Tibetan
ཅིག་དུག །ཁ་ཅིག་འགྲོ་བ་གཞན་གྱི་གཟུགས། །ས་སྟེང་འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག །བདག་གི་རྩལ་གནས་པ་ཡིན། །དེ་ལ་སོགས་པ་དུ་མ་ཡིས། །སྲོག་གི་དབྱེ་བ་སྣ་ཚོགས་པ། །འདི་རུ་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ། །མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྲོག་གྱུར་པ། །མིང་དང་མིང་ཡིན་དང་པོ་དང༌། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚེ་གཟུགས་ཡིན། །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་ལ་སོགས་པ། །མདོར་ན་བརྟན་གཡོ་མ་ལུས་པའི། །སྲོག་ནི་ཕྱི་དང་ནང་དུ་གནས། །རྣམ་རྟོག་མ་རིག་ཆེན་པོ་སྟེ། །འཁོར་བར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་མི་འགྱུར་བ་དེ། །མི་གནས་མྱ་ངན་འདས་པའི་སྲོག །སྲིད་པ་དང་ནི་མྱ་ངན་འདས། །རྩ་ཡི་བདག་ཉིད་ལུས་ལ་གནས། །ལྟེ་བ་མགྲིན་སྙིང་སྤྱི་བོ་ལ། །རླུང་མེ་ཆུ་ས་ཞེས་བྱ་བ། །ཕྲག་དོག་ཞེ་སྡང་ཆགས་དང་རྨོངས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མི་ཕྱེད་གནས། །བདུད་བཞི་པོ་ནི་རྣམ་པར་གནས། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་ལམ་དང་འགོག །བདེན་པ་བཞི་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །རྒྱུ་མཐུན་རྣམས་སྨིན་སྐྱེས་བུ་ཅན། །དྲི་མ་མེད་པའི་འབྲས་བུ་བཞི། །སྲིད་པའི་སྐྱེ་གནས་བཞི་པོ་དང༌། །ཨེ་ཝཾ་མ་ཡ་ཡི་གེ་བཞི། །དེ་བཞིན་ཡ་མ་རཱ་ཛ་བཞི། །སྤྱན་དང་མཱ་མ་གོས་དཀར་སྒྲོལ། །ཡུམ་བཞི་ཕོ་ནི་རྣམ་པ་སྟེ། །གཤིན་རྗེ་ཤེས་རབ་པདྨ་དང༌། །བགེགས་ཞེས་བྱ་བ་མཐར་བྱེད་བཞི། །ཚད་མེད་བཞི་དང་མཐར་བྱེད་བཞི། །དགའ་བ་བཞི་དང་སྐད་ཅིག་བཞི། །དམ་ཚིག་ལས་ཆོས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ཡི་རང་བཞིན་ནོ། །རིགས་བཞི་ཡེ་ཤེས་བཞི་ཡི་དངོས། །སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་བཞི་དང་ལྡན། །ཁམས་གསུམ་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །དེ་ཕྱིར་གསང་བ་བཤད་པར་བྱ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བསྲུང་བར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷར་གསལ་བས། །ཨཱ་ལི་ ཀཱ་ལི་རབ་བརྗོད་པས། །སྤྱི་གཙུག་ནས་ནི་རྐང་མཐིལ་བར། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱིས་བསྐོར་ཕྱོགས་སུ། །མི་ཕྱེད་པར་ནི་བཅིང་བར་བྱ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རྩ་གཉིས་པོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡི་གེས་བསྲུང༌། །གཉིས་མེད་རྩ་ནི་རྡོ་རྗེས་བསྲུང༌། །ཕྱི་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་དོ། །རང་གི་གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་ལ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཆོག །ཐོག་མ་ནས་ནི་མཐའ་རུ་སྦྱར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྦྱོར་བ་ཡི། །ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །རང་གི་གསང་སྔགས་བརྟན་པར་འགྱུར། །རང་མིང་རིགས་ཀྱི་ཡི་གེ་དག །ཡ་དང་མ་ཡི་ནང་བཅུག་སྟེ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་གཉིས་མེད་
Chinese
唯一存在。 有些是其他众生的形体。 大地上所有生物的命。 存在于我的力量之中。 像这些等等众多。 生命的分类多种多样。 在这里无法述说。 作为人们的命。 是名和名之所依最初， 以及识、寿命、形体。 星宿和行星等等， 总而言之，所有动与不动。 命存在于外与内。 分别念是巨大的无明。 是处于轮回中的众生的命。 空性、慈悲、不变异。 是不住涅槃的命。 有和涅槃。 根本的自性存在于身体中。 在脐、喉、心、顶轮。 名为风、火、水、土。 嫉妒、嗔恨、贪欲和愚痴。 身语意三不可分离地存在。 四魔完全存在。 苦、集、道和灭。 是四圣谛的本体。 同类因成熟，有情众生。 无垢的四种果。 四种有的生处。 ཨེ་ཝཾ་（藏文，梵文天城体，evam，如是）嘛、ཡ་（藏文，梵文天城体，ya，）的四个字。 同样，四位阎罗王。 眼和嘛嘛白衣度母。 四位母和四位父。 阎罗、智慧、莲花。 名为障碍的四位终结者。 四无量和四终结者。 四喜和四刹那。 誓言、事业、法、大手印。 是大手印的自性。 四种姓是四智的实体。 四身具备四智。 三界等一切的。 大自在是金刚持。 为了守护魔的障碍。 因此要讲述秘密。 通过ཨཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，āli，阿黎）ཀཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，kāli，嘎黎）的结合。 守护身语意三。 