Tibetan
་ཉིད་འགྲུབ། །མེ་ཏོག་པདྨའི་རྡོ་རྗེ་གདན་ནི་མཆོད་པར་གྱིས། །པདྨའི་དེ་ཉིད་མི་ཤེས་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་མིན། །ཕ་ནི་སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ་བའི་སེམས་འདི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ཡིན། །སྤྲོ་བ་མི་མཐོང་ཡང་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་འདོད། །ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་དང་ཧཱུཾ་གི་སྒྲ་ནི་ཇི་ལྟར་འཕྲོ། །འདི་ལྟར་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་སྡོང་པོ་བཞིན་དུ་འཕྲོ། །བ་ནི་ནགས་ཀྱི་ཚངས་པའི་མེ་ཏོག་ཁ་ཟུམ་བྱེ་པའི་རྫིང་རྣམས་འཛིན། །ཐེག་ཅིང་ཡིད་འོང་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་དཔྱིད་ཀའི་ཡལ་ག་བཞིན། །དབང་དུ་བསྡུ་ཞིང་ལེགས་པར་གར་ནི་ནན་ཏན་བྱེད། །འགྲོ་འདུག་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་རང་གི་ལུས་ལ་བསླངས། །བྷ་ནི་བྷ་ག་ཉིད་ནི་བྷ་གའི་རང་བཞིན་སྟོང་པར་གནས། །དེ་ནི་དགེ་དང་མི་དགེ་མེད་པར་མདའ་བསྣུན་ང་ཡིས་སྨྲས། །བླ་མའི་གསུང་གིས་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་ཟོ། །འཁྲུལ་བར་མ་བྱེད་སེམས་ཉིད་འདི་ནི་ནམ་མཁའ་ཡིན། །མ་ནི་ནན་ཏན་གྱིས་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཆང་འཛག་ཅིང༌། །དཔལ་ ལྡན་བླ་མ་བསྟེན་པས་རྩ་བ་གོ་བར་གྱིས། །གལ་ཏེ་རྩ་བའི་སེམས་དང་བློ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བྱེད་ནུས་ན། །སེམས་ནི་ཤི་ཞིང་ཆད་པར་གྱུར་བས་རང་བཞིན་གཅིག་ཡིན་ནོ། །ཡ་ནི་གང་ཚེ་ནཱ་ད་དང་ནི་ཐིག་ལེ་འདིར་སྨྲས་ན། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་སྒྲ་ཡིས་དེ་ཚ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པར་རྟོགས། །ཇི་ལྟར་རང་དགར་གནས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ནི་བརྟེན། །སྐྱེ་ཤི་གཉིས་ཀྱིས་འཇིགས་པ་མེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ར་ནི་ཉི་མ་ཟླ་བའི་ཐིག་ལེ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཤི་བ་མེད། །ཉི་མས་གང་ན་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ནི་ཤིན་དུ་མཛེས། །ར་ས་ནཱ་ནི་ཐིག་ལེ་ཐིག་ལེ་ཕོབ། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་གཉུག་མའི་ཡིད་ཀྱི་ངང་དུ་སོད། །ལ་ནི་ཀྱེ་ཧོ་རླུང་གི་ཁྱིམ་བདག་མོ་དེ་ཁྱིམ་ནང་ལོང༌། །ནཱ་ད་ཐིག་ལེ་ལོང་ཅིག་ཆོས་ནི་ཟག་མེད་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ལ་ལ་ནཱ་དང་བཅས་དང་ར་ས་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་རྩ་ནང་ནས། །ཐིག་ལེ་འཛག་པ་དེ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཕྱིར་ནི་འཐུང༌། །ཝ་ནི་ཆུ་ཡི་མཆོག་ནི་རོལ་པས་འཐུང་ཅིག་ཀྱེ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་རོལ་པས་འཕྲོ། །གང་ཚེ་དཔལ་མོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པས་མཉེས། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་ཌ་མ་རུ་ནི་ཨ་ན་ཧ་ཡི་སྐད་དུ་གྲགས། །ཤ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ནི་ལྷུན་གྲུབ་ཨ་ན་ཧ་ཡི་སྒས། །ཤིག་ལེ་འཛག་པ་གང་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིས་མགོན། །ས་ར་ཧ་ཡི་ཚིག་གིས་གསིལ་བའི་སྒྲར་ནི་བྱ། །ནམ་མཁའ་འཇོ་ཞིང་འཇོ་ཞིང་ཐིག་ལེ་ཕོབ་ལ་འཐུང༌། །ཥ་ནི་གང་ཚེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་མཆོག་གིས་མཉེས། །དེ་ཚེ་
Chinese
