Tibetan
ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་པཱ་ཎི་སཱ་དྷ་ནཾ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་སྦྲུལ་སོགས་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བྲི་བར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ནི་གོ་རིམས་རྣམས། །བླ་མ་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་ལྟར། །མན་ངག་བརྗེད་བྱང་དུ་བཀོལ་ལ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བསྙེན་འདོད་པས། །གནས་ནི་དུར་ཁྲོད་ཤིང་གཅིག་གམ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཁྱིམ། །བཀྲ་ཤིས་ཉམས་དགའི་གནས་དག་ཏུ། །མཎྜལ་སྔོན་པོ་ལེགས་བྱས་ལ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་རྫས་དགྲམ། །བདེ་བའི་སྟན་ལ་རབ་འདུག་སྟེ། །གདོང་ལ་སོགས་པ་ཁྲུས་བྱས་ལ། །སྐད་ཅིག་མ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་ནི་མདོག་ནག་པ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རབ་བསྒོམས་ཏེ། །དཔའ་བའི་ཉམས་གྱིས་ཡུངས་ཀར་ལ། །སྐད་ཅིག་མ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །སྔགས་བཟླས་ཁྲོ་བོའི་སྤྲུལ་པ་སྤྲོ། །གདུག་པ་ཚར་བཅད་ཚུར་འདུས་པས། །རྡོ་རྗེ་གུར་དང་ར་བར་གྱུར། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ནི། །ཨ་དཀར་ཞུ་བས་ཟླ་བ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་ལྟ་བུར་བསམ། །དེ་སྟེང་ཧཱུཾ་སྔོན་ཞུ་བ་ལས། །རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་བསམ། །དེ་ཡི་བུམ་པར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། ལྷག་པའི་ལྷ་དང་བླ་མ་རྣམས། །སྤྱན་དྲངས་མདུན་གྱི་མཁའ་ལ་བཞུགས། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ནི་བསགས་པའི་ཕྱིར། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་སྦྱིན་སྡིག་བཤགས་རྣམས། །བདུན་པོ་ཡོངས་སུ་བདག་པ་ཡི། །ཚིག་ཏུ་བརྗོད་དེ་ཚོགས་བསགས་བྱ། །སྤྱན་དྲངས་རྣམས་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་བསགས་ཕྱིར། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་འོད་ཞུ་ནས། །བདག་ཉིད་ཀྱི་ནི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །དེ་ཉིད་འོད་ཞུ་ཧཱུཾ་ལ་འདུས། །ཧཱུཾ་ཞུ་ཟླ་ཚེས་ཐིག་ལེར་ཐིམ། །ཆོས་རྣམ་རང་བཞིན་རྣམ་དག་པའི། །ངོ་བོ་ཉིད་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །སྔགས་ འདི་ཡང་དག་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོཉ྄ཧཾ། ཚིག་གི་དོན་དང་བཅས་པར་བསྒོམ། །ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་རྡོ་བའི་ཚུལ། །ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ། །རཾ་ལས་མེ་ཡི་ཁ་དོག་ལྔ། །དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་བསམ། །ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་སྔོན
Chinese
ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། 印地语：བཛྲ་པཱ་ཎི་སཱ་དྷ་ནཾ་ནཱ་མ། 藏语：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ། 顶礼薄伽梵金刚吽！ 吉祥佛陀聚集之身， 调伏恶毒，以蛇等为饰， 顶礼金刚持， 书写其修法。 薄伽梵金刚持之， 修法之次第， 如上师所说， 作为备忘录使用。 欲修忿怒尊之王， 处所为坟地或独树， 或者金刚持之家， 吉祥愉悦之所。 善制蓝色坛城， 鲜花等供品陈设。 安乐坐垫上端坐， 面部等沐浴。 以刹那之禅定， 从吽字生出黑色， 观想忿怒尊之王。 以勇猛之姿，于芥子上， 以刹那之禅定， 念诵咒语，散发忿怒尊之化身。 断除恶毒，收摄回， 成为金刚帐和围墙。 之后于自己心间， 由白色阿化为月亮， 观想如满月之坛城。 其上由蓝色吽化为， 观想五尖蓝色金刚杵。 其瓶中为蓝色吽， 由此光芒射向十方。 迎请佛陀菩萨， 殊胜本尊和上师们， 安住于前方虚空。 为积聚福德资粮， 顶礼供养忏悔罪恶等， 七支圆满具足， 以言语表达，积聚资粮。 迎请者请返回。 之后为积聚智慧资粮， 外内情器化光， 融入自己心间。 其亦化光融入吽。 吽化为月亮，融入明点。 诸法自性清净之， 本体所生之， 咒语 此亦应如实宣说。 嗡 嘛哈 舜若 达 嘉纳 班杂 梭巴哇 玛 郭杭 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 连同词义一同观想。 如水生水泡般， 从扬字生出风之坛城， 从让字生出五色火。 中央从邦字观想莲花。 从阿字生出月亮坛城。 其上为蓝色吽。
English
