Tibetan
ཤི་བའི་སེམས་ཅན་སྡིག་པ་ལས་ཐར་བར་བྱེད་པའི་རོ་སྲེག་པའི་ཆོ་ག་དུག་སྦྱངས་གསལ་བའི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ། ཤི་བའི་སེམས་ཅན་སྡིག་པ་ལས་ཐར་བར་བྱེད་པའི་རོ་སྲེག་པའི་ཆོ་ག་དུག་སྦྱངས་གསལ་བའི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཅན་ཚེ་འདས་པའི་སྡིག་པ་ཀུན་ལས་ཐར་བར་འདོད་པས། སྒྲུབ་པ་པོ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པས་སའི་ཆོ་ག་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་ལྟར་བཞེངས་ལ། བུམ་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ལྷའི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་ཁ་དོག་ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར་ལ། ལྷ་སོ་སོའི་ཕྱག་མཚན་བཏབ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་གཞག་གོ །ལྷ་བཤས་དང་མཆོད་པ་ལྔ་ལྷའི་གྲངས་དང་མཉམ་པར་བཤམ། གཏོར་མ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་དང་བགེགས་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་མ་ཡང་བཤམ་མོ། །དེ་ནས་རོ་དེ་ཁྲུས་ནས་བཏོན་ལ་རྒྱན་ཆ་ལྔས་བརྒྱན་ལ་ཁྲོ་བོ་འཆོལ་པའི་གར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡམ་ཤིང་དབུས་སུ་བཅུག་སྟེ། གཡས་བརྐྱང་པ་དང༌། གཡོན་བརྐྱང་མཉམ་པའི་གར་གསུམ་ཧཱུཾ་སྒྲ་དང་བཅས་པས་བསྐོར་རོ། །སྦྱིན་སྲེག་ནས་བྱུང་བ་ལྟར་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲང་བ་དང༌། དགུག་གཞུག་བྱས་ལ་ཆོ་གའི་ལས་རིམ་པ་ལྟར་སྤྱན་དྲང་བ་དང༌། བསྟོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཚིགས་བཅད་ རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཟེར་ཏེ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ངན་སོང་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་པའི་མཎྜལ་ལེའུ་ཚེ་དྲུག་པ་ལེགས་པར་བཀོད་ལ། རིགས་དྲུག་ནས་དྲང་བའི་ཆོ་ག་ནི་དྲི་མ་ལེ་ཚེ་ནག་པོར་བཞག་སྟེ། ཧཱུཾ་མནར་མེད་ལས་ཀྱིས་མནར་བའི་སེམས་ཅན་ཁྱོད། །སྔོན་ནས་སྦྱངས་པ་བྲལ་བས་མནར་མེད་འཁོར། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་བཟོད་པར་དཀའ་བས་ན། །སྡུག་བསྔལ་བཟོད་མེད་ཚ་གྲང་བོར་གྱིས་ལ། །བཟོད་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་འདི་ལོང་ལ། །ཡིད་ལྡན་སྒོ་ལྔ་ལོངས་སྤྱོད་གནས་འདིར་སྤྱོན། །བུམ་ཆུས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་ན་ར་ཀ་ས་མནྟ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་ཡང༌། ཧཱུཾ་འདོད་པ་རང་རྒྱུད་གཅད་པའི་སེམས་ཅན་ཁྱོད། །རྐུ་འཕྲོག་ལས་ཀྱིས་བསགས་པའི་འབྲས་བུ་ལས། །ཡིད་འདོད་ངོམས་མེད་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་ལས། །ཡིད་འགྱུར་འདོད་ཆེན་སྤྱོད་པའི་ལས་བོར་ལ། །ཡིད་བཞིན་གཏེར་དང་ལྡན་པ་འདི་ལོང་ལ།། རྨུགས་སྤྱོད་དྲན་རིག་འཆོལ་བའི་གནས་འདིར་སྤྱོན། །ཨོཾ་པྲེ་ཏ་པྲེ་ཙ་པ་ཏི་ཧཱུཾ། དེ་ནས་དུད་འགྲོའི་གནས་སུ་དྲང་བ་ནི། ཧཱུཾ་ཤེས་རབ་མ་རིག་པས་མནར་སེམས་ཅན་ཁྱོད། །ཐོ
Chinese
名为《从死亡众生罪业中解脱的焚尸仪轨：净除毒素的明镜》。 名为《从死亡众生罪业中解脱的焚尸仪轨：净除毒素的明镜》。 顶礼吉祥金刚摧毁者！为了使已故众生从一切罪业中解脱，具足誓言的修行者应圆满完成地基仪轨等。如前一样建立世尊金刚摧毁者的坛城，具有特征的宝瓶与天尊的数量相等，用颜色的彩绘装饰，安放各自天尊的法器，置于诸天尊之中。陈设天食和五供，与天尊的数量相等，食子也一样。也陈设守护方位的诸神和障碍神的食子。然后将尸体沐浴后取出，用五种装饰品装饰，跳忿怒尊的舞蹈。然后将尸体放入棺材中央，右侧伸展，左侧伸展并拢，伴随着吽的声音跳三次舞。如从火供中出现一样，迎请火神，进行勾招安住，按照仪轨的次第迎请，用赞颂等咒语和手印，以及偈颂来详细进行。然后，在坛城的东方，即南方，精美地布置能完全清净恶趣的曼扎，即第六品。从六道引导的仪轨是，放置黑色的灰烬。吽，被无间地狱业力折磨的众生，你们因为先前没有修行而流转于无间地狱。因为巨大的痛苦难以忍受，将难以忍受的寒热痛苦抛弃，享用这能忍受大乐的智慧之水，在心满意足的五根享受之地享用。用宝瓶水灌顶。嗡，那惹嘎 萨曼达 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后，再次，吽，斩断欲望自性的众生，你们因为偷盗的业力所积累的果报，从欲望无法满足的果报痛苦中，抛弃心意改变贪婪享乐的业力，享用这具足如意宝藏之物，在昏昧享用，散乱念识之地享用。嗡，布热达 布热杂巴德 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后，引导至畜生道，吽，被无明愚痴折磨的众生，
