Tibetan
ལ་གཟིགས་མཛད། །དེ་ལ་གསང་སྔགས་ནི་འདིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་དོ་ར་ཧི་ཏ། ཡི་གེ་རུ་ལ་དམིགས་བྱས་ཏེ། །དེ་བཞིན་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་གནས་མེད་ཅེས་བྱ་བ། །མ་རྒད་ཨུཏྤལ་ཤེས་རབ་མཚན། །རྡོ་རྗེ་སྤྱིན་པའི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ། །ཟླ་བའི་གདན་ལ་གནས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྤྱིན་པ་ལ་གཟིགས་མཛད། །དེ་ལ་གསང་སྔགས་ནི་འདིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་རུ་ནི་ལ། །དེ་ནས་ན་ལ་དམིགས་བྱས་ཏེ། །རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་སུ་གྱུར། །དཀར་མོ་ལག་ན་མེ་ལོང་ཅན། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གདན་ལ་ནི། །མིག་གི་གནས་སུ་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ལ་གསང་སྔགས་ནི་འདིའོ། །བཛྲ་ཎ་ན་རཱུ་པ། ཡི་གེ་ཡོ་ལ་དམིགས་བྱས་ཏེ། །སྔོན་བཞིན་གསང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ། །ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་གདངས་སུ་གྱུར། །དམར་མོ་ལག་ན་པི་ཝང་འཛིན། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པར། །མཁས་པས་རྣ་བའི་གནས་ལ་བསམ། །དེ་ལ་གསང་སྔགས་ནི་འདིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་ཡ་གེ་ཡཾ། ཡི་གེ་ནི་ལ་དམིགས་ནས་ནི། །དེ་བཞིན་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་དྲི་མེད་ཅེས་བྱར་གྱུར། །སྔོན་མོ་ལག་ན་ཕྲེང་བ་འཛིན། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པར། །སྣ་ཡི་གནས་ལ་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ལ་གསང་སྔགས་ནི་འདིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ནི་ར་མ་ལ་ཙ། །དེ་ནས་ར་ལ་དམིགས་ནས་ནི། །རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་རོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར། །ལྗང་གུ་རོ་ལྡན་ཟས་སྣོད་ ཅན། །མཁས་པས་ལྕེ་ཡི་གནས་ལ་བསམ། །དེ་ལ་གསང་སྔགས་ནི་འདིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ས། དེ་ནས་ཡི་གེ་ཡ་ལ་དམིགས། །སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་དེ་བཞིན་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཟུང་དུ་གྱུར་ནས་ནི། །དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་ཅན། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ། །དཔུང་པ་གཡས་པའི་གནས་ལ་དགོད། །དེ་ལ་གསང་སྔགས་ནི་འདིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་མ། དེ་བཞིན་ཙ་ལ་དམིགས་ནས་ནི། །རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་དཔྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ། །སྔོན་པོ་ལག་ན་དབྱུག་པ་ཅན། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ། །དཔུང་པ་གཡོན་པའི་གནས་ལ་དགོད། །དེ་ལ་གསངས་སྔགས་ནི་འདིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙ་ར་ཙ་ན། ཡི་གེ་ནི་ལ་དམིགས་བྱས་ཏེ། །དེ་བཞིན་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ངེས་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ། །དམར་མོ་ལག་ན་པདྨ་ཅན། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ།། མཁས་པས་རྐན་ལ་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ལ་གསང་སྔགས་ནི་འདིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ནི་རུ་ཀ་ཏི། །ཡི་གེ་ར་ལ་དམིགས་བྱས་ཏེ། །དེ་བཞིན་གསང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ། །རྡོ་རྗེ་རྡུལ་
Chinese
