Tibetan
ལོའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཟླ་བའི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་ཞིང་རེ་ཁཱ་ས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལ་གླང་པོ་ཆེས་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་གླང་པོ་ཆེའི་ལྟོ་བར་འཁོར་ལོ་ཆུད་པའོ། །གསད་པ་ལ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ལུས་སུའོ། །བསྐྲད་པ་ལ་རྔ་མོའི་ལྟོ་བར་རོ། །དབང་དུ་བསྡུ་བ་ལ་རི་དགས་ཀྱི་ལྟོ་བར་རོ། །དགུག་པ་ལ་རྟའི་ལྟོ་བར་རོ། །རྨོངས་པ་ལ་རའི་ལྟོ་བའམ་ལུག་གི་ལྟོ་བར་རོ། །མནན་པ་རུས་སྤེལ་གྱི་ལྟོ་བར་རོ། །ཇི་ལྟར་འཁོར་ལོ་ལྟོ་བར་འགྱུར། །ཕྱི་རོལ་གཟུགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་གོང་དུ་གསུངས་པའི་སྐུད་པས་དཀྲི་བར་བྱའོ། །རིག་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དུས་སུ་ཐུན་གྱི་ངེས་པས་གསུངས་ཏེ། ཐུན་དང་པོ་ཕྱེད་གཡོན་པ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཁ་བྱང་དུ་བལྟས་ཏེ་ཞི་བའི་ལས་སྒྲུབ། ཐུན་བྱེད་ཀྱི་གཉིས་པ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པའི་ལས་ལ་དབང་ལྡན་དུ་ཁ་བལྟས་ལའོ། །ཐུན་ཚོད་གཉིས་པའི་ཐུན་ཕྱེད་ལ་གཡས་པ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུ་བའི་ཚེ་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ལ་གསད་པའི་ལས་སྒྲུབ། ཐུན་ཚོད་གཉིས་པའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཕྱི་མ་ལ་མེ་རུ་བལྟས་ཏེ་བསྐྲད་པའི་ལས་སྒྲུབ། ཐུན་ཚོད་གསུམ་པའི་ཕྱེད་ལ་གཡས་པ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དུས་སུ་ཁ་ལྷོ་རུ་བལྟས་ཏེ་དབང་གི་ལས་སྒྲུབ། ཐུན་ཚོད་གསུམ་པའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཕྱི་མ་ལ་བདེན་བྲལ་དུ་བལྟས་ཏེ་དགུག་པའི་ལས་སྒྲུབ། ཐུན་ཚོད་བཞི་པ་ལ་གཡས་པ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་བའི་དུས་སུ་ཁ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ་མནན་པའི་ལས་སྒྲུབ། ཐུན་ཚོད་བཞི་པའི་ཕྱེད་ལ་རླུང་དུ་བལྟས་ཏེ་རྨོངས་པའི་ལས་སྒྲུབ། དབང་དུ་བྱ་བ་དང་དགུག་པ་ནི་གྲོ་ག་ལ་གུར་གུམ་དང་གི་ཝང་ལ་གསེར་གྱི་སྨྱུ་གུས་བྲི། ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་ལ་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ལོ་མ་ལ་དཱུར་བས་འབྲས་ཀྱི་ཁུ་བས་བྲི། གསད་པ་དང་བསྐྲད་པ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་མིའི་རུས་པས་སོ། །མནན་པ་དང་རྨོངས་པ་དག་ལ་སོ་ཕག་གི་ཕྱི་མ་འམ་ཡུང་བས་སོ། །འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་ཉེ་བར་བསྡུས་པ་རྫོགས་སོ།། །།པཎྚི་ཏ་རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ནི་སྐ་ལཾ་ཀའི་ཞལ་སྔ་ནས། དཔྱལ་ལོ་ཙཱ་བ་དཔལ་ཆོས་ཀྱི་བཟང་པོས་བསྒྱུར་བའོ།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོའི་འཁོར་ལོའི་གསལ་བྱེད་བསྡུས་པ། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ།
Chinese
在年岁的外面，用月亮的坛城围绕，并且用线围绕。为了增长，用大象围绕，就像轮子进入大象的腹中一样。为了杀害，在饿鬼的身体里。为了驱逐，在母狐的腹中。为了控制，在鹿的腹中。为了勾招，在马的腹中。为了迷惑，在羊的腹中。为了镇压，在骨殖的腹中。轮子如何进入腹中？外面的形象也是如此。然后用前面所说的线缠绕。在那些明智的时刻，以时辰的确定性来说明。第一个时辰的左半部分面向水的坛城，朝北看，进行息灾的事业。做时辰的第二个时辰，同样为了增长的事业，面向具力者。第二个时辰的半个时辰，右半部分在风的坛城运行的时候，面向东方，进行杀害的事业。第二个时辰的后半部分，面向火，进行驱逐的事业。第三个时辰的半个时辰，右半部分在火的坛城的时候，面向南方，进行控制的事业。第三个时辰的后半部分，面向无实，进行勾招的事业。第四个时辰，右半部分在地的坛城出现的时候，面向西方，进行镇压的事业。第四个时辰的半个时辰，面向风，进行迷惑的事业。为了控制和勾招，在白胶上用藏红花和牛黄，用金笔书写。为了息灾和增长，在榕树的叶子上，用杜尔瓦草和稻米汁书写。为了杀害和驱逐，在尸陀林的布等等上面，用人的骨头书写。为了镇压和迷惑，用砖头的外面或者石灰书写。轮的仪轨简略完毕。 班智达金刚座是从斯卡兰卡的面前，仲译师吉祥法贤翻译的。 阎魔敌红色轮的明示简略，菩提心。
English
Outside the year, surround with the mandala of the moon, and surround with lines. For increase, surround with elephants, just as the wheel enters the belly of the elephant. For killing, in the body of a preta. For expulsion, in the belly of a vixen. For subjugation, in the belly of a deer. For summoning, in the belly of a horse. For delusion, in the belly of a ram or sheep. For suppression, in the belly of bones. How does the wheel enter the belly? The external form is the same. Then, wrap with the thread mentioned above. At those times of wisdom, explain with the certainty of the hours. The first half of the first hour faces the water mandala, looking north, and performs the activity of pacification. The second hour of doing, similarly for the activity of increase, faces the powerful one. Half an hour of the second hour, the right half, when the wind mandala moves, faces east and performs the activity of killing. The latter half of the second hour, facing fire, performs the activity of expulsion. Half an hour of the third hour, the right half, when the fire mandala is present, faces south and performs the activity of subjugation. The latter half of the third hour, facing the unreal, performs the activity of summoning. The fourth hour, the right half, when the earth mandala appears, faces west and performs the activity of suppression. Half an hour of the fourth hour, facing wind, performs the activity of delusion. For subjugation and summoning, write on white mustard with saffron and bezoar, with a golden pen. For pacification and increase, write on the leaves of the banyan tree, with durva grass and rice juice. For killing and expulsion, write on the cloth of the charnel ground, etc., with human bones. For suppression and delusion, write with the outside of bricks or lime. The abbreviated ritual of the wheel is complete. Pundit Vajrasana, from the presence of Skalamka, translated by Dpal Lotsawa Pal Chokyi Zangpo. Abridged elucidation of the wheel of Red Yamari, Bodhicitta.