Tibetan
གྲུབ་པ་ཆེན་མོའི་ཆོ་ག གྲུབ་པ་ཆེན་མོའི་ཆོ་ག རྣལ་འབྱོར་བཞིའི་རིམ་པ་འདིས་ཐུན་གསུམ་མ་མཐུན་བཞི་འམ་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དུས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འབུམ་ཡོངས་སུ་བཟླས་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་འབུམ་གྱི་མཐར་མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་ཏེ་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མངར་གསུམ་གྱིས་བསྐུས་པའི་མེ་ཏོག་དམར་པོ་སྟོང་ཕྲ་བཅུ་སྤྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ་སྔགས་རེ་རེ་ནས་བཟླས་ནས་སོ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་མན་ཏྲ་སི་དྡྷིཾ་མེ་དེ་ཧི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་ངོ༌། །ལས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་ལའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན་རེ་ཞིག་སྐད་ཅིག་གི་རྣམ་པར་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུར་བསྒོམས་ཏེ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་འབབ་པ་ལྟ་བུས་སོ། །བསྒོམ་པས་སྐྱོན་སྔགས་བཟླས་ཏེ་ཇི་སྲིད་ལུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་ནས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྐུར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་ལྷའི་སྐུར་གྲུབ་པ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་པོ། །དེ་དག་ཀྱང་གོམས་པ་ཙམ་ཁོ་ན་འབྱུང་སྟེ། དེ་སྐད་དུ། །ཡང་དག་མ་ཡིན་མདུན་གནས་པ། །སྐྱེས་བུ་གོམས་པའི་སྦྱོར་བས་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །འདོད་པས་འཁྲུགས་པས་བཞིན་དུ་ཉམས་དགའ་བདེ། །སེམས་ཀྱང་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ངེས་སྦྱོང་ལྡན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང༌། །གོམས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་གྱུར་མེད། །ཅེས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་སྐྱེས་བ་འདི་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་བསྟེན་པའི་ཆོ་གས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་སམ་ཐང་ཀ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཏེ་ཅི་འབྱོར་བའི་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། བྱ་བ་དེ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་སྲིད་རང་ཉིད་བྱོན་ ནས་ཀྱེ་ཀྱེ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཁྱེད་ལ་མཆོག་ཅི་སྤྱིན་པར་བྱ་ཞེས་གསུངས་པའི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ་བཏུད་ནས་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་ཞུ་བར་བྱ་སྟེ་དེ་གནང་བར་འགྱུར་རོ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲཾ་ཏཱ་ན་ན་ཨཱ་གཙྪ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་བཟླས་སོ། །གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མའི་སྐུ་གཟུགས་བྱ་ཞིང
Chinese
大成就者的仪轨 大成就者的仪轨 以这四瑜伽之次第，于三时或不合四时，随所欲之时修习。念诵十万遍，如是念诵。其后于十万之末，念诵名号，则成为先前已修习。其后于一切事业之灶中，如仪轨般，以蜜、糖、乳三种涂抹之红色花朵一万零一千朵作烧施，念诵每一咒语。 嗡 舍利 舍悉利 威格利达 纳纳 曼扎 悉地 美德 嘿 吽 吽 啪 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་མན་ཏྲ་སི་དྡྷིཾ་མེ་དེ་ཧི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭṛḥ vikṛtā nānā mantra siddhiṃ me dehi hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，舍利，舍悉利，威格利达，纳纳，真言，成就，给我，嘿，吽，吽，啪，啪，梭哈)。其后，将出现秘密真言之成就。为成办一切事业。 其后，若欲成办大手印之成就，则暂且于一刹那间，瑜伽士观想自身为薄伽梵之身，如水流般不断绝。以观想念诵支分咒，直至身体完全转变为阎罗死主之身为止。其后，将成就大手印，成就为天神之身即为大手印之成就。这些也仅仅是习惯而已。如是说。 非真实现前住， 士夫习气之结合而成就， 如欲乐扰乱般喜乐， 心亦随之而行具决定净。 如是说。又， 未成习惯之行境，无有。 如是说。因此，薄伽梵也说此士夫即是成佛者。此外，以依止之仪轨成办薄伽梵，其仪轨如下：将薄伽梵之身像或唐卡安奉，尽力供养，舍弃一切事务。以专注之心念诵，直至自身显现，说：“嘿嘿，修行者，汝欲我赐予何物？”。其后，献上供养，顶礼，祈请所欲之义，则将给予。嗡 舍利 舍悉利 威格让达 纳纳 阿嘎擦 吽 吽 啪 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲཾ་ཏཱ་ན་ན་ཨཱ་གཙྪ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭṛḥ vikraṃtā nānā āgaccha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，舍利，舍悉利，威格让达，纳纳，来，吽，吽，啪，啪，梭哈)。念诵此咒语。此外，若欲成办金刚起尸母，则制作金刚起尸母之身像，并
English
The Ritual of the Great Accomplisher The Ritual of the Great Accomplisher With this sequence of four yogas, meditate at three times or at times that do not conform to the four, as desired. Recite a hundred thousand times, recite in that way. After that, at the end of the hundred thousand, recite the name, and it will become that you have previously approached. After that, in the hearth of all actions, according to the ritual, burn one thousand and ten red flowers smeared with the three sweets, reciting each mantra. om hrīḥ ṣṭṛḥ vikṛtā nānā mantra siddhiṃ me dehi hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་མན་ཏྲ་སི་དྡྷིཾ་མེ་དེ་ཧི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭṛḥ vikṛtā nānā mantra siddhiṃ me dehi hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：om hrīḥ ṣṭṛḥ vikṛtā nānā mantra siddhiṃ me dehi hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā). After that, the accomplishment of the secret mantra will arise. For accomplishing all actions. After that, if you wish to accomplish the great seal, then for a moment, the yogi meditates on himself as the body of the Bhagavan, like a continuous stream of water. Meditate and recite the branch mantra, until the body is completely transformed into the body of Yama, the lord of death. After that, the great seal will be accomplished, and the accomplishment of the deity's body is the accomplishment of the great seal. These also arise only from habit. As it is said: Not truly present before, Accomplished by the combination of a person's habits, Like joy and pleasure disturbed by desire, The mind also follows with definite training. It is said. Furthermore, There is nothing that has not become the object of habit. It is said. Therefore, the Bhagavan also said that this person is the Buddha himself. Furthermore, the Bhagavan should be accomplished by the ritual of reliance, and the ritual for that is as follows: Enshrine the body image or thangka of the Bhagavan, make offerings as much as possible, and abandon all activities. Recite with a single-pointed mind on that activity, until he himself appears and says, "Hey, hey, practitioner, what supreme thing shall I give you?" After that, offer the offerings, prostrate, and request the meaning you desire, and it will be granted. oṃ hrīḥ ṣṭṛḥ vikraṃtā nānā āgaccha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲཾ་ཏཱ་ན་ན་ཨཱ་གཙྪ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭṛḥ vikraṃtā nānā āgaccha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：om hrīḥ ṣṭṛḥ vikraṃtā nānā āgaccha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā). Recite this mantra. Furthermore, if you wish to accomplish Vajra Vetali, then make the body image of Vajra Vetali, and