Method of Vajrapani Sadhana Method of Vajrapani Sadhana In Sanskrit: Vajrapani Sadhanam Nama. In Tibetan: The Method of Vajrapani Sadhana. Hail to the Bhagavan Vajra Hum! The body of the gathering of glorious Buddhas, Adorning snakes and other things that subdue the wicked, Hail to Vajradhara, I shall write down his sadhana. The order of the sadhana of the Bhagavan Vajradhara, As the Lama spoke, I will use it as a reminder. If you want to approach the King of Wrathful Ones, The place is either a cemetery or a single tree, Or the house of Vajradhara, Auspicious and pleasant places. Make a blue mandala well, Arrange offerings such as flowers. Sit well on a comfortable seat, Wash your face and so on. With a momentary samadhi, From the letter Hum, a black color, Meditate well on the King of Wrathful Ones. With a heroic attitude, on the mustard seed, With a momentary samadhi, Recite the mantra and emanate the Wrathful One's emanation. Cutting off the wicked and gathering them back, It becomes a vajra tent and fence. Then in your own heart, From the white A, it melts into the moon, Imagine a mandala like a full moon. On top of that, from the melting blue Hum, Imagine a five-pointed blue vajra. In its vase is a blue Hum, From it, rays of light radiate in ten directions. Buddhas, Bodhisattvas, Superior deities and lamas, Invite them to sit in the sky in front. For the sake of accumulating merit, Prostrations, offerings, confession of sins, etc., The seven branches are fully possessed, Express them in words and accumulate merit. Those who have been invited, please depart. Then, in order to accumulate the accumulation of wisdom, The outer and inner vessels melt into light, Absorbed into one's own heart. That itself melts into light and merges into Hum. Hum melts into a moon and dissolves into a bindu. The nature of all dharmas is completely pure, The mantra that arises from the essence, This should also be truly spoken. Om Maha Shunya Ta Jñana Vajra Swabhawa Atma Ko Ham（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Meditate with the meaning of the words. Like water bubbles rising from water, From Yam, the mandala of wind, From Ram, the five colors of fire. In the center, imagine a lotus from Pam. From A, the mandala of the moon. On top of that is a blue Hum.
Tibetan
་ལས། །དེ་ཞུ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ནི། །འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོ་བར་བསམ། །དེ་ཡི་བུམ་པར་ཧཱུཾ་སྔོན་བསམ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཧཱུཾ་ཕྲ་མོ། །འཕྲོས་ནས་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་སྦྱངས། །ཚུར་འདུས་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོར་གྱུར། །སྔར་གྱི་གནས་སུ་ཐིམ་པ་ལས། །དེ་ཞུ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ནི། །ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པར་བསམ། །དེ་ཡི་བུམ་དཀྱིལ་ཧཱུཾ་སྔོན་ལས། །སྐུ་མདོག་ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་ལ། །དེ་ལས་འོད་བྱུང་བཅུད་སྦྱངས་ཏེ། །ཚུར་འདུས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི། །སྐུ་ནི་ཕྲ་མོའི་ཚུལ་དུ་འདུས། །དེ་ལས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །མདོ་ནས་ཇི་ལྟར་གསུངས་བཞིན་བསྒོམས། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་སྐུ། །བསྙེན་པའི་དུས་སུ་བསྒོམ་པ་ནི། །སྐུ་མདོག་ནམ་མཁའི་འོད་ཅན་ལ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ཀྱང་གཉིས་པ་སྟེ། །སྤྱན་དམར་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ལ། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ། །ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་ཁྲོས་པ་སྟེ། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སྟོང་གཡོགས་སྔོན་པོ་ལེགས་བསྣམས་ཤིང༌། །ན་བཟའ་ཆོས་གོས་སྔོན་པོ་འཆང༌། །སྨད་གཡོགས་བ་ཏི