Tibetan
རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། མ་ཎི་བཛྲ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། མ་ཎི་བཛྲ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ནཱ་མ་དྷཱ་ར་ཎཱི་སཱ་དྷཱ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རང་གི་རང་བཞིན་ཞི་བ་ལས། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོའི་སྐུ། །མ་རུངས་ཚར་གཅོད་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་ཆེ་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །ཇི་ལྟར་བླ་མའི་ཞལ་སྔ་ནས། །ལེགས་རྟོགས་གང་དེ་བྲི་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པས་དབེན་ཞིང་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་གཙང་ཞིང་གཙང་བ་དང་ལྡན་པ་སྟན་བདེ་བར་འདུག་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་ལ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བདེ་བ་ལ་འགོད་པའི་བློ་སྔོན་དུ་བཏང་སྟེ་རང་གི་སྙིང་གར་བཾ་ལས་པདྨ་དང༌། དེར་ཨ་ལས་བསིལ་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ། ཧཱུཾ་ཡིག་མཐིང་ཤུན་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་རྣམ་ པར་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་དུ་དམིགས་ལ། ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། ཕྱག་འཚལ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །གདུག་པ་ཚར་གཅོད་ཁྲོ་བོའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇིགས་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐོག་མེད་འཁོར་བར་ལོག་པ་ཡི། །རྣམ་རྟོག་དབང་གྱུར་སྒོ་གསུམ་གྱིས། །སྡིག་པ་བགྱིད་ལ་བདག་འགྱོད་ཅིང༌། །མགོན་པོའི་སྤྱན་སྔར་རབ་ཏུ་བཤགས། །ཉན་ཐོས་སངས་རྒྱས་རང་སངས་རྒྱས། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཀུན་གྱི་དགེ་ལ་དགའ་བ་ཡིས། །བདག་ནི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བགྱིད། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་རྣམས། །སངས་རྒྱས་བདེ་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར། །བདག་ནི་དགེ་ཀུན་ལྟོས་མེད་པར། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ་བར་བགྱི། །འགྲོ་བའི་སྐྱབས་ཆེན་གཅིག་པུ་བ། །སངས་རྒྱས་ཐེག་པ་མཆོག་གི་མཆོག །ཚོགས་མཆོག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ། །བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་ཉེ་བར་མཆི། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་སྡུག་བསྔལ་གྱི། །ཉམ་ཐག་མགོན་མེད་གྱུར་པ་རྣམས། །བླ་མེད་བདེ་ལ་གཞག་པའི་ཕྱིར། །སེམས་མཆོག་ཡང་དག་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ལམ་གང་གིས་ནི་དེར་འགྲོ་བ།། སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ལམ་འདི་ལ། །དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །བདག་ནི་ཚུལ་བཞིན་གནས་པར་བགྱི། །ཞེས་བརྗོད་ལ་དེ་ནས་བྱམས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང༌། རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང༌། ཀུན་ལ་བཏང་སྙོམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བར་སྣང་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དབེན་པའི་དོན་ཅན་དུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྡྷརྨཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ་ཉ྄ཧཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །སྟོང་པར་གནས་པའི་པཾ་ཡིག་དང༌། །རཾ་ལས་པདྨ་ཉི་མ་ལ། །ཧཱུཾ་བྱུང་བ་ལས་རྒྱ་གྲམ་གྱི། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །དེར་གནས་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །རབ་ས་གཞི་གུར་ཡང་བསྒོམ། །དེ་ནས་བྷཱུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །ཀུན་ནས་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། །རྩིབས་བརྒྱད་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལ། །རྒྱ་གྲམ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་བསྒོམ། །དེར་ཡང་ཟླ་བ་ཉི་མ་དང༌། །ཧཱུཾ་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ཆེ་ལས་འོད། །སྤྲོས་ཤིང་བསྡུས་ལས་ཁྲོ་བོ་ཆེ།། ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་པར་བསྐྱེད། དབུས་གནས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་དབུས་སུ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཇོམས་ཆེན་པོ། །ཆར་སྤྲིན་སྔོན་པོའི་མདོག་འདྲ་བ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འགྱིང་བཅས་འཛིན། །ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་དབུས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཕུར་བུ་ཆེ། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་མདོག་མཚུངས་པ། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་འཛིན། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་སྟང་ཟིལ་མདོག །གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་ཏེ། །རྡོ་རྗེའི་རྭ་དབུས་ལ་གནས་པའོ། །ནུབ་གནས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་དབུས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་ཁྲོ་བོ་ཆེ། ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་ཕྱག་གཡས་ན། །རྡོ་རྗེ་ཐོབ་ཕྱར་བའོ། །བྱང་གནས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །གཏུམ་པོ་བུང་བའི་མདོག་ལྟ་བུ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཕྱག་གཡས་འཛིན། རྡོ་རྗེའི་རྭ་དབུས་གནས་པར་བསྒོམ། །ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེའི་རྩིབས་རྣམས་ལ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །རྟ་མགྲིན་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །ཨུཏྤལ་ཀུནད་ཛ་བ་དང༌། །མར་གད་མདོག་ཅན་གཡས་པ་ན། །ཐོད་པ་དབྱིག་པ་པདྨ་དང༌། རྒྱ་གྲམ་རྡོ་རྗེ་འཕྱར་བའི་འཛིན། །ཤར་ནས་གཡས་སྐོར་རིམ་པས་བསྒོམ། །འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དབྱིག་པ་སྔོ། །མི་གཡོ་སྟོབས་ཆེན་སྐུ་མདོག་གནག །གཡས་རྣམས་རིམ་བཞིན་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། །དབྱིག་པ་རལ་གྲི་རྩེ་གསུམ་འཛིན། །བྱང་ཤར་ནས་ནི་ནུབ་བྱང་མཐར། །འདི་ཡང་གཡས་སྐོར་རིམ་པས་བསྒོམ། །མཁར་གནས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། །ས་འོག་གནོད་མཛེས་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །མདོག་ནག་གཡས་ན
Chinese
《金刚摧破》陀罗尼修法 嘛呢 班匝 《金刚摧破》陀罗尼修法 嘛呢 班匝 印度语：班匝 贝达惹纳 纳玛 达惹尼 萨达南。 藏语： 《金刚摧破》陀罗尼修法。 顶礼金刚摧破者！ 自性本寂静，为调伏暴恶，现忿怒之身。 摧灭不驯者，手持金刚杵，顶礼大金刚。 如上师所教，如实书写。 欲修金刚摧破者，于寂静且合意之处，于常用之清净处，安乐而坐。先发心为救度一切众生脱离轮回之苦，安置于圆满菩提之乐，于自心间，观想“വം”（藏文，梵文天城体，vam，种子字）化为莲花，其上“ཨ”（藏文，梵文天城体，a，种子字）化为清凉光芒之坛城，其中观想“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）字，如深蓝色。 从彼处放射之光芒，迎请诸佛菩萨及金刚忿怒之坛城于前，以意幻供品如法供养，并作顶礼等。 诸佛之身语意，调伏暴恶忿怒身，大金刚极怖畏者，顶礼金刚摧破者。 无始轮回至今，为分别念所转，以三门所造之罪，我皆忏悔，于怙主前诚心忏悔。 声闻、佛、缘觉、异生、菩提萨埵，于一切善皆随喜。 为令一切有情众生，安住于佛之安乐，我将一切善根，无所顾虑地回向大菩提。 众生之大怙主，佛陀殊胜之乘，殊胜之僧伽，不退转者，我皆皈依。 为救度沉溺于轮回苦海，无依无怙之众生，安置于无上安乐，我发殊胜菩提心。 以何道能至彼？此乃密咒乘之道，从今
English
The Sadhana of the Dharani Called Vajra Vidarana Mani Vajra The Sadhana of the Dharani Called Vajra Vidarana Mani Vajra In Sanskrit: Vajra Vidarana Nama Dharani Sadhanam. In Tibetan: The Sadhana of the Dharani Called Vajra Vidarana. Homage to Vajra Vidarana! From the peaceful nature of oneself, The form of a wrathful one to subdue the wicked. A vajra-holder who destroys the unruly, I bow to the great vajra. As I have understood well from the lotus feet of my Guru, I shall write that down. One who wishes to accomplish Vajra Vidarana should sit comfortably on a comfortable seat in a secluded and agreeable place, in a clean and pure place that is always used. First, generate the mind to liberate all sentient beings from the suffering of existence and establish them in the bliss of perfect enlightenment. In your own heart, visualize a lotus arising from BAM (藏文，梵文天城体，vam，seed syllable), and on it, A (藏文，梵文天城体，a，seed syllable) arising as a mandala of cool rays of light. In the center of that, visualize the syllable HUM (藏文，梵文天城体，hūṃ，seed syllable), like the color of dark blue. From that, rays of light emanate, and visualize the Buddhas, Bodhisattvas, and the mandala of Vajra Wrathful Ones in front of you. Offer them perfectly with offerings that arise from your mind. Make prostrations and so on. The body, speech, and mind of all the Buddhas, The wrathful form that subdues the wicked, The great vajra, the greatly terrifying one, I bow to Vajra Vidarana. From beginningless samsara, Controlled by the power of conceptual thoughts, through the three doors, I regret the sins I have committed, And I confess them thoroughly before the protectors. Shravakas, Buddhas, Pratyekabuddhas, Ordinary beings, Bodhisattvas, With joy in the virtue of all, I rejoice accordingly. For the sake of placing all sentient beings, In the bliss of Buddhahood, I dedicate all my virtues without hesitation, To great enlightenment. The sole great protector of beings, The supreme vehicle of the Buddhas, The supreme assembly, the irreversible ones, I go for refuge to them. For the sake of placing those who are helpless and without protection, Who are exhausted by the suffering of the ocean of existence, In unsurpassed bliss, I generate the supreme mind of enlightenment. By which path does one go there? On this path of the mantra vehicle, From today on,
Chinese
