Tibetan
ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་སེམས་པ་དང༌། ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་སེམས་པའོ། །དེའི་གོང་ན་གཞན་མེད་པས་རྒྱལ་པོའོ། །ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མངའ་ཞིང༌། གདུག་པ་ཅན་འཇོམས་པའི་ཐུགས་མངའ་བས་དྲག་པོའོ། །དེས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགའ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་པར་མཛད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་སྒོ་ནས། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྒྲ་བསྒྲགས་ནས། གདུག་པ་ཅན་ཚར་གཅོད་པར་མཛད་དོ། །ཁྲོ་བོ་དེ་ལས་ཅི་མཛད་ཅེ་ན། མཚོན་དུ་རྡོ་རྗེ་མདའ་ཐོགས་པ། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲིས་མ་ལུས་གཅོད། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་འཆང་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་གཅིག་བུ་གཡུལ་སེལ་བ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་ལྟར་ཉོན་མོངས་པ་འབིགས་པའི་ཐབས་ཤེས་རབ་ཀྱི་མདའ་གཞུ་དང༌། རྣམ་པར་རྟོག་པ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི། ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲི་ཐོགས་པ་དང༌། དུག་ལྔ་ཆོམས་པའི་རྟགས་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྟར་གཞན་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བདུད་བཞི་དང་གདུག་པ་ཅན་འཇོམས་ཤིང་གཡུལ་དོ་ཟློག་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱན་གྱི་སྒོ་ནས་ཁྱད་པར་གྱི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་མིག་མི་བཟད། །སྒྲ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་འབེབས་པ་ཆེ། །མིག་བརྒྱ་བ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་མིག །ལུས་ནི་རྡོ་རྗེའི་བ་སྤུ་ཅན། །རྡོ་རྗེའི་སྤུ་ནི་གཅིག་པུ་ལུས། །སེན་མོ་སྐྱེས་བ་རྡོ་རྗེ་རྩེ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་པགས་པ་མཁྲེགས། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་ཐོགས་དཔལ་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ལྟ་བུའི་དྲག་པོའི་སྤྱན་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པར་འཇིགས་པ་མངའ་ཞིང་དབུ་སྐྲ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་སྐྲའོ། །གཞན་གྱི་རྒྱུད་ལ་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་འབེབས་པར་མཛད་ལ་མིག་བརྒྱ་པ་ཞེས་པ་ནི་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་མ་འགགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱན་དབྱེར་མི་ཕྱེད་བ་དང་ལྡན་པའོ། །ལུས་ལ་རྡོ་རྗེའི་བ་སྤུ་དངོས་སུ་འཁྱིལ་བ་མངའ་ཞིང༌། རྡོ་རྗེའི་སྤུ་དེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ལུས་ལ་བརྒྱན་པའོ། །གདུག་པ་ཅན་ འདུལ་བའི་རྟགས་དང༌། རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་རྟགས་སུ་སོར་མོའི་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་སྐྱེས་པའོ། །ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་དུ་བསྡུས་པའི་རྟགས་སུ། རྡོ་རྗེའི་པགས་པ་སྲ་ལ་འཐས་པ་མངའ་བའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ཐོགས་ནས་གཞན་དོན་མཛད་པས་
Chinese
智慧大心，心系法界，以慈悲心系众生之利益。其上无有其他，故为王。拥有无漏之大乐，以摧伏恶毒之心，故为猛。以此使众生生起大欢喜。以如金刚般了悟之心，发出吽吽之声，摧伏恶毒者。若问忿怒尊有何作为？手中持金刚箭，以金刚宝剑斩断一切，手持一切金刚，是金刚持，唯一金刚能平息战事。如是说，手持如金刚般能刺穿烦恼之方便智慧箭弓，以及斩断分别念之智慧宝剑，持有断除五毒之标志金刚，具有如金刚般摧伏他者之威力，故称为金刚持。此乃以如金刚般无二之智慧，摧伏四魔与恶毒者，平息战事。从庄严方面显示特殊功德：金刚火焰，令人目眩。声音亦是金刚火焰，降伏金刚，大降伏。百眼者，即金刚之眼。身体具有金刚毛发，金刚毛发是唯一的身体。指甲生长为金刚尖，金刚心髓，皮肤坚硬。手持金刚念珠，具光辉，以金刚饰品庄严。如是说，如金刚火焰般的猛烈之眼，具有令人无法逼视之威严，头发亦是金刚之发。亦于他人相续中降下身语意如金刚般的智慧，所谓百眼者，仅是象征，于一切无碍，具有不可分割之智慧眼。身上具有真实盘绕的金刚毛发，此金刚毛发庄严着无二之身。为调伏恶毒之象征，以及五部五智无二无别之象征，于指尖生出金刚。为一切归纳于无二之象征，具有坚硬厚实之金刚皮肤。手持金刚念珠，行利他之事，
