Tibetan
གཉིས་པ། སྤྱི་གཙུག་གི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་རྟོག་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ། གཉིས་པ། སྤྱི་གཙུག་གི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་རྟོག་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་བརྗོད་པས། །ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟོང་ཕྲག་ནི། །བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་གྲངས་མེད་དེ། །བསྡུས་ནས་ཉེ་བར་བརྗོད་པ་ཡིན། །འདི་འདྲའི་དེ་ཉིད་མང་པོ་དེ། །དང་པོ་ཡི་གེ་བརྡ་རུ་བྱས། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །དེ་ཡི་མཚན་ཉིད་རྒྱས་བཤད་བྱ། །ཤེས་དང་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན། །གུས་པས་དེ་ཡི་མཚན་ཉིད་བཤད། །རྟག་ཏུ་གཉིས་གཉིས་སྦྱོར་བ་སྡུས་པས། །ནམ་མཁའི་བུ་གའི་དབུས་གནས་ཏེ། །ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིའི་མཁའ་དྲུག་ནི། །འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་དབུས་སུ་འདོད། །གང་ཕྱིར་བུ་ག་གཉིས་གཉིས་པོ། །དྲུག་པོ་ཉིས་འགྱུར་ལས་བཅུ་གཉིས། །དེ་ལ་དེ་དག་ས་བོན་ནི། །ཡི་གེ་གཉིས་གཉིས་རིམ་བཞིན་ཏེ། །ལྟེ་བའི་བུ་གར་ཨ་ཨཱ་དགོད། །ཨི་ཨཱི་སྙིང་གའི་བུ་ག་གཉིས་སུ། །མགྲིན་པ་དག་ཏུ་ཨུ་ཨཱུའོ། །ཨེ་ཨཻ་དབྲལ་བའི་བུ་ག་གཉིས་སུའོ། །སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་ལ་ཨོ་ཨཽ། །ཨཾ་ཨཿ་གསང་བའི་བུག་གཉིས་ལ། །དེ་དག་དབྱངས་ཡིག་ཐུང་བཤད་པ། །འོག་གི་ཆ་ཡི་བུ་གར་རོ། །རིང་པོ་དེ་བཞིན་སྟེང་དུ་དགོད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལུགས་ཉིད་དུ། །ནམ་མཁའ་དྲུག་གི་དབུས་ཉིད་དུ། །རྟག་ཏུ་སྲོག་དང་རྩོལ་བ་སྡོམ། །བཅུ་གཉིས་པ་རུ་གནས་པ་སྟེ། །ས་ཡི་རིམ་པར་ཤེས་བྱ་སྟེ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག །དེ་དག་གི་ནི་ལུགས་ཉིད་ཀྱང༌། །ཇི་ལྟར་བླ་མའི་མན་ངག་གིས། །ནམ་མཁའི་དབུས་སུ་འཛིན་ཅིང་གནས། །སྔོན་དུ་བསམ་པར་ཤེས་པར་བྱ། །གྱེན་དུ་བཟློག་ཅིང་ཐུར་དུ་ལྟ། །ཨེ་ཨོ་ཡིད་ཀྱིས་ཡང་དག་བསྡུ། །དེ་ལྟར་ཨ་ཨི་གཉིས་པོ་དེ། །ལྟེ་བ་ནས་ཐུར་གསང་གནས་གྱེན། །གཞན་ཡང་ཡི་གེ་ཨཱ་ཨོ་གཉིས།། ལྟེ་བ་དང་ནི་སྤྱི་བོར་ལྟ། །མགྲིན་ནས་ཐུར་དུ་སྙིང་ནས་གྱེན། །ཨི་ཨུ་གཉིས་པོ་བཤད་པའོ། །དེ་བཞིན་དཔྲལ་བར་ཡི་གེ་ཨེ། །མགྲིན་པར་ཨུ་ཡིག་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་ཨི་ཡིག་ཨ་ཡི་གེ། །འོག་དང་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་ཨཱ་ཨི་ཡང་དག་སྦྱོར། །ཨཱ་ཨི་དེ་བཞིན་ལུས་ཉིད་དོ། །ཨུ་ཨེ་ཨུ་ཨོ་དེ་བཞིན་དུའོ། །གཞན་ཡང་ཨེ་ཨཱ་རྟག་ཏུ་བསམ། །དེ་བཞིན་ཨོ་ཨཱ་ཡང་དག་སྦྱོར། །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་བསམ་པར་བྱ། །ལྟ་སྟངས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གིས། །བླ་ན་མེད་པའི་གནས་ལ་འཇུག །དེ་དག་ལྟེ་བའི་དབུས་ཉིད་དུ། །དང་པོའི་སངས་ རྒྱས་ཡང་དག་གནས། །དེ་ཡི་མིང་ནི་གཞ
Chinese
第二，名为观想顶轮之相。 第二，名为观想顶轮之相。 宣说三颂，即是教法聚八万四千之无数，摄略而宣说。 如是众多之彼性，最初以文字为表诠，十二大瑜伽，乃金刚持所说。 彼之体性作广释，为了知与所知之义，恭敬宣说彼之体性。 恒常二二结合而摄略，安住于虚空孔穴之中，阿瓦都帝之六虚空，意为六轮之中。 何以故，二二孔穴者，六者二倍即十二，于彼彼等之种子，即是次第二二之文字。 脐之孔穴安立ཨ་ཨཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 ཨི་ཨཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于心间之二孔穴。 喉间安立ཨུ་ཨཱུ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 ཨེ་ཨཻ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于眉间之二孔穴。 顶轮安立ཨོ་ཨཽ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 ཨཾ་ཨཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于秘密之二孔穴。 彼等宣说短音之元音，于下方部分之孔穴，安立短音。 长音亦如是安立于上方，以方便与智慧之理，于六虚空之中，恒常摄持命与勤奋。 安住于第十二处，当知为地之次第，度母完全清净。 彼等之理亦，如上师之口诀，执持且安住于虚空之中，先前当知而思维。 向上回遮且向下看，以意完全摄集ཨེ་ཨོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 如是ཨ་ཨི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）二者，从脐向下至秘密处向上。 另有文字ཨཱ་ཨོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）二者，看脐与顶。 从喉向下，从心向上，已说ཨི་ཨུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）二者。 如是额头之文字ཨེ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），喉间之ཨུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字亦如是。 如是ཨི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，当置于下与上。 如是完全结合ཨཱ་ཨི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཨཱ་ཨི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是身。 ཨུ་ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཨུ་ཨོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）亦如是。 另亦恒常思维ཨེ་ཨཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 如是完全结合ཨོ་ཨཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），当思维上与下。 以三十六种观看方式，进入无上之境，彼等脐之中央，最初之佛陀真实安住，彼之名