་ཁྲ་བོ་དང༌། །སྟག་གི་སྨད་གཡོགས་སེང་སྟོད་གཡོགས། །ཉི་ཟླའི་སྟེང་ན་གར་བྱེད་དགྱེས། །བདག་ཉིད་དང་ནི་སྤྲུལ་རྒྱན་གྱི། །ཁ་ནས་ཧ་ཧའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས།། ལོག་འདྲེན་ཚོགས་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད། །དེ་ལྟར་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོར་ནི། །བདག་ཉིད་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ། །འཕྲོ་འདུས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྒོམ། །ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ། །སྲན་མ་ནས་ཚད་ཡུངས་འབྲུ་ལ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམ། །རྡོ་རྗེ་གོ་ཆའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །གནས་ལྔར་གཏུག་ཅིང་ལུས་བསྲུང་བྱ། །ནམཿ་ས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ་ཀ་བ་ཙ་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །སྔགས་འདི་བརྗོད་དེ་བརྟན་པར་བསམ། །ན་མཿ་ས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུཾ། ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་ རྒྱ་བཅས་ནས་ནི། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་བྱུང་ནས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །འོག་མིན་གནས་མཆོག་དམ་པ་ཡི། །ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རྗེས་གནང་བའི། །གསང་བདག་འཕགས་པ་གོས་སྔོན་ཅན། །འཁོར་བཅས་མ་ལུས་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས། །འདིར་གཤེགས་མཆོད་པ་དམ་པ་བཞེས། །ཨོཾ་ནཱི་ལཱཾ་བར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་མ་ཡ་མཎྜ་ལ་མ་དྷེ་ཨཱ་གཙྪ་ཡ། ཨཱ་གཙྪ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ།
Chinese
从那以后，观想蓝色的金刚。观想发出蓝色光芒。观想其瓶中有蓝色的吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）。从那发出微细的吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）光芒。净化内外情器世界。收回变成微细的金刚。从先前的位置融入。从那以后，观想蓝色的金刚。观想与虚空边际相等。从其瓶中间的蓝色吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）中。身色具有虚空的颜色。从那发出光芒净化精髓。收回融入金刚手。身以微细的方式融入。从那以后，金刚手的身。如经中所说的那样观修。然后观修誓言尊的身。在修持时观修的是。身色具有虚空的光芒。一面双手。红色的眼睛咬着牙齿。右手金刚杵左手期克印。非常凶猛且愤怒。八大龙王庄严。很好地拿着蓝色的空行母。穿着蓝色的法衣。下裙是杂色的花布。老虎的下裙狮子的上衣。在日月之上欢喜地跳舞。自身和化身装饰的。口中发出哈哈的声音。摧毁邪见众。如此观想自身为忿怒之王。观想自身为誓言尊。在自身誓言尊的心间月亮金刚吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）。光芒收摄观修智慧尊。心间太阳金刚吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）。从豆子到芥子的量。观想用根本咒围绕。用金刚铠甲手印。触五处守护身体。那嘛 萨曼达 瓦日拉南 嘎瓦匝 吽（ནམཿ་ས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ་ཀ་བ་ཙ་ཧཱུཾ，梵文天城体：नमः समन्त वज्राणां कवच हुं，梵文罗马拟音：namaḥ samanta vajrāṇāṃ kavaca hūṃ，字面意思：敬礼！普遍金刚！铠甲！吽！）。用五股金刚手印。念诵此咒语观想稳固。那嘛 萨曼达 瓦日拉南 瓦日拉 赞达 玛哈 罗卡纳亚 吽（ན་མཿ་ས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：नमः समन्त वज्राणां वज्र चण्ड महारोषणाय हुं，梵文罗马拟音：namaḥ samanta vajrāṇāṃ vajra caṇḍa mahāroṣaṇāya hūṃ，字面意思：敬礼！普遍金刚！金刚暴怒大忿怒！吽！）。以铁钩手印。从心间的吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）发出光芒。光芒变成铁钩的形状。迎请智慧尊。从殊胜的色究竟天。柳林宫殿中。诸佛加持的。秘密主圣者身穿蓝衣。和眷属无余迎请。降临于此接受殊胜的供养。嗡 尼兰巴 达ra 瓦日ra 巴尼 萨玛雅 曼达拉 玛 德 阿 嘎恰亚 阿 嘎恰亚 札 贝 萨亚 札 贝 萨亚（ཨོཾ་ནཱི་ལཱཾ་བར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་མ་ཡ་མཎྜ་ལ་མ་དྷེ་ཨཱ་གཙྪ་ཡ། ཨཱ་གཙྪ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ，梵文天城体：ॐ नीलाम्बरधर वज्रपाणि समय मण्डल मा धे आगच्छ आगच्छ प्रबेशय प्रबेशय，梵文罗马拟音：oṃ nīlāṃbaradhara vajrapāṇi samaya maṇḍala mā dhe āgaccha āgaccha praveśaya praveśaya，字面意思：嗡，身着蓝色者，金刚手，誓言坛城，来，来，进入，进入）。
English