English
The great mind of wisdom, with its heart set on the realm of Dharma, and with compassion, its heart set on the benefit of beings. There is nothing above it, therefore it is the King. Possessing the great bliss free from outflows, and with a mind to subdue the wicked, therefore it is the Wrathful One. By this, he causes great joy to arise in all sentient beings. Through the gateway of realizing the vajra-like mind, proclaiming the sound of Hūṃ Hūṃ, he subdues the wicked. If asked, what does that Wrathful One do? He holds a vajra arrow as a weapon, he cuts down everything with a vajra sword, he holds all vajras, he is the Vajra Holder, the sole vajra that pacifies battles. Thus it is said, holding in his hands the expedient wisdom arrow and bow that, like a vajra, pierce through afflictions, and the wisdom sword that cuts through discursive thoughts, holding the vajra as a sign of vanquishing the five poisons, possessing the power to subdue others like a vajra, therefore he is called the Vajra Holder. Furthermore, with vajra-like non-dual wisdom, he subdues the four māras and the wicked, and pacifies battles. Showing the special qualities from the aspect of ornaments: The blazing vajra, unbearable to the eyes. The sound is also a blazing vajra, the vajra that descends, the great descender. The hundred-eyed one, that is, the eye of the vajra. The body has vajra hairs, the vajra hairs are the sole body. The fingernails grow as vajra tips, the vajra essence, the skin is hard. Holding a vajra rosary, endowed with glory, adorned with vajra ornaments. Thus it is said, the fierce eyes like a blazing vajra possess a terrifying majesty that is unbearable to behold, and the hair is also vajra hair. He also causes the wisdom of body, speech, and mind, like a vajra, to descend upon the continuums of others, and the so-called hundred-eyed one is merely symbolic, unobstructed in all ways, possessing inseparable wisdom eyes. The body has actual coiled vajra hairs, and these vajra hairs adorn the non-dual body. As a symbol of taming the wicked, and as a symbol of the inseparability of the five families and the five wisdoms, vajras grow on the tips of the fingers. As a symbol of all being gathered into non-duality, he possesses hard and thick vajra skin. Holding a vajra rosary, he performs the benefit of others,
Tibetan
དཔལ་དང་ལྡན་པའོ། །ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཕྲེང་བ་བརྒྱུས་པ་ལྟར་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་དང་ལྡན་པའི་རྟགས་སོ། །དེ་ལྟར་ཁྱད་པར་གྱི་རྒྱན་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པའི་སྒོ་ནས་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། །ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོ་ན་གསུང་གི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་ཡོན་ཏན་གང་ཞེ་ན། གད་རྒྱངས་ཧ་ཧ་ངེས་པར་སྒྲོགས། །ཡི་གེ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ། །འཇམ་དབྱངས་ཆེན་པོ་སྒྲ་ཆེ་བ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་སྒྲ་གཅིག་པ། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ལ་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། །སྒྲ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །ཅེས་སྨོས་ཏེ། འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་ལ་དགྱེས་པའི་སྒྲ་ཧ་ཧ་ཞེས་སྒྲོགས་ཤིང༌། ཡི་གེ་དྲུག་པ་ནི་རྒྱས་པར་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྔགས། དེ་ལས་བསྡུ་ན་བཱ་གཱི་ཤྭ་རིའི་འབྲུ་དྲུག་པའོ། །དེ་གཉིས་ནི་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པའི་སྒྲའོ། །ལས་འཕྲོ་ཅན་རྣམས་ལ་སྙན་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བས་འཇམ་དབྱངས་སོ། །དོན་ཆེན་པོ་སྟོན་པའི་སྒྲ་ཡིན་པས་ཆེ་བས་སོ། །དེ་གང་དུ་སྒྲོགས་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུའོ། །གཉིས་མེད་སྟོན་པའི་སྒྲ་ཡིན་པས་གཅིག་གོ །ཡང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བསྒྲགས་ཀྱང་འགྲོ་བ་འདྲེན་པར་གཅིག་པའོ། །སྒྲ་དེ་ལ་འགྲན་ཟླ་མེད་པས་ཀྱང་སྒྲ་གཅིག་པའོ། །དེ་ཇི་ཙམ་དུ་སྒྲོགས་ཤེ་ན། ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་སྒྲོགས་པའོ། །སྒྲ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་འདི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟེ་དོན་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་རོ། ། བདུན་པ། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་མཚན་གྱི་ལེའུ་བསྟན་པ།
Chinese
具光荣者。伟大的功德犹如串起的念珠般连绵不断，是具有此种征相。如是，以殊胜的珍宝金刚庄严之门，显示了伟大的功德。因为心是金刚部族。那么，从语的方面引导众生的功德是什么呢？高声哈哈必定宣说，六字是金刚之声，妙音大音声大，三界之中声音唯一，于虚空边际发声，是具声者之最胜。如是说，对于成办众生之事甚为喜悦，故发出哈哈之声。六字广而言之是六字真言，若从其中摄略则是妙音天女的六字明。此二者是密咒金刚乘之声。对于有缘者来说，是悦耳动听的妙音。因为是宣说重大意义的声音，所以是大的。于何处宣说呢？于三界之中。因为是宣说无二的声音，所以是唯一的。又无论宣说多少，于引导众生方面是唯一的。此声音无可比拟，所以也是唯一的声音。那么宣说至何处呢？宣说至遍布虚空。在一切声音之中，此佛法的声音最为殊胜，因为是与重大意义相结合的缘故。 第七，以如镜之智的方面，开显妙吉祥智慧萨埵之名号品。
English
Glorious! The great qualities are like a string of beads, continuous and possessing such signs. Thus, the great qualities are shown through the gate adorned with the special jewel of the vajra, because the mind is of the vajra family. So, what is the merit of guiding beings through the gate of speech? "The loud laughter Haha is surely proclaimed, the six syllables are the sound of the vajra, Manjushri is great, the sound is great, in the three realms the sound is one, the sound proclaims to the edge of the sky, it is the best of those with sound." Thus it is said, being very pleased to accomplish the affairs of beings, the sound of Haha is proclaimed. The six syllables are, in detail, the six-syllable mantra. If condensed from that, it is the six syllables of Vagishvari. These two are the sounds of the secret mantra vajra vehicle. For those with karma, it is the sweet and pleasing Manjushri. Because it is the sound that shows great meaning, it is great. Where is it proclaimed? In the three realms. Because it is the sound that shows non-duality, it is one. Also, no matter how much it is proclaimed, it is one in guiding beings. This sound is incomparable, so it is also the only sound. How far does it proclaim? It proclaims to pervade the sky. Among all sounds, this sound of Dharma is the most excellent, because it is combined with great meaning. Seventh, the chapter on the name of Manjushri Wisdom Sattva is revealed through the aspect of mirror-like wisdom.