Tibetan
ཏོ། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ། །ཞེས་པ་ནས། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཐབས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་རྒྱུད་བསྟན་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཅོད་པན་ཅན། །ཞེས་པ་ནས། གསུམ་སེལ་མཐའ་ཡས་གྲོལ་གསུམ་ཐོབ། །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་དྲི་མ་རྣམ་པར་དག་པའི་རྒྱུད་བསྟན་ཏོ། །སྒྲིབ་པ་ཀུན་ལས་ངེས་པར་གྲོལ། །ཞེས་པ་ནས། །ལུས་ཀུན་ལས་ནི་རྣམ་པར་གནས། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བྱ་བ་དང་བྲལ་བའི་རྒྱུད་བསྟན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ལ་རབ་གནས་པ། །ཞེས་པ་ནས། ཡོན་ཏན་ལྡན་ཞིང་ཡོན་ཏན་ཤེས། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །ཆོས་ཤེས་བཀྲ་ཤིས་འབྱུང༌། །ཞེས་པ་ནས། །བཀུར་སྟི་རིམ་གྲོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་རང་དོན་བཀྲ་ཤིས་རྒྱུད་ལས་སྐྱེ་བར་བསྟན་ཏོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་གྲགས་བདག་དཔལ། །ཞེས་པ་ནས། འཇིག་རྟེན་སྒྲ་སྟེ་རབ་ཀྱི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་རང་བཞིན་བརྟགས་པས་དབེན་པ་བསྟན་ཏོ། །འཇིགས་པ་མ་ལུས་སེལ་བ་པོ། །ཞེས་པ་ནས། །གདོང་ལྔ་གཙུག་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཐ་མར་དགེ་བ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བསྟན་ཏོ། །ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་མེ་ཏོག་ཐོད། །ཅེས་པ་ནས། །དཀའ་ཐུབ་མཐར་ཕྱིན་དཀའ་ཐུབ་ཆེ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བར་དུ་དགེ་བ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཏོ། །གཙང་གནས་དམ་པ་གཽ་ཏ་མ།། ཞེས་པ་ནས། །གྲོལ་བ་ཐར་པ་རྣམ་གྲོལ་ལུས། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཐ་མར་དགེ་བ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཏོ། །རྣམ་གྲོལ་ཞི་བ་ཞི་བ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནས། །ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ལུས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་བསྟན་ཏོ། །ཚིག་གི་དབང་ཕྱུག་ སྨྲ་བ་ཆེ། །ཞེས་པ་ནས། སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ཚུགས་པ་མེད། །ཅེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ཚིག་ལ་མི་གནས་པའི་ཚིག་གི་གནས་སུ་བསྟན་ཏོ། །ཀུན་དུ་དགའ་བ་མཆོག་ཏུ་དགའ། །ཞེས་པ་ནས། ལག་ན་འོད་འབར་སྣང་བ་པོ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་སྣང་བ་བསྟན་ཏོ། །སྨན་པ་ཆེ་མཆོག་གཙོ་བོ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནས། ནད་དོ་ཅོག་གི་དགྲ་ཆེ་བ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་འགྲོ་བ་ལ་སྨན་པར་སྣང་བ་བསྟན་ཏོ། །སྡུ་གུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མཆོག །ཅེས་པ་ནས། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ལེགས་པར་འཛུགས། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དུ་སྣང་བ་བསྟན་ཏོ། །འགྲོ་ན་གདུགས་གཅིག་ཡངས་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྟན་པ་གཅིག །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་རིམ་པ་གཉིས་སུ་སྣང་བ
Chinese
ཏོ། 从“享用虚空边际者”开始，到“度过轮回的海洋”为止，讲述了方便智慧菩萨的传承。从“具有智慧灌顶宝冠”开始，到“消除三者获得无边解脱三者”为止，讲述了清净无垢的传承。从“必定从一切障碍中解脱”开始，到“从一切身中获得解脱”为止，讲述了远离作为的传承。从“安住于虚空边际者”开始，到“具有功德且知晓功德”为止，讲述了圆满利他。从“知晓佛法，吉祥生起”开始，到“恭敬供养圆满”为止，讲述了自身利益从吉祥传承中产生。从“极度欢喜，名声财富荣耀”开始，到“世间音声，最为殊胜”为止，讲述了通过观察自性而远离。从“消除一切恐惧者”开始，到“具有五面五髻”为止，讲述了最终的善为大手印。从“五束发髻，花朵头饰”开始，到“苦行圆满，大苦行”为止，讲述了中间的善为法印。从“清净处所，殊胜乔达摩”开始，到“解脱，解脱，完全解脱身”为止，讲述了最终的善为业印。从“完全解脱，寂静，寂静本身”开始，到“具有智慧身，如来”为止，讲述了大乐之身俱生。词语自在，善于言说，从“词语自在，善于言说”开始，到“言说之狮，不可动摇”为止，讲述了不住于词语的词语之境。从“普遍欢喜，极度欢喜”开始，到“手持光芒，照耀者”为止，讲述了身和智慧等显现。从“伟大医师，至尊主宰”开始，到“一切疾病的大敌”为止，讲述了利益众生之显现。从“殊胜者，三界之尊”开始，到“善立正法之幢”为止，讲述了显现为正法之幢。从“行走时，宽广的独一伞盖”开始，到“一切佛陀的教法唯一”为止，讲述了显现为二次第。
English
To. From "The one who enjoys the edge of the sky," to "Crossed the ocean of samsara," it teaches the lineage of the skillful means and wisdom Bodhisattva. From "Having the wisdom empowerment diadem," to "Eliminating the three, attaining the three boundless liberations," it teaches the lineage of complete purity, free from defilements. From "Definitely liberated from all obscurations," to "Completely abiding from all bodies," it teaches the lineage of being free from actions. From "Perfectly abiding at the edge of the sky," to "Having qualities and knowing qualities," it teaches the perfection of benefiting others. From "Knowing the Dharma, auspiciousness arises," to "Perfect in honor and service," it teaches that one's own benefit arises from the auspicious lineage. From "Supreme joy, fame, wealth, glory," to "The sound of the world, the most excellent," it teaches emptiness through examining nature. From "The one who dispels all fears," to "Having five faces and five crests," it teaches the ultimate virtue as the Great Seal (Mahamudra). From "Five locks of hair, a flower crown," to "Accomplished in austerity, great austerity," it teaches the intermediate virtue as the Dharma Seal. From "Pure abode, noble Gautama," to "Liberation, deliverance, completely liberated body," it teaches the final virtue as the Action Seal. From "Complete liberation, peace, peace itself," to "The Thus-Gone One with a wisdom body," it teaches the co-emergent body of great bliss. The lord of words, great speaker, from "The lord of words, great speaker," to "The lion of speech, unshakeable," it teaches the state of words that does not abide in words. From "Universally joyful, supremely joyful," to "Holding light in hand, illuminator," it teaches the appearance of body, wisdom, and so forth. From "Great physician, supreme lord," to "The great enemy of all diseases," it teaches the appearance of benefiting beings. From "The excellent one, the best of the three realms," to "Well establishing the banner of Dharma," it teaches the appearance as the banner of Dharma. From "When walking, a single wide umbrella," to "The teaching of all Buddhas is one," it teaches the appearance as two stages.