Tibetan
ལམ་གྱི་མཐའ་བཅོ་བརྒྱད་པའི་མན་ངག། རྡོ་རྗེ་གོ་ཆ། ལམ་གྱི་མཐའ་བཅོ་བརྒྱད་པའི་མན་ངག། རྡོ་རྗེ་གོ་ཆ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལས་ཀྱི་མཐའ་བཅོ་བརྒྱད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སིལ་མར་བཤད་པ་ལ་སྤྱི་དོན་བཞིར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། སྔོན་དུ་བསྙེན་པའི་ཆོ་ག་དང་ལྷ་ལྷག་པར་གནས་པ་སྟ་གོན་གྱི་ཆོ་ག་དང༌། ལས་སུ་བྱ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་དང༌། མཇུག་བསྡུ་བའི་ཆོ་གའོ། །བསྙེན་པའི་ཆོ་ག་སྤྱིར་མཐུན་ནོ། །ལྷག་པར་གནས་པ་སྟ་གོན་གྱི་ཆོ་ག་ལ་ལྔ་སྟེ། སོ་སོའི་ལིངྒ་བཅའ་བ་དང༌། བདུག་པའི་རྫས། གདབ་པའི་རྫས། བྲབ་པའི་རྫས། བྱུག་པའི་རྫས་སོ། །ལས་ཀྱི་མཐའ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱང་ལས་བཞིར་བསྡུ་ན་ཞི་བ་ལ་ལྕེ་པོག་དཀར་པོ། རྒྱས་པ་ལ་གླ་རྩི་དང་ག་བུར། དབང་ལ་ཙནྡན་དང་གུར་གུམ། དྲག་པོ་ལ་གུ་གུལ་ནག་པོའོ། །ཞི་བ་ལ་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང༌། རྒྱས་པ་ལག་གསེར་ཅན་གྱི་ཤིང༌། དབང་ལ་ཁྲག་ཅན་གྱི་ཤིང༌། དར་པོ་ལ་དུག་ཅན་གྱི་ཤིང་ངོ༌། །སོར་བཞི་དང༌། སོར་དྲུག་དང༌། སོར་བརྒྱད་དང༌། སོར་བཅུ་གཉིས་པ་བྱ་ཞིང༌། རྩེ་མཆན་ཟླུམ་པོ་དང༌། གྲུབ་བཞི། ཟླ་གམ། ཟུར་གསུམ་མོ། །དེ་དག་ལྟེ་བ་དང༌། དཔུང་པ་དང༌། གསང་བ་དང༌། སྙིང་གར་སོ་སོར་གདབ་པོ། །གཞན་ཡང༌། ཡུངས་ཀར་ཀུན་གྱི་གཙོར་བྱས་ཏེ། །ཏིལ་དང་སྐེ་ཚེ་ཤང་ཚེ་དང༌། །ཡུངས་ཀར་བྲབ་པའི་ལས་དང་སྦྱར་རོ། །ལུས་སུ་བྱ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དང་མཐུན་པ་ལས། གྲོ་ག་འམ་རས་སམ་ཤིང་ཤུན་ལས་གང་འདོད་པའི་གཟུགས་དང་མིང་བྲིས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཕུར་བུས་འཛེར་ཏེ་བཞག །བཟླས་པ་ལ་བབ་པ་དང༌། ཏྲ་ཊ་ནས་སཾ་གྷའི་བར་དུ་ཡང་སྙིང་རྩ་སྔགས་སོ་སོར་སྦྱར་རོ། །གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ཡན་ཆད་རྫོགས་ནས་མཇུག་བསྡུ་བའི་ཆོ་ག་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་གང་ཞིག་སྐྲག་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ནི། ཏྲ་ཊ་དང་སྦྱར་ཏེ་རི་མི་བདུན་དུ་བླངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་བཟླས་ཤིང་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་གུ་གུལ་ནག་པོའི་དུད་པས་བདུག་ཅིང་ཕུར་པ་སྙིང་གར་བཏབ་སྟེ། བྲབས་ནས་ཡུལ་ བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་སས་བྱུགས་ནས། རི་མི་རླུང་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱར་ན་གང་ལ་བྱ་བ་དེ་ཁོ་ན་སྐྲག་པར་འགྱུར་རོ། །དམག་གི་དཔུང་གཞིལ་བ་ནི་ཏྲོ་ཊ་དང་སྦྱར་ཏེ། སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་གོང་དང་མཐུན་པ་ལས་མཇུག་བསྡུ་བའི་ཆོ་གའི་དུས་སུ་རི་མོ་བདུན་དུ་བླངས་ཏེ་ལྕེ་པོག་དཀར་པོས་བདུག།། ཕུར་པས་བཏབ་སྟེ་བྲབས་ནས་མི་རུས་ཀྱི་ཕྱེ་མས་བྱུགས་ནས་འབི་འབི
Chinese
道的十八边际之口诀。金刚甲胄。 道的十八边际之口诀。 金刚甲胄。 顶礼吉祥金刚摧坏者！对于零散宣说的十八边际之事业修法，应当了知四种总义，即：首先是亲近之仪轨和本尊特别安住之准备仪轨，以及所作事业之坛城仪轨，和结尾之仪轨。亲近之仪轨通常是相同的。特别安住之准备仪轨有五种：各自安置林伽，以及熏香之物，栽植之物，击打之物，涂抹之物。十八边际之事业若归纳为四种事业，则寂静事业用白色菖蒲，增益事业用麝香和冰片，怀爱事业用檀香和藏红花，猛厉事业用黑色安息香。寂静事业用有乳汁之树，增益事业用有金叶之树，怀爱事业用有血之树，猛厉事业用有毒之树。制作四指、六指、八指和十二指之物，顶端做成圆形、四方形、半月形、三角形。将这些分别栽植于脐部、肩部、秘密处和心间。此外，芥子被视为一切之首，芝麻、芥菜、白芥子等，与芥子一同用于击打之事业。身所作之事与大坛城相同，在青稞秆、布或树皮上，随心所欲地书写形象和名字，用任何橛钉钉在大坛城中央。念诵时，从吒吒（藏文：ཏྲ་ཊ་，梵文天城体：त्रट，梵文罗马拟音：traṭa，汉语字面意思：吒吒）到桑嘎（藏文：སཾ་གྷ，梵文天城体：संघ，梵文罗马拟音：saṃgha，汉语字面意思：僧伽）之间，也将心咒根本咒分别结合。在食子仪轨等圆满后，应当了知结尾之仪轨，即：对于使任何有情恐惧之仪轨，与吒吒（藏文：ཏྲ་ཊ་，梵文天城体：त्रट，梵文罗马拟音：traṭa，汉语字面意思：吒吒）结合，取七个里米，念诵金刚忿怒尊之咒语，以黑色安息香之烟熏一百零八遍，将橛钉钉在心间，击打后用瓦拉纳西（古印度地名）之土涂抹，若将里米扬于大风中，则所针对之对象必定会恐惧。摧毁军队之军阵，与卓吒结合，一切预备工作与上述相同，只是在结尾仪轨之时，取七个里米，用白色菖蒲熏香，用橛钉钉住后击打，再用人骨灰涂抹，然后...
