རབ་འཕེལ་པར་འདོད་པས། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར། ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས། རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར། མཆོག་གི་ལས་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས། སྒོ་མ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ཞིང་བསྙེན་བསྒྲུབ་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་པ་ལ་དྲུག་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་འདོད་པ་ཉེ་བར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཏུ་དབང་བསྐུར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་པའི་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་འདོད་པས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར། དཔལ་དང་དབང་ཕྱུག་འདོད་པས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར། སྟོབས་དང་གྲགས་པ་འདོད་པས་གཟའ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར། སྙན་པ་དང་ལེགས་པར་འདོད་པས་རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བ
Chinese
名为《秘密封条》。莲花生。 名为《秘密封条》。 莲花生。 顶礼吉祥金刚摧毁者！金刚须弥山王。所有续部的百又八部。此乃其中根本所说。 修持之方法有一百零八。乃每年之所欲。此者具有两种相。取续部之根本为基础。即生起次第与圆满次第。生起次第有一百零五。圆满次第修持法有三。此乃根本之随从。其中首先灌顶者。为使所依之人成熟之故。出世间与世间之。灌顶次第分为二种宣说。出世间有八种。世间灌顶有六种相。以共同之灌顶和十五种。使未成熟者成熟。其扼要如下：其中所说修法有一百零八种。对于舍弃此世间念头者，授予八种出世间灌顶。对于心胸宽广、喜欢广说者，以及想要在三十五尊神之坛城中圆满权力和意义二者的人，授予八忿怒尊之坛城灌顶。对于想要断绝业障者，授予八天女之坛城灌顶。对于想要调伏魔者，授予十忿怒尊之坛城灌顶。对于想要成办自利者，授予一勇士之坛城灌顶。对于想要增长智慧者，授予父母双运之坛城灌顶。对于想要先成就智慧者，授予五部族忿怒尊之坛城灌顶。对于想要成办殊胜事业者，授予四门母之坛城灌顶，并进行念诵和修持。世间有六种，对于想要接近世间欲望者，授予六种世间坛城灌顶。对于想要世间威力与神通者，授予十方护法之坛城灌顶。对于想要财富与权力者，授予四大天王之坛城灌顶。对于想要力量与名声者，授予八曜之坛城灌顶。对于想要美名与善好者，授予二十八星宿之坛城灌顶。
English
Titled "Secret Seal." Padmasambhava. Titled "Secret Seal." Padmasambhava. Homage to the glorious Vajra Destroyer! Vajra Sumeru Mountain King. The hundred and eight of all tantras. This is said to be the root of that. There are one hundred and eight methods of practice. It is the desire of each year. This has two aspects. Taking the root of the tantra as the basis. Namely, the generation stage and the completion stage. The generation stage has one hundred and five. The completion stage has three methods of practice. This is the follower of the root. Among them, the first empowerment is. For the sake of maturing the person who relies on it. Of the transcendent and the mundane. The empowerment sequence is explained in two ways. The transcendent has eight. The mundane empowerment has six aspects. With the common empowerment and fifteen. It matures the immature. Its essence is as follows: Among them, it is said that there are one hundred and eight methods of practice. For those who abandon the thought of this world, eight transcendent empowerments are given. For those who are broad-minded and like to elaborate, and who want to perfect both power and meaning in the mandala of the thirty-five deities, the mandala empowerment of the eight wrathful deities is given. For those who want to cut off karmic obscurations, the mandala empowerment of the eight goddesses is given. For those who want to subdue demons, the mandala empowerment of the ten wrathful deities is given. For those who want to accomplish their own benefit, the mandala empowerment of the one hero is given. For those who want to increase wisdom, the mandala empowerment of the union of father and mother is given. For those who want to first accomplish wisdom, the mandala empowerment of the five families of wrathful deities is given. For those who want to accomplish supreme actions, the mandala empowerment of the four gatekeepers is given, and recitation and practice should be done. There are six mundane ones. For those who want to approach worldly desires, six mundane mandala empowerments are given. For those who want worldly power and magical abilities, the mandala empowerment of the ten directional protectors is given. For those who want wealth and power, the mandala empowerment of the four great kings is given. For those who want strength and fame, the mandala empowerment of the eight planets is given. For those who want fame and goodness, the mandala empowerment of the twenty-eight constellations is given.