English
The cremation ritual called "A Clear Mirror Purging Poisons," which liberates sentient beings from the sins of death. The cremation ritual called "A Clear Mirror Purging Poisons," which liberates sentient beings from the sins of death. Homage to glorious Vajravidāraṇa! Wishing to liberate deceased sentient beings from all sins, the practitioner, endowed with samaya, should complete the earth ritual and so forth. As before, construct the mandala of the Bhagavan Vajravidāraṇa, and the vase, possessing the characteristics and equal in number to the deities, should be adorned with colored paints. Place the respective emblems of the deities and set them within the deities. Arrange the divine food and five offerings, equal in number to the deities, and the torma as well. Also arrange the tormas for the directional guardians and the obstructing spirits. Then, take the corpse out after bathing it, adorn it with the five ornaments, and perform the dance of the wrathful ones. Then, place the corpse in the center of the coffin, stretch out the right side, and stretch out and join the left side, circumambulating three times with the sound of Hūṃ. As it arises from the fire offering, invite the fire god, perform the hooking and abiding, and invite according to the order of the ritual. Elaborate with praises, mantras, mudras, and verses. Then, in the east of the mandala, that is, in the south, arrange the maṇḍala that completely purifies the lower realms, that is, the sixth chapter, beautifully. The ritual of guiding from the six realms is to place black ashes. Hūṃ, sentient beings tormented by the karma of Avīci hell, you who wander in Avīci because you have not practiced before. Because the great suffering is difficult to bear, abandon the unbearable suffering of heat and cold, enjoy this stream of wisdom that can endure great bliss, and enjoy in this place of enjoyment of the five senses that are content. Bestow empowerment with vase water. Oṃ Naraka Samanta Hūṃ. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) Then, again, Hūṃ, sentient beings who cut off the self-nature of desire, from the fruits accumulated by the karma of stealing, from the suffering of the fruits of insatiable desire, abandon the karma of enjoying great desire that changes the mind, enjoy this object endowed with wish-fulfilling treasures, enjoy in this place of confused enjoyment and scattered awareness. Oṃ Preta Preca Pati Hūṃ. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) Then, guiding to the animal realm, Hūṃ, sentient beings tormented by ignorance,