English
The Instructions on the Eighteen Boundaries of the Path. Vajra Armor. The Instructions on the Eighteen Boundaries of the Path. Vajra Armor. Homage to the glorious Vajra Destroyer! Regarding the scattered explanation of the eighteen boundaries of action sadhana, one should understand four general meanings: First, the ritual of approaching and the preparatory ritual of the deity especially abiding, and the ritual of the mandala of the action to be done, and the ritual of concluding. The ritual of approaching is generally the same. The preparatory ritual of especially abiding has five aspects: arranging the lingas individually, and the substances for fumigation, the substances for planting, the substances for striking, and the substances for anointing. If the eighteen boundaries of action are summarized into four actions, then for pacifying action, use white calamus; for increasing action, use musk and camphor; for subjugating action, use sandalwood and saffron; for wrathful action, use black guggul. For pacifying action, use a tree with milky sap; for increasing action, use a tree with golden leaves; for subjugating action, use a tree with blood-like sap; for wrathful action, use a poisonous tree. Make objects of four fingers, six fingers, eight fingers, and twelve fingers in length, with rounded tips, square shapes, crescent shapes, and triangular shapes. Plant these separately in the navel, shoulders, secret place, and heart. Furthermore, mustard is considered the chief of all. Sesame, mustard greens, and white mustard are used together with mustard for the action of striking. What is done to the body is similar to the great mandala. Write the form and name on barley straw, cloth, or tree bark, as desired, and fix it in the center of the great mandala with any peg. When it comes to recitation, from traṭa (藏文：ཏྲ་ཊ་，梵文天城体：त्रट，梵文罗马拟音：traṭa，汉语字面意思：吒吒) to saṃgha (藏文：སཾ་གྷ，梵文天城体：संघ，梵文罗马拟音：saṃgha，汉语字面意思：僧伽), also combine the heart mantra and root mantra separately. After completing the torma ritual and so on, one should understand the concluding ritual, which is: For the ritual of frightening any sentient being, combine it with traṭa (藏文：ཏྲ་ཊ་，梵文天城体：त्रट，梵文罗马拟音：traṭa，汉语字面意思：吒吒), take seven rimi, recite the mantra of Vajra Krodha, fumigate with the smoke of black guggul one hundred and eight times, plant the peg in the heart, strike it, and anoint it with soil from Varanasi (ancient Indian place name). If the rimi is thrown into a great wind, then the one against whom the action is directed will surely be frightened. To destroy an army's formation, combine it with troṭa. All the preparations are the same as above, except that at the time of the concluding ritual, take seven rimi, fumigate with white calamus, fix it with a peg and strike it, then anoint it with human bone ash, and then...
Tibetan
