Tibetan
མཆོག་ཁམས་གསུམ་པ། །མི་རྒྱུ་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་གསོལ། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་དང་སྦོམ་པོའི་ཚོགས། །རྒྱུ་བ་རྣམས་ཀྱི་རབ་མཆོག་བརྙེས། །སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་སྦྱོང་མཛད་པ། །ཐོག་མཐའ་མེད་ཅིང་གསལ་བ་མིན། །ཤེས་རབ་སྡུད་ལ་རྣམ་པར་གནས། །ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྙོམས་ཞུགས་པ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་ཆེན་པོ། །འཇིགས་པའི་མེ་ནི་འདུལ་མཛད་པ། །གདུག་པའི་མཆོག་ནི་འདུལ་བ་ཆེ། །དྲག་པོའི་དྲག་མཆོག་འཇིགས་བྱེད་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཆེ། །ཆོས་ཀྱི་ལས་ཆེན་འཛིན་པ་པོ། །དམ་ཆོས་ལས་ནི་བཟང་པའི་ལམ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤྱོད་པར་མཛད། །ཐམས་ཅད་དག་ཏུ་པདྨ་ཆེ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ནོར་ཆེ་བ། །འདོད་ཆགས་དག་པའི་ཏིང་འཛིན་མཆོག །སྣ་ཚོགས་ཆགས་པའི་དང་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ལས་བརྟགས་པའི་དོན། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་གནས་ཆེན་པོ། །དཔལ་གྱི་འབྱོར་པ་འབྱོར་པའི་རྒྱལ།། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་མཛད་པ། །ཕྱག་འཚལ་ཕྱག་འཚལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཕྱག་འཚལ་འདུད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །དད་པས་ཁྱེད་ལ་འདུད་བགྱིས་པས། །བདག་སེམས་རྡོ་རྗེ་སེམས་གྲུབ་མཛོད། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོའི་མཆོད་པ་དང༌། །ཏེ་ན་ཏེ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་བ་ཡང་གཏང་ངོ༌། །དང་པོ་འདྲེན་པའི་ཚིགས་བཅད་ནི། །འཁོར་ལོ་ཉིད་དང་མཐུན་པར་བྱ། །བསྟོད་པ་ལ་སོགས་རྒྱས་པར་བྱའོ། །ཐ་མ་འདྲེན་པའི་ཚིགས་བཅད་ནི། །དམ་ཚིག་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཚིགས་བཅད་འདིས་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །ལྟོས་ཤིག་མཛེས་པ་དམ་པའི་ཆོས། ། འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྱར་མི་རུང༌། །ཁྱི་དང་བྲམ་ཟེ་གདོལ་པ་གསུམ། །རང་བཞིན་པས་གཅིག་པས་ལྷན་ཅིག་བཟའ། །པདྨའི་གར་སྐོར་སྔོན་འགྲོ་བས། །གཞན་གྱིས་དེ་བཞིན་བཟུང་ནས་ཀྱང༌། །སྦོམ་པོས་ཆུང་དུ་མནན་ནས་ཀྱང༌། །ལྷག་མ་རྩེ་གསུམ་ལྟ་བུར་བྱ། །ཉི་མར་ཟླ་བ་བཞག་ནས་ནི། །ཚིགས་བཅད་འདི་ནི་རྗེས་སུ་བཟླ། རིན་ཐང་མེད་པའི་དམ་པའི་ཆོས། །འདོད་ཆགས་དྲི་བྲལ་ལེགས་འོང་ཅིང༌། །གཟུང་དང་མཚན་མ་རྣམ་སྤངས་པ། །དེ་ཉིད་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་སོ་སོ་ཡིས།། ནང་གི་འཁོར་ལོ་གསལ་བསྒོམས་ནས། །ཁྲུས་ནི་རྣམ་གསུམ་བྱ་བར་གསུངས། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཅི་དགར་རོལ། །རྡོ་རྗེ་སྨེ་གདུང་བཤགས་པ་ནི། །བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོས། །བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་དང་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་ལམ་དུ། །སྡོམ་པ་གསུམ་ལ་གནས་པ་དང༌། །ཁྱད་པར་ནང་གི་སྔོམ་པ་ནི། །བསྔོ་ཞིང་བགྲང་བར
Chinese
至上三界者，祈请人中之尊。极细与粗大之众，已证得诸行之最胜。调伏轮回之轮者，无始无终亦非显明。安住于智慧之聚，心之手印平等入定。彼即金刚萨埵之，金刚忿怒大忿怒尊。调伏怖畏之火者，调伏暴恶之最乃大者。猛烈之极猛，作怖畏者。如来之大成就，执持佛法之大业者。殊胜之法乃善良道，行持菩提心。一切皆为清净大莲花，智慧方便之大财富。贪欲清净之胜三摩地，种种贪着之欲与大自在。虚空边际所度量之义，乃一切有情之大处所。光荣之富饶，富饶之王，圆满一切所思者。顶礼顶礼复顶礼，顶礼敬 வண又顶礼敬 வண。以虔诚向您敬 வண故，祈愿我心成就金刚心。金刚天女之供养等，并念诵“德那德德吽”等。最初引导之偈颂，应与轮涅相合。赞颂等应广为行之。最后引导之偈颂，于一切誓言行持中，以此偈颂而布施。观视，此乃美妙神圣之法。 于此不应有疑虑。犬、婆罗门、旃陀罗三者，以自性为一故一同食用。以莲花之舞为前行，他人亦如是受持。以粗大者压制微小者，剩余如三尖状。于日中置月后，此偈应随念。无价之神圣法，无贪欲之垢，善妙而来。舍弃能取与相状者，向彼处顶礼。其后瑜伽士各自，明观内之轮，如是宣说应行三种沐浴。其后瑜伽士随心所欲享用。金刚罪堕忏悔文：我等瑜伽修持者，于上师本尊及诸神，以及坛城安住之眼前，安住于三律仪，特别是内之律仪，回向并念诵
