Tibetan
སྤྱོད་པ་དང༌། སླར་གཤེགས་ སུ་གསོལ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་མཆོད་པ་ཟིན་ནས་སངས་རྒྱས་རྣམས་རང་གི་གནས་སུ་གཤེགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། མཐེ་བོང་དང་སྲིན་ལག་རྩེ་སྤྲད་དེ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་མཆུ་ལྟར་བྱས་ལྷག་མ་རྣམས་སྦྲུལ་མགོ་ལྟར་བརྐྱང་བ་འདི་ནི་དུག་ཐམས་ཅད་འབྱིན་པར་བྱེད་ཅིང༌། བདུད་རྩི་སྤྱིན་པར་བྱེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཞས་བྱ་བ་སྟེ། འདིར་ནི་ཟས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས་རང་གི་ལྷའི་གསང་སྔགས་ཡང་རུང་བའམ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་གསང་སྔགས་སམ། ཡུམ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་སམ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག་པའི་སྔགས་སམ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་ལྡིང་རང་གི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བཟླས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པར་གྱུར་པ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ག་རུ་ཌ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སྤྱན་འདྲེན་པའི་ཕྱག་ནི་ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་སོར་མོ་གཡབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྙིང་གར་མཁྲིག་མ་བསྣོལ་ཏེ། སེ་གོལ་ལན་གསུམ་བརྡབས་ནས་དེ་ནས་ཞི་བའི་ཐལ་མོ་བརྡབ་པའོ། །པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལག་པ་གཉིས་རྟིད་པ་སྤྲད་དེ། མཐེ་བོ་དང་མཐེའུ་ཆུང་ངོས་སྦྱར་ནས་ལྷག་མ་པདྨ་ཁ་བྱེ་བ་ལྟར་བྱས་ཏེ། འདིས་ཁ་ཟས་ཀྱི་སྣོད་བཟུང་སྟེ་བཟའ་ཞིང་སྤྱིན་པར་བྱའོ། །སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལག་པ་གཉིས་སོར་མོའི་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱིར་གཡབ་པ་སྟེ། འདིས་ལྷ་རྣམས་སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་དགོས་པའི་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་ལ་འཇུག་པའི་ཚེ་ནི་རང་གི་ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གཞན་གྱི་དོན་སྤྱོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཉིད་མི་གཏོང་བ་ཙམ་ཡིན་ནོ། །ཉལ་བའི་དུས་ན་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ལྡང་བའི་ཚེ་ན་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པའོ། །རྩེད་མོ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་གཡེང་བའི་ཚེ་ན་ཡང༌། དང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཤུགས་མ་བཏང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་བཤད་དོ། །འདི་དག་ཏུ་སྲུང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང༌། བསྲུང་བའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་ཙམ་དང༌། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པ་དང༌། གཞན་ཡང་མིག་བལྟས་པ་དང༌། རྫས་གཏོར་བ་དང༌། ཐལ་མོ་དྲག་ཏུ་བརྡབས་པ་དག་གིས་ཀྱང་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་སྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །མཆོད་རྟེན་གདབ་པ་དང༌། དམ་པའི་ཆོ
Chinese
行持和，复返 祈请的手印供养完毕后，应请诸佛返回各自的处所。其中，鹏的手印是：拇指和食指尖相合，做成鹏的喙的样子，其余手指像蛇头一样伸展，这能祛除一切毒，是施予甘露的鹏的手印。在此，放在食物上，念诵自己本尊的秘密咒语，或者金刚甘露的秘密咒语，或者佛母们的咒语，或者自性清净的咒语，或者金刚鹏自己本身的秘密咒语来加持。或者，诸佛的真如心髓总集而成，名为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的这个咒语，也能加持一切。其中，鹏的心咒是：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）嘎汝达（藏文：ག་རུ་ཌ，梵文天城体：गरुड，梵文罗马拟音：garuḍa，汉语字面意思：鹏）阿弥利德（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏེ，梵文天城体：अमृते，梵文罗马拟音：amṛte，汉语字面意思：甘露）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。这个咒语就是。其中，迎请的手印是两手手指做招手状，在心口处交叉手腕，摇动三次铃，然后拍打寂静掌。莲花的手印是两手手背相合，拇指和小指相并，其余手指像莲花开放一样，用这个手印拿着食物的器皿，食用并布施。遣返的手印是两手手指背向外挥动，用这个手印就做了遣返诸佛。在外出从事各种必要事务时，以自己本尊的等持，行持利益他人的手印，就是不要舍弃这种等持。睡觉的时候，就意念空性的等持。起床的时候，就生起大悲的力量。即使在嬉戏等散乱的时候，据说只要最初不舍弃菩提心的力量，就不会退失。在所有这些守护中，只要具有守护的意念，具有咒语和手印，以及用眼睛注视，抛洒物品，猛烈拍打手掌等，也能驱逐邪魔并进行守护。建立佛塔和，神圣的法