观看。其秘密真言如下：嗡 班匝 多RA嘿达。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དོ་ར་ཧི་ཏ།，梵文天城体：ॐ वज्र दोरहिट，梵文罗马拟音：oṃ vajra dorahiṭa，汉语字面意思：嗡，金刚，多RA嘿达。）专注于字母“如”，同样通过真言的激发，成为名为“金刚无处”之物。拥有绿松石、乌 উৎপল（梵文，utpala，青莲花）、智慧之名。位于金刚布施者的左侧，安住于月亮座垫之上，观看金刚布施者。其秘密真言如下：嗡 班匝 如尼拉。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རུ་ནི་ལ།，梵文天城体：ॐ वज्र रुनिल，梵文罗马拟音：oṃ vajra runila，汉语字面意思：嗡，金刚，如尼拉。）之后专注于字母“那”，通过自身的真言激发，化为金刚种种形象。白色的她手持镜子，在月亮坛城的座垫上，观想于眼睛的位置。其秘密真言如下：班匝 纳纳 茹巴。（藏文：བཛྲ་ཎ་ན་རཱུ་པ།，梵文天城体：वज्र णनरूप，梵文罗马拟音：vajra ṇanarūpa，汉语字面意思：金刚，纳纳，形象。）专注于字母“呦”，如前一样通过秘密真言激发，女神化为金刚之音。红色的她手持琵琶，安住于月亮坛城之上，智者观想于耳朵的位置。其秘密真言如下：嗡 班匝 呦 雅 盖扬。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་ཡ་གེ་ཡཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र यो य गेय，梵文罗马拟音：oṃ vajra yo ya geyaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，呦，雅，歌。）专注于字母“尼”，同样通过真言的激发，化为名为“金刚无垢”之物。蓝色的她手持念珠，安住于月亮坛城之上，观想于鼻子的位置。其秘密真言如下：嗡 班匝 尼RA玛拉匝。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནི་ར་མ་ལ་ཙ།，梵文天城体：ॐ वज्र निरमलज，梵文罗马拟音：oṃ vajra niramalaja，汉语字面意思：嗡，金刚，尼RA玛拉匝。）之后专注于字母“RA”，通过自身的真言激发，化为名为“金刚味”之物。绿色的她拥有味道和食物容器，智者观想于舌头的位置。其秘密真言如下：嗡 班匝 RA萨。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ས།，梵文天城体：ॐ वज्र रास，梵文罗马拟音：oṃ vajra rāsa，汉语字面意思：嗡，金刚，RA萨。）之后专注于字母“雅”，通过真言的激发，同样地，化为金刚双运，白色的他手持金刚杵和锤子，安住于太阳坛城之上，安置于右臂的位置。其秘密真言如下：嗡 班匝 雅玛。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་མ།，梵文天城体：ॐ वज्र यम，梵文罗马拟音：oṃ vajra yama，汉语字面意思：嗡，金刚，雅玛。）同样专注于字母“匝”，通过自身的真言激发，化为名为“金刚辨别”之物。蓝色的他手持手杖，安住于太阳坛城之上，安置于左臂的位置。其秘密真言如下：嗡 班匝 匝RA匝纳。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙ་ར་ཙ་ན།，梵文天城体：ॐ वज्र चरचन，梵文罗马拟音：oṃ vajra caracana，汉语字面意思：嗡，金刚，匝RA匝纳。）专注于字母“尼”，同样通过真言的激发，化为名为“金刚定义”之物。红色的她手持莲花，安住于太阳坛城之上，智者观想于上颚的位置。其秘密真言如下：嗡 班匝 尼如嘎帝。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནི་རུ་ཀ་ཏི།，梵文天城体：ॐ वज्र निरुगति，梵文罗马拟音：oṃ vajra nirugati，汉语字面意思：嗡，金刚，尼如嘎帝。）专注于字母“RA”，同样通过秘密真言激发，金刚尘土
English
He gazes. The secret mantra for that is: Om Vajra Dorahita. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དོ་ར་ཧི་ཏ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र दोरहिट, Sanskrit Romanization: oṃ vajra dorahiṭa, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, DoRAhita.) Focusing on the letter "Ru," similarly, through the activation of the mantra, it becomes known as "Vajra No Place." Adorned with turquoise, উৎপল (Sanskrit, utpala, blue lotus), and the name of wisdom. Located on the left side of the Vajra Giver, residing on a moon seat, he gazes at the Vajra Giver. The secret mantra for that is: Om Vajra Runila. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རུ་ནི་ལ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र रुनिल, Sanskrit Romanization: oṃ vajra runila, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Runila.) Then, focusing on the letter "Na," through the activation of one's own mantra, it transforms into various forms of Vajra. The white one, holding a mirror in her hand, on the seat of the moon mandala, should be contemplated in the position of the eyes. The secret mantra for that is: Vajra Nanarupa. (藏文：བཛྲ་ཎ་ན་རཱུ་པ།, Sanskrit Devanagari: वज्र णनरूप, Sanskrit Romanization: vajra ṇanarūpa, Literal Chinese meaning: Vajra, Nana, Form.) Focusing on the letter "Yo," as before, through the activation of the secret mantra, the goddess transforms into the sound of Vajra. The red one, holding a lute in her hand, residing on the moon mandala, the wise one contemplates in the position of the ears. The secret mantra for that is: Om Vajra Yo Ya Geyam. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་ཡ་གེ་ཡཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र यो य गेय, Sanskrit Romanization: oṃ vajra yo ya geyaṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Yo, Ya, Song.) Focusing on the letter "Ni," similarly, through the activation of the mantra, it transforms into what is called "Vajra Immaculate." The blue one, holding a rosary in her hand, residing on the moon mandala, should be contemplated in the position of the nose. The secret mantra for that is: Om Vajra Ni RA Malaja. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནི་ར་མ་ལ་ཙ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र निरमलज, Sanskrit Romanization: oṃ vajra niramalaja, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Ni RA Malaja.) Then, focusing on the letter "Ra," through the activation of one's own mantra, it transforms into what is called "Vajra Taste." The green one, possessing taste and a food container, the wise one contemplates in the position of the tongue. The secret mantra for that is: Om Vajra Rasa. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ས།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र रास, Sanskrit Romanization: oṃ vajra rāsa, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Rasa.) Then, focusing on the letter "Ya," through the activation of the mantra, similarly, it transforms into the union of Vajra, the white one, holding a vajra and hammer, residing on the sun mandala, placed in the position of the right arm. The secret mantra for that is: Om Vajra Yama. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་མ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र यम, Sanskrit Romanization: oṃ vajra yama, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Yama.) Similarly, focusing on the letter "Tsa," through the activation of one's own mantra, it transforms into what is called "Vajra Discrimination." The blue one, holding a staff in his hand, residing on the sun mandala, placed in the position of the left arm. The secret mantra for that is: Om Vajra Tsara Tsana. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙ་ར་ཙ་ན།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र चरचन, Sanskrit Romanization: oṃ vajra caracana, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Tsara Tsana.) Focusing on the letter "Ni," similarly, through the activation of the mantra, it transforms into what is called "Vajra Definition." The red one, holding a lotus in her hand, residing on the sun mandala, the wise one contemplates in the position of the palate. The secret mantra for that is: Om Vajra Nirugati. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནི་རུ་ཀ་ཏི།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र निरुगति, Sanskrit Romanization: oṃ vajra nirugati, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Nirugati.) Focusing on the letter "Ra," similarly, through the activation of the secret mantra, Vajra Dust.