English
Supreme to the three realms, I beseech the best among humans. The multitude of extremely subtle and coarse, has attained the supreme of all actions. The one who tames the wheel of existence, is without beginning or end, and is not manifest. Abiding in the collection of wisdom, the heart's mudra is equally absorbed. That is Vajrasattva's, Vajra Krodha, the great wrathful one. The one who subdues the fire of fear, the best of subduing the wicked is the great one. The most violent of the violent, the one who causes fear. The great accomplishment of the Tathagata, the one who holds the great deeds of the Dharma. The sacred Dharma is the path of goodness, acting with the mind of enlightenment. Everything is a great lotus of purity, the great wealth of wisdom and means. The supreme samadhi of pure desire, the great desire and power of various attachments. The meaning measured from the edge of the sky, is the great place of all sentient beings. The glory of wealth, the king of wealth, the one who fulfills all thoughts. I prostrate, I prostrate, I prostrate, I bow. I prostrate and bow, I prostrate and bow. Because I bow to you with devotion, may my mind accomplish the Vajra mind. The offerings of the Vajra Goddess, and reciting "Te na te te hum," etc. The first verse of guidance, should be in harmony with the wheel itself. Praises, etc., should be performed extensively. The final verse of guidance, in all vows and practices, should be given with this verse. Behold, this is the beautiful and sacred Dharma. There should be no doubt about this. The three, dog, Brahmin, and Chandalas, eat together because their nature is one. With the lotus dance as the preliminary, others should also hold it in the same way. By pressing the small with the large, the remainder should be like a three-pointed tip. After placing the moon in the sun, this verse should be recited. The priceless sacred Dharma, free from the stain of desire, comes well. Abandoning the grasped and the characteristics, I prostrate to that place. Then each yogi, having clearly contemplated the inner wheel, it is said that three kinds of bathing should be done. Then the yogi enjoys as he pleases. The Vajra confession of sins: We yogis who practice, before the Guru, Yidam, and deities, and in the presence of the mandala, abiding in the three vows, especially the inner vows, dedicating and reciting
Tibetan
་ཁས་བླངས་ནས། །ཚུལ་བཞིན་མ་གྱུར་བཤགས་པར་བགྱི། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ། །གཤེ་ཞིང་སྨད་པ་ལ་སོགས་བཤགས། །བདེ་གཤེགས་བཀའ་ཡི་ཆོས་རྣམས་ལ། །གཞུང་བཞིན་མ་གྱུར་འཁྲུལ་པ་བཤགས། །རྣལ་འབྱོར་ལམ་གཅིག་སྤུན་རྣམས་ལ། །རྩོད་པ་ལ་སོགས་བགྱིས་པ་བཤགས། །སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་གྱུར་སེམས་ཅན་ལ། །སྙིང་རྗེ་ལ་སོགས་སྤངས་པ་བཤགས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་སྟེ། །བྱང་སེམས་ཕྱི་ནང་སྤངས་པ་བཤགས། །རང་དང་གཞན་གྱི་གྲུབ་མཐའ་ལ། །སྨད་ཅིང་སྤངས