English
Conduct and, Returning After completing the offering with the mudra of requesting the return, the Buddhas should be requested to return to their respective abodes. Among them, the mudra of the Garuda is: the tips of the thumb and index finger are joined to form the beak of the Garuda, and the remaining fingers are extended like the head of a snake. This can remove all poisons and is the mudra of the Garuda that bestows nectar. Here, placed on food, one should bless it by reciting the secret mantra of one's own deity, or the secret mantra of Vajra Amrita, or the mantras of the Mothers, or the mantra of self-nature purity, or the secret mantra of Vajra Garuda itself. Alternatively, the essence of the Suchness of all the deities, which is the collection of Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), can bless everything. Among them, the heart mantra of the Garuda is: Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Vajra (Tibetan: བཛྲ, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: Vajra) Garuda (Tibetan: ག་རུ་ཌ, Sanskrit Devanagari: गरुड, Sanskrit Romanization: garuḍa, Chinese literal meaning: Garuda) Amrite (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏེ, Sanskrit Devanagari: अमृते, Sanskrit Romanization: amṛte, Chinese literal meaning: Nectar) Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat). This is the mantra. Among them, the mudra of invitation is to cross the wrists at the heart with the fingers of both hands gesturing to beckon, ring the bell three times, and then clap the palms of peace. The mudra of the lotus is to join the backs of the hands, with the thumbs and little fingers touching, and the remaining fingers like an open lotus. With this mudra, one should hold the food vessel, eat, and give. The mudra of returning is to wave the backs of the fingers of both hands outwards. With this mudra, one has made the Buddhas return. When engaging in various necessary activities outside, the mudra of practicing the benefit of others with the samadhi of one's own deity is simply not abandoning that samadhi. When sleeping, one should contemplate the samadhi of emptiness. When rising, one should generate the power of great compassion. Even when distracted by play and so on, it is said that as long as one does not abandon the power of bodhicitta from the beginning, one will not degenerate. In all these protections, merely having the intention of protecting, having mantras and mudras, and also by looking with the eyes, scattering substances, and clapping the palms vigorously, one can also drive away obstacles and protect. Establishing stupas and, sacred Dharma
Tibetan
ས་ཀློག་པའི་ཚེ་ན་ཡང་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། དགེ་བ་འདི་སྤྱད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བྱས་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་འཕགས་ཏེ་བྱའོ། །སྤྱོད་ལམ་བསྡུས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་མཚན་ཉིད་རྫོགས་སོ།། །། སྤྱོད་ལམ་བསྡུས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ཉེ་བར་བསྟན་པ།
Chinese
在阅读文字的时候，也要以慈悲的力量，为了成办自他之利益，心想：我要修持此善行。以这样的作意来行持。名为《行持总摄之相》的教诲之相圆满了。 名为《行持总摄之相》的教诲。
English
Even when reading texts, one should, with the power of compassion, think, "I will practice this virtue in order to accomplish the benefit of myself and others." One should act with such an intention. The characteristic of the instruction called "Summary of Conduct" is complete. The instruction called "Summary of Conduct."