འི་ནང་དུ་བཅུག་ལ་མཆོད་རྟེན་བྱས་ཏེ་མཆོད་ནས་སྐྲ་མཚམས་སུ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་སྦས་ན། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་དཔུང་ཉེ་བར་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་སྔགས་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སྥོ་ཊ་དང་སྦྱར་ཏེ། རི་མོ་ལ་བདུག་པ་དང་བྲལ་བའི་ལས་བྱས་ནས་ཐལ་ཆེན་གྱིས་བྱུགས་ལ། མཚོན་རྣོན་པོས་གཏུབས་ལ་དུག་ཤིང་གི་མེལ་བྱད་ཀྱི་རྫས་གཉིས་དང་མར་ནག་ཏུ་བྱས་པས་སྦྱིན་སྲེག་ཏུ་བྱས་ཏེ། ཐལ་བ་ཆུ་ཆེན་པོར་གཏོར་ན་ངེས་པར་གཞན་གྱི་དམོད་པ་ཞི་བའོ། །རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་གནོན་པ་ནི། །སྥོ་ཊ་དང་སྦྱར་ཏེ། ཐལ་ཆེན་གྱིས་བྱུགས་པ་ཡན་ཆད་མཐུན་པ་ལས་རྫས་དང་བཅས་ཏེ་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་འོག་ཏུ་སྦས་ན། གཞན་གྱི་རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོ་གནོན་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་ནི་གྷཱུརྞྞ་དང་སྦྱར་ཏེ། དེ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་ལྡན་གྱི་རྣམ་སྨིན་མི་བཟད་པ་སྟེ། བྲམ་ཟེ་ཕུར་བུ་རིག་པ་འཛིན་པ་དང༌། མདོ་སྡེ་དང་གཟུངས་སྔགས་ལྟར་བཟླས་པའི་རྗེས་ལ་རྒྱལ་པོའི་ནད་མི་བཟད་པ་དེ་ཐམས་ཅད། སརྦྦ་བི་དྱཱ་གྷུ་རྣྣ་མཱ་ར་ཡ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ། བཟླས་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་ཙམ་ན། །བསྒྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་བསམས་ལས་འདས། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོ་དགེ་བར་གསུངས། །ཞེས་པ་དང༌། སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་གཞུང་ལྟར་བྱས་ལ་བཟླས་པའི་དུས་སུ་ཡང་སྙིང་དང་རྩ་སྔགས་ལ་སརྦྦ་བིདྱཱ་དང་གྷུརྞྞ་སྦྱར་རོ། །འཇུག་པ་དབང་བ་སྐུར་བ་དང༌། མཇུག་གི་དོན་བྱ་བ་དང༌། བྱབ་པ་དང་བསྲུང་བ་བྱས་ནས་ཏིལ་ནག་པོའི་སྡིག་པ་བྱས་ཏེ་མཚོན་རྣོན་པོས་གཏུབས་ཏེ། ཤིང་གསར་པ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པས་ངེས་པ་ཁོ་ནར་སྔོན་གྱི་ལས་བཅོམ་མོ། །གཞན་གྱི་ལས་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད་པ་ནི། གྷུ་རྞྞཱ་པ་ཡ་དང་སྦྱར་ཏེ། གཞན་དག་ལས་འགྲན་སེམས་ཅན་གྱི་མིང་གང་ཡིན་པའི་རི་མོ་བྲིས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་གཞག་སྟེ། ཆོ་ག་ཡོངས་ སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། རི་མོ་མདུན་དུ་བླངས་ཏེ་བདུག་པ་དང་བྲབ་པ་བྱས་ཏེ། རོའི་སོལ་བས་བྱུགས་ནས་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་མེ་བླངས་ཏེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། ཐལ་བ་རླུང་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱར་ནའོ། །དགྲ་བགེགས་བརླག་པར་བྱེད་ན་ནི། སརྦྦ་སཏྭ་ནི་ལ་སོགས་པ་ནི་གསང་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའོ། །གདོན་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་བྱེད་པ་ནི་བོ་དྷི་དང་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་ཐར་པར་བྱེད་པ་ཡིན་གྱི་བརླག་པར་མི་བྱེད་དེ་བཙོན་ར་ནས་ཐར་པ་དང་འདྲ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཐར་པར་འདོད་པའི་རི་མོ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ
Chinese
放入其中做成佛塔后供养，然后藏在发际的头顶上，那么，敌魔的军队就会迅速平息。断除一切明咒，与斯佛吒（स्फोटो, sphoṭa，爆发）结合，在图上进行没有熏香和拍打的作业后，用大灰涂抹，用利器砍断，再将毒树的火把材料和黑油混合后进行火供。将灰烬撒入大水中，必定能平息他人的诅咒。压制一切明咒的方法是：与斯佛吒（स्फोटो, sphoṭa，爆发）结合，与上述用大灰涂抹等方法相同，只是要加上供品，然后藏在大佛塔下，就能压制他人一切明咒的首领。摧毁一切事业的方法是与古汝拏（གྷཱུརྞྞ，ghūrṇa，旋转）结合。那是南方国王力士的不悦意之果报，婆罗门、金刚橛、持明者，以及如经部和陀罗尼明咒般念诵之后，国王的一切不悦意疾病。萨尔瓦 维迪亚 古汝拏 玛拉亚 咕噜耶 梭哈（藏文：སརྦྦ་བི་དྱཱ་གྷུ་རྣྣ་མཱ་ར་ཡ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्वविद्याघूर्ण मारय कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva vidyā ghūrṇa māraya kuru ye svāhā，汉语字面意思：一切明 旋转 杀 作用 耶 梭哈）。伟大的婆罗门，念诵的功德尚且如此，修法的功德更是不可思议。明咒之王被说成是善妙的。在修法时，要按照仪轨进行大坛城的仪式，念诵时也要在心咒和根本咒中加入萨尔瓦 维迪亚（藏文：སརྦྦ་བིདྱཱ།，梵文天城体：सर्वविद्या，梵文罗马拟音：sarva vidyā，汉语字面意思：一切明）和古汝拏（藏文：གྷུརྞྞ།，梵文天城体：घूर्ण，梵文罗马拟音：ghūrṇa，汉语字面意思：旋转）。进行进入、加持、灌顶，以及结尾的作业，进行擦拭和守护后，用黑芝麻造罪，然后用利器砍断，在新木上进行火供，必定能摧毁往昔的业。摧毁他人一切事业的方法是：与古汝拏阿巴雅（གྷུ་རྞྞཱ་པ་ཡ།，ghūrṇāpāya，旋转消失）结合，写下其他与自己竞争之人的名字的图，放在大坛城的中央，圆满完成仪式后，将图拿到面前，进行熏香和拍打，用尸体的炭灰涂抹，取带刺的火进行火供，然后将灰烬撒向大风中。如果要摧毁敌魔，那么萨尔瓦 萨埵 尼拉（藏文：སརྦྦ་སཏྭ་ནི་ལ་，梵文天城体：सर्वसत्त्वनिल，梵文罗马拟音：sarva sattva nila，汉语字面意思：一切有情 尼拉）等是秘密而不共的。要从一切邪魔中解脱出来，就与菩提（藏文：བོ་དྷི་，梵文天城体：बोधि，梵文罗马拟音：bodhi，汉语字面意思：菩提）结合。这能解脱，但不会摧毁，就像从监狱中解脱一样，这是句比喻。想要解脱的图，大坛城