་པར་གྱུར་པ་བཤགས། །མ་སྨིན་པ་ཡི་སེམས་ཅན་ལ། །མན་ངག་གསང་བ་བསྒྲགས་པ་བཤགས། །ཕུང་པོ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །སྨད་ཅིང་སྤངས་པ་ལ་སོགས་བཤགས། །རང་བཞིན་དག་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ། །ཐེ་ཚོམ་ལ་སོགས་བགྱིས་པ་བཤགས། །བསྟན་པ་ལ་གནོད་སེམས་ཅན་ལ། །མ་བསྒྲལ་བྱམས་པ་བགྱིས་པ་བཤགས། །ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ལ། །ཡོད་མེད་མཚན་མར་བརྟགས་པ་བཤགས། །སེམས་ཅན་དད་དང་ལྡན་པ་ལ། །སེམས་སུན་ཕྱུང་བར་བྱས་པ་བཤགས།། དམ་ཚིག་རྣམས་ལས་ཐམས་ཅད་འབྱུང༌། །མ་བརྟེན་བགྲང་བསྔོ་མ་བགྱིས་བཤགས། །བུད་མེད་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ལ། །མ་སྨིན་སྤངས་པ་ལ་སོགས་བཤགས། །རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ཇི་སྙེད་ཀུན། །ཚུལ་བཞིན་མ་བསྲུངས་རྔོ་མ་ཐོག །བདེ་གཤེགས་བཀའ་དང་མ་མཐུན་པ། །ཇི་སྙེད་བགྱིས་པ་དེ་དག་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཡི་དམ་ལྷ། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་དང༌། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་ལ། །འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་མ་བགྱིས་པར། །ནན་རྟགས་འཇུག་པ་བགྱིས་པ་བཤགས། །བླ་མའི་མན་ངག་མ་ཐོབ་པར། །ནན་རྟགས་ཆོས་རྣམས་བགྱིས་པ་བཤགས། །མི་ཟབ་ལམ་གཅིག་སྤུན་རྣམས་ལ། །རྩོད་པ་ལ་སོགས་བགྱིས་པ་བཤགས། །གསང་བའི་མན་ངག་ཤེས་གྱུར་ཀྱང༌། །སྣོད་ལྡན་རྣམས་ལ་མ་བསྟན་བཤགས། །དད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་ལ། །ཆོས་རྣམས་ལོག་པར་བསྟན་པ་བཤགས། །རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་མི་ཤེས་པར། །སྔགས་པར་ང་རྒྱལ་བགྱིས་པ་བཤགས། །ལྟ་བ་སྤྱོད་པ་མི་གཅིག་པའི། །ཉན་ཐོས་ལམ་དུ་ཞག་འདས་བཤགས། །ཕྱི་ཡི་ཆོས་བཤད་ཡིན་པ་ལ། །གསང་བའི་ཆོས་རྣམས་བཤད་པ་བཤགས། །མདོར་ན་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་རྣམས། །ཉིན་མཚན་བགྲང་བསྔོ་མ་བགྱིས་པ་དང༌། །བླ་མ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་དང༌། །བཤགས་པ་ལ་སོགས་མ་བགྱིས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཡི་དམ་ལྷ། །དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚེགས་ལ་བཤགས། །མཚམས་མེད་མི་དགེ་བཤགས་པ་དང༌། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི
Chinese
既已承诺之后，对于不如法之处，我忏悔。 对于上师金刚阿阇黎，呵斥和诽谤等，我忏悔。 对于善逝的教言诸法，不如法和错谬之处，我忏悔。 对于瑜伽道友兄弟们，争论等，我忏悔。 对于成为慈悲之境的众生，舍弃慈悲等，我忏悔。 作为诸法之根本，舍弃内外菩提心，我忏悔。 对于自和他人的宗派，诽谤和舍弃，我忏悔。 对于未成熟的众生，宣说秘密口诀，我忏悔。 对于蕴身天众坛城，诽谤和舍弃等，我忏悔。 对于自性清净的诸法，怀疑等，我忏悔。 对于损害教法的有情，没有度化反而行慈爱，我忏悔。 对于离戏论的法性，执着于有无之相，我忏悔。 对于具有信心的众生，使其心生厌烦，我忏悔。 一切皆从誓言生，未依止念诵回向，我忏悔。 对于女性智慧自性，未成熟而舍弃等，我忏悔。 所有根本誓言，不如法守护，毫无利益，我忏悔。 所有与善逝教言不符的，所有所作，我忏悔。 金刚上师本尊天，秘密坛城诸天众，以及具足母续空行众，以后悔之心，我坦白忏悔。 未作瑜伽加持，便强制进入，我忏悔。 未得上师口诀，便强制修持诸法，我忏悔。 对于甚深道友兄弟们，争论等，我忏悔。 即使通晓秘密口诀，未向具器者宣说，我忏悔。 对于具有信心的众生，错误地宣说诸法，我忏悔。 对于瑜伽等一无所知，却以咒师自居而傲慢，我忏悔。 见解与行为不一致，在声闻道中虚度光阴，我忏悔。 对于外道的说法，宣说了秘密的诸法，我忏悔。 总而言之，支分誓言等，日夜未念诵回向，以及供养上师等，以及忏悔等未行持者，我向上师金刚持，坛城秘密诸天众，以及母续空行众忏悔。 忏悔无间罪，以及空行母的
English