From then on, visualize the blue Vajra. Visualize it emitting blue light. Visualize a blue Hum (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: Hum) in its vase. From that, tiny Hum (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: Hum) rays of light emanate. Purify the outer and inner worlds, the containers and contents. Gather back and become a tiny Vajra. Dissolve into its original place. From then on, visualize the blue Vajra. Visualize it as equal to the edge of the sky. From the blue Hum (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: Hum) in the center of its vase. The body color has the color of the sky. From that, light arises and purifies the essence. Gather back and dissolve into Vajrapani. The body dissolves in a subtle way. From that, the body of Vajrapani. Meditate as it is said in the Sutras. Then meditate on the body of the Samaya-sattva. What is meditated on during the practice is. The body color has the light of the sky. One face and two hands. Red eyes biting the teeth. The right hand holds a vajra and the left hand holds a threatening mudra. Very fierce and wrathful. Adorned with the eight great Nagas. Holding a blue Stong-g.yogs well. Wearing a blue Dharma robe. The lower garment is a mottled ba-ti. Tiger's lower garment and lion's upper garment. Delightfully dancing on the sun and moon. Oneself and the emanated ornaments. From the mouth, the sound of haha is proclaimed. Destroying the hosts of wrong views. Thus, visualize oneself as the King of Wrathful Ones. Visualize oneself as the Samaya-sattva. In the heart of oneself, the Samaya-sattva, is a moon, a vajra, and a Hum (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: Hum). Emanate and gather, and meditate on the Jnana-sattva. In the heart, a sun, a vajra, and a Hum (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: Hum). From the size of a bean to a mustard seed. Visualize being surrounded by the root mantra. With the Vajra Armor Mudra. Touch the five places and protect the body. Namaḥ samanta vajrāṇāṃ kavaca hūṃ (ནམཿ་ས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ་ཀ་བ་ཙ་ཧཱུཾ，梵文天城体：नमः समन्त वज्राणां कवच हुं，梵文罗马拟音：namaḥ samanta vajrāṇāṃ kavaca hūṃ，literal meaning: Homage! Universal Vajras! Armor! Hum!). With the five-pronged Vajra Mudra. Recite this mantra and visualize it as stable. Namaḥ samanta vajrāṇāṃ vajra caṇḍa mahāroṣaṇāya hūṃ (ན་མཿ་ས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：नमः समन्त वज्राणां वज्र चण्ड महारोषणाय हुं，梵文罗马拟音：namaḥ samanta vajrāṇāṃ vajra caṇḍa mahāroṣaṇāya hūṃ，literal meaning: Homage! Universal Vajras! Vajra Fierce Great Wrathful One! Hum!). With the iron hook mudra. From the Hum (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: Hum) in the heart, light emanates. The light becomes the shape of an iron hook. Invite the Jnana-sattva. From the supreme Akanishta heaven. From the palace of the city of willows. Empowered by all the Buddhas. Secret Lord, the noble one wearing blue clothes. Invite all the retinue without exception. Come here and accept the supreme offerings. Om Nilambara dhara Vajrapani Samaya Mandala Ma Dhe Agacchaya Agacchaya Prabeshaya Prabeshaya (ཨོཾ་ནཱི་ལཱཾ་བར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་མ་ཡ་མཎྜ་ལ་མ་དྷེ་ཨཱ་གཙྪ་ཡ། ཨཱ་གཙྪ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ，梵文天城体：ॐ नीलाम्बरधर वज्रपाणि समय मण्डल मा धे आगच्छ आगच्छ प्रबेशय प्रबेशय，梵文罗马拟音：oṃ nīlāṃbaradhara vajrapāṇi samaya maṇḍala mā dhe āgaccha āgaccha praveśaya praveśaya，literal meaning: Om, One wearing blue, Vajrapani, Samaya Mandala, Ma Dhe, Come, Come, Enter, Enter).