Tibetan
སྐུར། ནད་དང་གདོན་ཞི་བར་འདོད་པས་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་ བསྐུར། དབང་བསྐུར་བཅུ་བཞི་པོ་དེ་དག་གི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་སྟོན་པ་དབང་བསྐུར་པའི་ཆོ་ག་དང་བཅོ་ལྔ་ནི། དབང་བསྐུར་དམ་པར་གསོལ་ཅིག་ཅེས་རྒྱུད་ཀྱི་སྒྲུབ་པར་ཕྱུང་བའོ། །ལྷག་མ་གཟའི་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་བདུན་ཡོད་པ་ལས། གཟའི་གདོན་ལས་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་རིན་པོ་ཆེའི་གྲོལ་བྱེད་དང༌། གཟའ་ངན་པ་བཟློག་པ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་དང༌། གཟའ་བརྒྱད་ཀྱི་ལས་མ་གྲུབ་པ་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་དང༌། བསྒྲུབ་བྱ་གཟའི་བྱད་དུ་གཞུག་པའི་འཁོར་ལོ་ཅན་དང་བཅས་པ་དང༌། ཐོག་གིས་དགྲ་བསད་པ་དྲག་ཤུལ་ཅན་དང༌། ལོ་ཐོག་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཆུ་ཐིགས་དང༌། འགལ་བ་སྐྲག་པར་བྱེད་པའི་ལས་སྣ་ཚོགས་སུ་བསྟན་པ་མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་དང་བདུན་ལ། རྒྱ་མཚོ་སྤྲིན་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་གྲོལ་བྱེད་དང༌། འདོད་པ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་དང་གསུམ་མོ། །གཟའ་དང་ཞེས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་འཁོར་ལོ་ཅན་དང༌། དྲག་ཤུལ་ཅན་དང༌། ཆུ་ཐིགས་དང་མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་བཞི་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་བྱེད་པའི་བསྒྲུབ་པའོ། །རྒྱུ་སྐར་གྱི་ལྷག་མ་གཉིས་ལ། རྒྱུ་སྐར་ངན་པ་ཟློག་པར་བྱེད་པ་བདུད་རྩི་སྤྲིན་དང༌། རྒྱུ་སྐར་གྱི་ལས་སྣ་ཚོགས་སྒྲུབ་པར་འདོད་པ་དུས་འཛིན་བཟང་པོ་དང་གཉིས་ནི་རྒྱུ་སྐར་དང་ཞེས་པའི་སྒྲུབ་པའོ། །ལྷ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷག་མ་གཉིས་ལ། འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་ཉེ་བར་བྱེད་པ་དོན་དྲུག་ནི། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་པའི་སྒྲུབ་པའོ། །ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྒྲུབ་བ་དབུལ་མོ་གཏེར་སྦྱིན་ནི་ཕོངས་པའི་སྒྲུབ་པའོ། །ཀླུའི་ལྷག་མ་བརྒྱད་ལས་ཡ་མས་ལས་ཐར་བར་བྱེད་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང༌། ཀླུ་སྒྲུབ་པ་རིན་པོ་ཆེ་དབྱིག་སྒྲུབ་དང༌། ཀླུ་གདོན་ལས་གྲོལ་པར་བྱེད་པ་སྒྲུལ་འབྱིན་གསང་བ་དང༌། གླུའི་གདོན་ལས་ཐར་པར་བྱེད་པ་ཀླུ་སྲོག་མེ་དཔལ་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་བཞི་ནི་མི་བཟད་གདོན་གྱིས་ཉེན་པའི་སྒྲུབ་པའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་ཕྱད་དུ་གཞུག་པའི་སྲོག་གཅོད་སྤུ་གྲི་དང༌། རིམས་ཀྱིས་དགྲ་བསད་པ་རལ་གྲིའི་འཁོར་ལོ་དང༌། རྨུགས་པའི་ལས་གཟི་མདངས་ཆེན་མོ་དང་གསུམ་མོ། །སེམས་ཅན་རྨུགས་པར་བྱེད་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའོ། །ཆར་དབབ་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དང༌། ཆུ་གཏོར་གྱིས་ཀླུ་ལ་སོགས་པའི་གདོན་ རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་བ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་གཉིས་ནི་འདོད་བ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་སྒྲུབ་པའོ། །སེར་བ་སྲུང་བ་འབྱུང་བ་རྒྱུན་གཅོད་དང༌
Chinese