直至菩提心间，我当如法安住。如是说后，即修慈、悲、喜、舍。其后，应了知显现为稳固与动摇的一切法，其自性皆为空性之义。以“嗡，梭巴瓦，修达，萨瓦达玛，梭巴瓦，修多杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྡྷརྨཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ་ཉ྄ཧཾ，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धो हं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我）”之咒加持之。于空性中，有胖字（藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：胖）。让字（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生莲花与日轮。吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生十字金刚。观想大金刚。于彼处之吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放光。复观想广大地基。其后，从邦字（藏文：བྷཱུཾ，梵文天城体：भूं，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：邦）生宫殿。四方四门，八辐轮之中心，观想与十字金刚相连。于彼处复有月亮、太阳，吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生大金刚放光。由舒放与收摄，生起大忿怒尊。忿怒尊之轮圆满生起。中央安住金刚之中心，大忿怒尊金刚降魔。如蓝雨云之色，持有金刚铃杵。东方金刚之角中央，金刚忿怒橛。如蓝色乌 উৎপལ་（梵文，utpala，蓝色莲花）之色，右手持金刚橛。南方之忿怒尊，金刚钺刀，霜色。右持金刚钺刀，安住于金刚之角中央。西方安住金刚之角中央，金刚铁锤忿怒尊。如虚空之色，右手高举金刚铁锤。北方安住金刚忿怒尊，凶猛如蜂之色。右手持金刚交杵，观想安住于金刚之角中央。外围金刚之辐条上，有他人不能胜伏之阎魔敌。马头金刚，金刚甘露漩。उत्पल（梵文，utpala，蓝色莲花），कुनद（梵文，kunada，白色茉莉花），扎巴，酥油色。右边持有颅骨、钺刀、莲花与十字金刚。从东方开始顺时针依次观想。欲王，钺刀蓝色。不动明王，大力，身色黑。右边依次持有铁钩、钺刀、宝剑、三叉戟。从东北到西北尽头，此亦顺时针依次观想。城中安住金刚吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）尊，地下害施金刚大尊，身色黑，右边
English
Until the essence of enlightenment, I will abide properly. Having said this, one should then meditate on loving-kindness, compassion, joy, and equanimity towards all. After that, one should recognize that all phenomena that appear as stable and moving are by nature devoid of inherent existence. Bless them with the mantra: "Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྡྷརྨཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ་ཉ྄ཧཾ，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धो हं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ，汉语字面意思：Om, purity of nature, all dharmas, purity of nature, I)." In emptiness, there is the letter Pam (藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Pam). From Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram) comes a lotus and a sun. From Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arises a crossed vajra. Meditate on the great vajra. From the Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) residing there, light radiates. Also, meditate on the vast ground. Then, from Bhum (藏文：བྷཱུཾ，梵文天城体：भूं，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：Bhum) comes a celestial palace. Square on all sides with four doors. At the center of the eight-spoked wheel, meditate on the crossed vajra. There also are the moon and sun. From the Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arises the great vajra emitting light. From the emanation and reabsorption, arises the great wrathful one. The wheel of wrathful ones is fully generated. In the center of the vajra, the great wrathful vajra subduer. Resembling the color of blue rain clouds, holding a vajra and bell. In the center of the eastern vajra's horn, the vajra wrathful phurba. Similar to the color of blue utpala (Sanskrit, utpala, blue lotus), the right hand holds the vajra phurba. In the southern direction, the great wrathful one, vajra chopper, frost-colored. The right hand holds the vajra chopper, residing in the center of the vajra's horn. In the west, residing in the center of the vajra's horn, the vajra hammer wrathful one. With the color of the sky, the right hand raises the vajra hammer. In the north, residing the vajra wrathful one, fierce like the color of a bumblebee. The right hand holds the crossed vajra, meditate on residing in the center of the vajra's horn. On the outer vajra spokes, there are Yamantaka, invincible by others. Hayagriva, vajra nectar swirl. Utpala (Sanskrit, utpala, blue lotus), kunada (Sanskrit, kunada, white jasmine), dzaba, and ghee-colored. On the right, holding a skull cup, chopper, lotus, and crossed vajra. Meditate in order clockwise from the east. Desire king, chopper blue. Achala, great power, body color black. The right hands hold in order a hook, chopper, sword, and trident. From the northeast to the northwest end, this is also meditated in order clockwise. In the city resides the vajra Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) maker, the great vajra of harm-givers under the earth, body color black, on the right