得以成就。 莲花金刚座，供养之。 不识莲花之真如，非大乐之王。 父乃舒展与收摄，此心如虚空。 舒展虽不见，然视如虚空。 ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发吒）之声与ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之声如何散发？ 如此如意树之树干般散发。 བ་（藏文）乃森林之梵天之花，紧闭绽放之池塘皆持。 承载悦意欲之果，如春季之枝桠。 摄受且善妙之舞，精勤为之。 行走之瑜伽母，于自身上生起。 བྷ་（藏文）乃བྷ་ག་（藏文，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：薄伽）自身，བྷ་ག་（藏文，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：薄伽）之自性安住于空性。 彼乃无善与不善，我如箭已发而语。 依上师之语，享用五妙欲。 莫迷乱，此心性即是虚空。 མ་（藏文）乃精勤，再三滴落酒。 依止具德上师，了知根本。 若能使根本之心与智慧二者合一， 心则死寂断灭，故自性为一。 ཡ་（藏文）乃何时那达（藏文，梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：声）与明点（藏文，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：宾度）于此处说， 瑜伽母之音声，觉知彼与乐一同生起。 如其自在安住，如是而依止。 得脱离生死二者之怖畏。 ར་（藏文）乃日月之明点，如虚空般不死。 太阳所在之处，大乐之相极美妙。 ར་ས་ནཱ་（藏文）乃明点，明点降下。 日夜于本元之意境中消融。 ལ་（藏文）乃嗟呼，风之主母，入于家中。 那达（藏文，梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：声），明点入之，法乃无漏。 ལ་ལ་ནཱ་（藏文）与那达（藏文，梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：声）相伴，以及ར་ས་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་（藏文）脉中， 明点滴落，彼甚稀有，故而饮之。 ཝ་（藏文）乃水之胜妙，嬉戏而饮之。 金刚瑜伽母，嬉戏而散发。 何时明妃瑜伽母，与俱生者相悦， 彼时，手鼓之声，响彻于无生之音中。 ཤ་（藏文）乃自性任运成就之无生之音。 明点滴落，瑜伽母所享用。 萨惹哈之语，化为铃铛之声。 虚空倾注，倾注，明点降下而饮之。 ཥ་（藏文）乃何时与俱生之胜妙者相悦， 彼时
English
May it be accomplished. Offer the Vajra seat of the lotus flower. Not knowing the suchness of the lotus is not the king of great bliss. The father is the mind of spreading and gathering, which is like the sky. Although spreading is not seen, it is regarded as like the sky. How do the sounds of PHAṬ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发吒) and HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) emanate? In this way, it emanates like the trunk of a wish-fulfilling tree. BA (藏文) is the lotus flower of Brahma in the forest, holding all the closed and opened ponds. Bearing the desired fruit of delight, like the branches of spring. Subjugating and dancing well, diligently doing it. The yogini who goes and stays, arises in her own body. BHA (藏文) is BHAGA (藏文，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：薄伽) itself, the nature of BHAGA (藏文，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：薄伽) abides in emptiness. That is without good and non-good, I speak as if an arrow has been shot. By the words of the lama, enjoy the five desirable qualities. Do not be confused, this mind itself is the sky. MA (藏文) is diligent, again and again dripping wine. Relying on the glorious lama, understand the root. If you can unite the root mind and wisdom, the mind will be dead and cut off, so its nature is one. YA (藏文) is when NĀDA (藏文，梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：声) and BINDU (藏文，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：宾度) are spoken of here, by the sound of the yogini, realize that it is born together with bliss. As it dwells freely, so rely on it. Attaining freedom from the fear of birth and death. RA (藏文) is the bindu of the sun and moon, like the sky, it does not die. Wherever the sun is, the state of great bliss is very beautiful. RA SA NĀ (藏文) is bindu, let the bindu descend. Melt day and night in the state of primordial mind. LA (藏文) is alas, the mistress of the wind, come into the house. Let NĀDA (藏文，梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：声) and bindu enter, the Dharma is immaculate. LA LA NĀ (藏文) accompanied by NĀDA (藏文，梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：声), and from within the channels of RA SA AVA DHŪTĪ (藏文), the dripping bindu is very wonderful, therefore drink it. VA (藏文) is the best of water, drink it with joy. The Vajra Yogini emanates with joy. When the glorious yogini is pleased with the co-emergent one, at that time, the sound of the damaru resounds in the unborn sound. SHA (藏文) is the spontaneously accomplished unborn sound by nature. The dripping bindu is enjoyed by the yogini. The words of Saraha turn into the sound of bells. The sky pours down, pours down, let the bindu descend and drink it. ṢA (藏文) is when pleased with the excellence of the co-emergent one, at that time