English
Having placed it inside and made a stupa to worship, then hiding it on the crown of the head at the hairline, the army of enemies and obstacles will be quickly pacified. To sever all vidyā-mantras, combine it with Sphoṭa (स्फोटो, sphoṭa, bursting forth). After performing the action of fumigation and striking on the drawing, smear it with great ashes, cut it with a sharp weapon, and then make a fire offering with the two ingredients of poisonous wood torches and black oil. If the ashes are scattered into a great river, the curses of others will surely be pacified. To suppress all vidyā-mantras: combine it with Sphoṭa (स्फोटो, sphoṭa, bursting forth). It is the same as above, up to smearing with great ashes, but with offerings, hide it under a great stupa, and it will suppress the heads of all other vidyā-mantras. To destroy all actions, combine it with Ghūrṇa (གྷཱུརྞྞ, ghūrṇa, whirling). That is the unpleasant result of the powerful king of the south. The Brahmin, Kīla, Vidyādhara, and after reciting like the Sutra section and Dhāraṇī-mantras, all the unpleasant diseases of the king. Sarva Vidyā Ghūrṇa Māraya Kuru Ye Svāhā (藏文：སརྦྦ་བི་དྱཱ་གྷུ་རྣྣ་མཱ་ར་ཡ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्वविद्याघूर्ण मारय कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva vidyā ghūrṇa māraya kuru ye svāhā，汉语字面意思：All Knowledge Whirling Kill Do Ye Svāhā). Great Brahmin, the merit of recitation is so much, the merit of accomplishment is beyond thought. The king of vidyā-mantras is said to be virtuous. During the time of accomplishment, perform the ritual of the great mandala according to the text, and during the time of recitation, add Sarva Vidyā (藏文：སརྦྦ་བིདྱཱ།，梵文天城体：सर्वविद्या，梵文罗马拟音：sarva vidyā，汉语字面意思：All Knowledge) and Ghūrṇa (藏文：གྷུརྞྞ།，梵文天城体：घूर्ण，梵文罗马拟音：ghūrṇa，汉语字面意思：Whirling) to the heart mantra and root mantra. After performing entering, empowerment, initiation, and the final action, wiping and protection, commit sins with black sesame seeds, then cut with a sharp weapon, and by making a fire offering on new wood, one will surely destroy past karma. To destroy all the actions of others: combine it with Ghūrṇāpāya (གྷུ་རྞྞཱ་པ་ཡ།, ghūrṇāpāya, whirling away). Write the name of the other competitive sentient being on a drawing, place it in the center of the great mandala, complete the ritual completely, take the drawing in front, perform fumigation and striking, smear it with charcoal ashes, take thorny fire and make a fire offering, then scatter the ashes into a great wind. If you want to destroy enemies and obstacles, then Sarva Sattva Nila (藏文：སརྦྦ་སཏྭ་ནི་ལ་，梵文天城体：सर्वसत्त्वनिल，梵文罗马拟音：sarva sattva nila，汉语字面意思：All Beings Nila) and so on are secret and uncommon. To be liberated from all evil spirits, combine it with Bodhi (藏文：བོ་དྷི་，梵文天城体：बोधि，梵文罗马拟音：bodhi，汉语字面意思：Enlightenment). This liberates, but does not destroy, like liberation from prison, this is a metaphor. The drawing for those who desire liberation, the great mandala.