加持。为了平息疾病和邪魔，于八龙之坛城中灌顶。十四种灌顶的作业次第中，示导灌顶之仪轨等共十五种，乃从续部之修法中取出。剩余星曜之作业差别有七种，其中，从星曜之魔障中解脱出来的是珍宝解脱，遣除恶劣星曜的是海云，使八星曜之未成办之事得以成办的是一切愿望皆能成办，将所修之星曜置于符印中的是具轮者，以冰雹杀敌的是猛烈者，摧毁庄稼的是水滴，于各种使违逆者恐惧之作业中所示现的是火把轮，以上共七种。海云、珍宝解脱、一切愿望皆能成办，此为三种。星曜等之修法者具轮者、猛烈者、水滴和火把轮四种是使一切有情恐惧之修法。剩余二种星宿中，遣除恶劣星宿的是甘露云，欲成办各种星宿之作业的是良时执持，此二者是星宿等之修法。剩余八位天神中，亲近世间神祇的是六义，是诸天神聚集之修法。象鼻财神之修法贫女施宝是贫穷之修法。剩余八龙中，从阎魔之业中解脱出来的是如意宝，修龙的是珍宝地藏，从龙魔中解脱出来的是驱逐隐秘，从龙魔中解脱出来的是龙命火光轮，以上四种是为非人魔障所困扰之修法。将所修之物置于符印中的是断命剃刀，以瘟疫杀敌的是宝剑轮，昏厥之业是大光明，以上三种是使有情昏厥之作业的终结。降雨的是甘露之流，以水供使龙等邪魔欢喜的是甘露之海，此二者是成办一切愿望皆能成办之修法。防止冰雹的是断绝生源。
English
Empower. In order to pacify diseases and evil spirits, empower in the mandala of the eight nagas. Among the order of activities of the fourteen empowerments, the ritual of showing the empowerment and the fifteen are taken from the practice of the tantra. There are seven kinds of remaining planetary activities. Among them, the one that liberates from the planetary evil is the precious liberation, the one that repels the bad planets is the sea cloud, the one that makes the unfinished work of the eight planets accomplished is the one that grants all wishes, the one that puts the object to be accomplished into the planetary curse is the one with the wheel, the one that kills the enemy with hail is the fierce one, the one that destroys the crops is the water drop, and the one that shows various activities that make the opponents afraid is the torch wheel, which are seven in total. Sea cloud, precious liberation, and the accomplishment of all wishes are the three. The practitioners of planets and so on, the one with the wheel, the fierce one, the water drop, and the torch wheel are the four practices that make all sentient beings afraid. Among the remaining two constellations, the one that repels the bad constellations is the nectar cloud, and the one who wants to accomplish various constellation activities is the good time holder, these two are the practices of constellations and so on. Among the remaining eight gods, the one who is close to the worldly gods is the six meanings, which is the practice of the gathering of the gods. The practice of the lord of the assembly, the poor woman giving treasures, is the practice of poverty. Among the remaining eight nagas, the one who is liberated from the karma of Yama is the wish-fulfilling jewel, the one who practices the naga is the precious earth store, the one who is liberated from the naga demon is the secret expulsion, and the one who is liberated from the naga demon is the naga life fire wheel, these four are the practices that are troubled by non-human demons. The one who puts the object to be accomplished into the curse is the life-cutting razor, the one who kills the enemy with plague is the sword wheel, and the work of fainting is the great light, these three are the end of the work of making sentient beings faint. The one who rains is the stream of nectar, and the one who pleases the demons such as nagas with water offerings is the ocean of nectar, these two are the practices of accomplishing all wishes. The one who protects against hail is the one who cuts off the source of origin.