Tibetan
རང་དང་གཞན་གྱི་བག་ཆགས་འགགས། །མཉམ་དང་མི་མཉམ་རྣལ་འབྱོར་མ་འདི་གྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཀྱེ་ཧོ་མདའ་བསྣུན་ང་ནི་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅེས་སྨྲ། །ས་ནི་དངོས་པོ་འདི་ཀུན་དངོས་པོ་མེད་པར་མཉམ། །སྟོང་པ་སྙིང་རྗེ་འཁྲུལ་པས་མ་སྤངས་ཤིག །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བས་རྟག་ཏུ་མཉེས། །ལྷན་སྐྱེས་མཆོག་འདི་གང་གིས་ཀྱང་ནི་འཆིང་མི་ནུས། །ཧ་ནི་ཀྱེ་ཧོ་བཞད་པའམ་སྐྱེ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ནི་ཚིམ། །ཀྱེ་ཧོ་རྨོངས་པ་འཕྲོག་ཅིང་བཀང་ཡང་དགའ་བ་མེད། །གང་ཚེ་ལུས་ལ་དབང་ཕྱུག་མདོག་མེད་ཆིངས་ཤིག་དང༌། །རོལ་པས་དེ་ཚེ་བླ་མེད་ལེགས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཀྵ་ནི་ཡུལ་ དུ་ལྷུང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཆུད་ཟོས་འགྱུར། །ཀྵ་ཀྵའི་སྒྲས་ནི་རྒྱ་མཚོ་དག་ཀྱང་སྐེམས་ནུས་ན། །འདི་ནི་རྩུབ་མོའི་བདར་བཞིན་ཏིང་འཛིན་རྣོན་པོས་དགའ་བར་འགྱུར། །ཀྱེ་ཧོ་གཅེར་བུར་ཐམས་ཅད་སླུ་བར་ངེས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཀ་ཁ་དོ་ཧ་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དཔལ་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་ས་ར་ཧའི་ཞལ་སྔ་ནས་གསུངས་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཡུལ་ཀོ་ས་ལར་སྐུ་འཁྲུངས་པའི་བླ་མ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་བཻ་རོ་ཙ་ན་བཛྲའི་ཞལ་སྔ་ནས་རང་འགྱུར་དུ་གསུངས་པའོ།། ཀ་ཁའི་དོ་ཧ་ཞེས་བྱ་བ།
Chinese
自身与他者的习气止息，等同与不等同，此瑜伽母成就，毫无疑问。嗟呼，箭已射出，我说对此毫无疑问。地，此一切事物，与无事物等同。空性与悲心，莫因错乱而舍弃。恒常以俱生之喜而悦乐。此俱生之胜妙，任何事物亦不能束缚。哈，即嗟呼，以欢笑或种种生而满足。嗟呼，夺取愚痴，纵然充满亦无喜乐。何时于身，自在无色，束缚之。嬉戏时，彼时无上将善妙成就。叉（ཀྵ，梵文天城体：ṣa，梵文罗马拟音：ṣa，字面意思：叉），若落入境，菩提心则成虚耗。叉叉（ཀྵ་ཀྵ，梵文天城体：ṣa ṣa，梵文罗马拟音：ṣa ṣa，字面意思：叉叉）之声，纵能干涸诸大海。此如粗糙之磨砺，以锐利之三摩地而欢喜。嗟呼，赤裸身躯，必定欺骗一切，毫无疑问。名为“嘎喀多哈”之瑜伽自在者大成就者吉祥大婆罗门萨ra哈所宣说完毕。于拘萨罗国出生之上师大瑜伽士毗卢遮那金刚亲自所说。 名为“嘎喀多哈”。
English
The habits of oneself and others cease. Whether equal or unequal, there is no doubt that this yogini will be accomplished. Alas, the arrow has been shot, I say there is no doubt about this. Earth, all these things are equal to non-things. Emptiness and compassion, do not abandon them due to confusion. Always be pleased with the joy of co-emergence. This supreme co-emergent cannot be bound by anything. Ha, that is, alas, be satisfied with laughter or various births. Alas, even if you take away ignorance and fill it up, there is no joy. When the body is free and colorless, bind it. When playing, the supreme will be well accomplished at that time. Ṣa (ཀྵ, Devanagari: ṣa, Romanization: ṣa, Literal meaning: Ṣa), if it falls into the realm, the bodhicitta will be wasted. The sound of ṣa ṣa (ཀྵ་ཀྵ, Devanagari: ṣa ṣa, Romanization: ṣa ṣa, Literal meaning: Ṣa Ṣa), even if it can dry up all the oceans. This is like rough grinding, and it will be happy with sharp samadhi. Alas, the naked body will surely deceive everything, there is no doubt. The great accomplished and auspicious great Brahmin Saraha, the master of yoga called "Kakha Doha", has finished speaking. The great yogi Vairochana Vajra, who was born in the country of Kosala, said it himself. Called "Kakha Doha".