自身显现为超胜本尊。 念诵ཨཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，āli，阿黎）ཀཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，kāli，嘎黎）。 从头顶到脚底。 以智慧方便环绕。 不可分离地束缚。 ཨཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，āli，阿黎）ཀཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，kāli，嘎黎）这两个脉。 以方便和智慧的字守护。 无二脉以金刚守护。 是外与内的自性。 对于自己的秘密真言王。 方便智慧的殊胜智慧。 从开始到结尾结合。 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，oṃ，嗡）ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，āḥ，啊）ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phaṭ，啪特）的结合。 从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）中生出的金刚。 使自己的秘密真言稳固。 自己名字种姓的字。 放入ཡ་（藏文，梵文天城体，ya，）和嘛之中。 ཨཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，āli，阿黎）ཀཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，kāli，嘎黎）无二。
English
There is only one. Some are the forms of other beings. The life of all beings on earth. Exists within my power. Like these and many others. The classifications of life are diverse. It is impossible to describe them here. As the life of people. Are name and the basis of name, the first, As well as consciousness, lifespan, form. Stars and planets, etc. In short, all that moves and does not move. Life exists both externally and internally. Discrimination is great ignorance. It is the life of those who dwell in samsara. Emptiness, compassion, unchanging. Is the life of non-abiding nirvana. Existence and nirvana. The nature of the root exists in the body. In the navel, throat, heart, crown. Called wind, fire, water, earth. Jealousy, hatred, greed, and delusion. Body, speech, and mind exist inseparably. The four maras fully exist. Suffering, origin, path, and cessation. Are the essence of the Four Noble Truths. Homogeneous causes ripen, sentient beings. The four stainless fruits. The four places of birth of existence. The four letters of E vaṃ ma ya. Similarly, the four Yamarajas. Eye and Mama White-robed Tara. The four mothers and four fathers. Yama, wisdom, lotus. The four terminators called obstacles. The four immeasurables and four terminators. The four joys and four moments. Vow, action, dharma, Mahamudra. Is the nature of Mahamudra. The four castes are the substance of the four wisdoms. The four bodies possess the four wisdoms. The great sovereign of all, including the three realms, is Vajradhara. To protect against the obstacles of demons. Therefore, the secret should be told. Through the union of Āli and Kāli. Protect the three of body, speech, and mind. One's own self manifests as the supreme deity. Reciting Āli and Kāli. From the crown of the head to the soles of the feet. Surrounding with wisdom and means. Binding inseparably. The two channels of Āli and Kāli. Protect with the letters of means and wisdom. The non-dual channel is protected by the vajra. Is the nature of outer and inner. For one's own secret mantra king. The supreme wisdom of skillful means. Combining from beginning to end. The combination of Oṃ Āḥ Hūṃ Phaṭ. The vajra arising from Hūṃ. Makes one's own secret mantra stable. The letters of one's own name and lineage. Placing them within Ya and Ma. Āli and Kāli are non-dual.