Having made the commitment, I confess all that has been improper. To the Lama Vajra Acharya, I confess scolding and disparaging, and so on. To the Sugata's teachings, I confess errors that were not in accordance with the scriptures. To the brothers and sisters of the one path of yoga, I confess engaging in disputes and so on. To sentient beings who are the object of compassion, I confess abandoning compassion and so on. As the root of all dharmas, I confess abandoning the inner and outer Bodhicitta. Towards the tenets of myself and others, I confess criticizing and abandoning them. To sentient beings who are not yet mature, I confess proclaiming secret instructions. Towards the mandala of the deity of the aggregates, I confess criticizing and abandoning them, and so on. Towards the dharmas of pure nature, I confess engaging in doubt and so on. Towards sentient beings who harm the teachings, I confess showing love without liberating them. Towards the nature of reality, which is free from elaboration, I confess contemplating it as having characteristics of existence or non-existence. Towards sentient beings who are endowed with faith, I confess causing them to become disheartened. Everything arises from vows. I confess not relying on recitation and dedication. Towards the nature of wisdom, which is female, I confess abandoning it before it is mature, and so on. All the root vows, I confess not protecting them properly and not gaining benefit. All that I have done that is not in accordance with the Sugata's teachings, I confess. To the Vajra Acharya, the Yidam deity, the deities of the secret mandala, and the assembly of mothers and dakinis, I confess with a mind of regret. Without performing the blessings of yoga, I confess forcibly entering. Without obtaining the Lama's instructions, I confess forcibly practicing the dharmas. To the brothers and sisters of the profound path, I confess engaging in disputes and so on. Even though I knew the secret instructions, I confess not showing them to those who are vessels. To sentient beings who are endowed with faith, I confess teaching the dharmas wrongly. Without knowing yoga and so on, I confess being arrogant as a mantra practitioner. With views and conduct that are not the same, I confess spending time in the path of the Shravakas. To those who are external dharma teachers, I confess teaching the secret dharmas. In short, the branch vows and so on, not reciting and dedicating them day and night, and not offering to the Lama and so on, and not confessing and so on, I confess to the Vajra Acharya, the Yidam deity, the secret deities of the mandala, and the assembly of mothers and dakinis. Confessing the five heinous crimes, and the
Tibetan
་བཤགས་པ་ནི། །མཁའ་འགྲོའི་གསང་རྒྱུད་དེ་བཞིན་བྱ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྣམས། །མན་ངག་བསྡེབས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཚོགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་ཀ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །། གཉིས་པ། ཚོགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་ཀ
Chinese
忏悔是，如空行母之秘密续。彼等其他之仪轨，应知为诀窍汇集。会供事业之加行，是为第二。 第二，会供事业之加行
English
Confession is, like the secret tantra of the Dakinis. The other rituals such as those, should be known as a collection of instructions. The preliminary practice of the Ganachakra activity, is the second. Second, the preliminary practice of the Ganachakra activity.