English
Second, called contemplating the aspect of the crown chakra. Second, called contemplating the aspect of the crown chakra. By uttering three verses, it is said that the collection of teachings, eighty-four thousand in number, is immense, condensed and closely spoken. Suchness like this, many of them, initially made letters into symbols. Twelve great yogas are spoken by Vajradhara himself. Its characteristics will be extensively explained. For the sake of knowing and what is to be known, its characteristics are respectfully explained. Always combining two and two, residing in the center of the sky's apertures, the six skies of Avadhuti are considered to be in the center of the six chakras. Because the two and two apertures, six doubled are twelve, their seeds are the letters two by two in order. In the navel aperture, place A A (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). I I (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) in the two apertures of the heart. In the throat, place U U (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). E AI (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) in the two apertures of the brow. In the crown chakra, O AU (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). AM AH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) in the two secret apertures. These are the short vowels explained. In the aperture of the lower part, place the short vowels. Likewise, place the long vowels above. In the manner of method and wisdom, in the center of the six skies, always restrain life and effort. Residing in the twelfth place, it should be known as the order of the earth. The Paramitas are completely pure. Their manner is also, like the guru's instructions, holding and residing in the center of the sky, first it should be known and contemplated. Reversing upwards and looking downwards, gather E O (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) correctly with the mind. Thus, these two, A I (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), from the navel downwards to the secret place upwards. Furthermore, the letters A AU (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) look at the navel and the crown. From the throat downwards, from the heart upwards, the two, I U (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), have been spoken. Likewise, the letter E (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) on the forehead, and the letter U (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) on the throat are the same. Likewise, the letters I (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and A (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) should be placed below and above. Thus, correctly combine A I (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). A I (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the body itself. U E (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), U O (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are likewise. Furthermore, always contemplate E A (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Likewise, correctly combine O A (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Think of above and below. With thirty-six ways of looking, enter the unsurpassed state. In the very center of these navels, the first Buddha truly resides. His name