Tibetan
པའི། །ཟ་མ་ཏོག་གི་ནང་སོན་ལ། །ལྟོ་བའི་ཆུ་སྐྱེས་འོག་ཏུ་སྦ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་ན། །ཤ་ཟ་ཕྲ་མོ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོ་གཅིག་པ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་བདེ་བ་ཆེ། །འོད་གསལ་ཏིང་འཛིན་མཆོག་གི་ནི། །ལྷག་པའི་བསྲུང་བ་གཞན་མེད་དོ།། ས་བཅུ་པས་ཀྱང་མི་ཕྱེད་དོ། །ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ། ཨོཾ་མ་ར་པ་ཙ་མུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྙ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿ། ཤེས་རབ་ཡི་གེས་འཇིག་རྟེན་དང༌། །འདས་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་དབང་དུ་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལ། །ཐབས་ཀྱི་ཡི་གེ་བརྟན་པར་འགྱུར། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས། །ལྷག་པའི་ལྷ་ནི་མཉེས་པར་བྱ། །བླ་མའི་མན་ངག་རྗེས་འབྲང་འདི། །བློ་ལྡན་སློབ་མས་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། །མེ་ལོང་ལྟར་གསལ་བྱ་ས་པ་ལ། །བླ་མ་ལྷར་བཅས་བཟོད་མཛད་རིགས། །དགེ་བ་གང་དེས་འགྲོ་བ་ཀུན། །བདུད་བཞིའི་དགྲ་ལས་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་འཚོ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་དརྤ་ཎ་ཨཱ་ཙཱཪྻའི་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །། རྒྱ་གར་གྱིས་ཎྜི་ཏ་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་དརྤཎ་ཨཱ་ཙཱཪྻ་དེ་ཉིད་དང༌། གློ་བོ་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་ཤེས་རབ་རིན་ཆེན་གྱིས། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་མཁར་ཉི་ཟུངས་སུ་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོའི་འཚོ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་མན་ངག། དརྤཎ་ཨཱ་ཙཱཪྱ།
Chinese
的。 在石榴的内籽里， 藏于肚脐之下的水中。 即使是帝释天也无法阻止， 更不用说微小的食肉者了。 方便和智慧味道相同， 无分别的快乐是伟大的。 对于最殊胜的光明禅定来说， 没有其他的超胜守护了。 即使是十地菩萨也无法摧毁它。 ཨ་ཨཱ། （藏文）अ आ（梵文天城体）a ā（梵文罗马拟音，a ā） ཨི་ཨཱི། （藏文）इ ई（梵文天城体）i ī（梵文罗马拟音，i ī） ཨུ་ཨཱུ། （藏文）उ ऊ（梵文天城体）u ū（梵文罗马拟音，u ū） རྀ་རཱྀ། （藏文）ऋ ॠ（梵文天城体）ṛ ṝ（梵文罗马拟音，ṛ ṝ） ལྀ་ལཱྀ། （藏文）ऌ ॡ（梵文天城体）ḷ ḹ（梵文罗马拟音，ḷ ḹ） ཨེ་ཨཻ། （藏文）ए ऐ（梵文天城体）e ai（梵文罗马拟音，e ai） ཨོ་ཨཽ། （藏文）ओ औ（梵文天城体）o au（梵文罗马拟音，o au） ཨཾ་ཨཿ། （藏文）अं अः（梵文天城体）aṃ aḥ（梵文罗马拟音，aṃ aḥ） ཨོཾ་མ་ར་པ་ཙ་མུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 嘛ra 巴匝 姆 吽 啪ṭ ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྙ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿ། 以智慧之字，世间与， 超脱之所求皆能掌控。 对于恒常修持者们来说， 方便之字将变得稳固。 以百字明咒， 令超胜之神欢喜。 此乃上师口诀之传承， 为了具慧弟子之劝请。 如镜般清澈，于萨迦派， 上师与诸神，请宽恕。 愿以此善根，一切众生， 战胜四魔之敌！ 名为吉祥阎魔敌之命的真实性。印度班智达达尔帕纳阿阇黎之足所著已完成。 印度班智达成就者达尔帕纳阿阇黎本人，以及果洛译师比丘喜饶仁钦，于法王之王宫尼宗（Nyizung）翻译并校正确定。 名为吉祥红阎魔敌之命的真实性的口诀。达尔帕纳阿阇黎。
English
Of. In the inner seed of the pomegranate, Hide it under the water below the navel. Even Indra cannot stop it, What need to mention the tiny flesh-eaters? Skillful means and wisdom are of one taste, The non-conceptual bliss is great. For the supreme clear light meditation, There is no other superior protection. Even the tenth-ground bodhisattva cannot destroy it. ཨ་ཨཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) a ā ཨི་ཨཱི། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) i ī ཨུ་ཨཱུ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) u ū རྀ་རཱྀ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ṛ ṝ ལྀ་ལཱྀ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ḷ ḹ ཨེ་ཨཻ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) e ai ཨོ་ཨཽ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) o au ཨཾ་ཨཿ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) aṃ aḥ ཨོཾ་མ་ར་པ་ཙ་མུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Om mara paca mum hum phat ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྙ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿ། With the letters of wisdom, the world and, The object to be accomplished beyond are controlled. For those who constantly practice, The letters of skillful means will become stable. With the hundred-syllable mantra, Make the supreme deity pleased. This is the lineage of the guru's oral instructions, For the sake of urging by intelligent disciples. Clear as a mirror, in the Sakya school, Guru and deities, please forgive. May all beings, through this virtue, Conquer the enemies of the four maras! The Reality of the Life of Glorious Yamantaka. Completed by the feet of the Indian Pandit Darpana Acharya. The Indian Pandit Adept Darpana Acharya himself, and the Lotsawa of Gelo, the monk Sherab Rinchen, translated, revised, and finalized it in Nyizung, the royal palace of the Dharma King. The oral instruction called the Reality of the Life of Glorious Red Yamantaka. Darpana Acharya.