Tibetan
བྲལ་ཞེས་བྱ་བ། །ལྗང་གུ་ལག་ན་རལ་གྲི་ཅན། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ། །གསང་བའི་གནས་ལ་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ལ་གསང་སྔགས་ནི་འདིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ཛ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་བྱས་ནས། །ཅི་ནུས་གསལ་བར་བལྟ་བར་བྱ། །དེ་ནས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོས་ནས་ནི། །རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ལན་གསུམ་མམ། །བ་དུན་ནམ་ཉི་ཤུ་གཅིག་བརྗོད་པས། །ཁྲོ་བོ་འབར་བའི་ཡེ་ཤེས་ལས། །འོད་ཟེར་ཡི་གེ་མཚོན་ཆ་དང༌། །རབ་འབར་སྐུ་ཡང་འཕྲོས་ནས་ནི། །དེ་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཡང་གཡོས། །གདུག་པའི་ཚོགས་ཀུན་བཅོམ་ནས་ནི། །ཤ་དང་ཁྲག་དང་རུས་པ་དང༌། །ཡན་ལག་མགོ་ཡི་དུམ་བུ་དང༌། །རོ་དང་ཡན་ལག་ཉམས་པའི་རོ། །མཚོན་ཆས་ཕུག་པའི་ཁྲག་བཅས་པ། །ཀུན་ནས་སྤྲིན་བཞིན་འདུས་པར་གྱུར། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཞིང་འདི་ཡང༌། །མི་བཟད་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་གྱུར། །ཤིན་ཏུ་རུལ་བ་འབུ་དང་རང་།ཁྲག་དང་ཞག་དང་གླང་པ་ དང། །གསར་དང་རྙིང་དང་ཚིག་པ་དང༌། །དྲི་ཡང་ཕྱོགས་སུ་ལྡང་བར་གྱུར། །ཀེང་རུས་དག་ལས་མེ་ཡང་འབར། །འབུ་དང་སྦྲང་མ་མང་པོ་དང༌། །ཀང་ཀ་རྒོད་དང་བྱ་རོག་དང༌། །ཤ་ལ་དགའ་བའི་འདབ་ཆགས་ཀུན། །ཀུན་ནས་ཟ་ཞིང་འཐབ་པར་བྱེད། །སེང་གེ་སྟག་དང་ཝ་དང་ཁྱི། །ཤ་ལ་དགའ་བའི་སྲོག་ཆགས་ཀུན། །དེ་བཞིན་ཟ་ཞིང་འཐབ་པར་བྱེད། །འབྱུང་པོ་ཡི་དྭགས་ཤ་ཟའི་ཚོགས། །མ་མོ་སྲིན་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །ཀུན་ནས་འདུ་ཞིང་འཚོ་བར་བྱེད། །དེ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་ཆེན་ཀུན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་འདྲེས་གྱུར་ནས། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ལུས་ནི་རི་རབ་ལྟ་བུའི་ཚད། །སྐུ་ལས་ཁྲོ་ཚོགས་རྔམ་པའི་ཚོགས། །རྒྱ་མཚོའི་རླབས་བཞིན་འཕྲོ་ཞིང་འདུ། །པོ་ཉ་མངས་གཞུག་མངག་གཞུག་མ། །མགྱོགས་ཤིང་རབ་ཏུ་མི་སྲུན་པ། །གོ་ཆ་སྲ་ཞིང་མཚོན་ཆ་རྣོ། །སྡེ་ཚོགས་དཔུང་གིས་ཀུན་ནས་བསྐོར། །འདི་ལྟར་གང་ཞིག་སྒོམ་བྱེད་པ། །དེ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་དང༌། །མཚུངས་པར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། །དེ་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཉིད། །དགྱེས་ནས་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བར་བྱེད། །དེ་ལ་ལྷའམ་བདུད་ཀྱི་རིགས།། ཀུན་གྱིས་གནོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བདུད་དང་གཤིན་རྗེ་མང་པོ་དང༌། །མ་མོ་སྲིན་མོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །སྐྲག་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །དེ་ཡི་མངག་གཞུག་བྱེད་པར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་གང་གནས་པའི། །འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་བྲན་བཞིན་འགྱུར། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །འཁོར
Chinese
名为“离”。碧绿色，手持利剑。安住于日轮之中。于秘密处思维。其秘密真言如下：嗡 班匝 啦匝。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ཛ།，梵文天城体：ॐ वज्रराज，梵文罗马拟音：oṃ vajrarāja，汉语字面意思：嗡，金刚王）。如是观修坛城后，尽力清晰地观视。之后以大悲心，为调伏恶毒而忿怒，根本真言念诵三遍，或七遍，或二十一遍。从忿怒者炽燃的智慧中，光芒、文字、兵器，以及炽燃的身躯也放射出来，彼时诸佛刹土亦震动。摧毁一切恶毒之众后，血、肉、骨，肢体、头颅的碎块，尸体和肢体残缺的尸体，被兵器刺穿的血淋淋的，全都如云般聚集。之后此佛土也，变成可怖的大尸陀林。极其腐烂，虫和蛆，血和油，脓液，新旧和虱子，臭气也四处弥漫。从骨骸中火焰也燃烧。众多的虫和蜜蜂，秃鹫和乌鸦，以及喜食肉的飞禽，全都争相吞食。狮子、老虎、狐狸和狗，一切喜食肉的生灵，也同样吞食争斗。生灵、饿鬼、食肉的众，母神、罗刹女、空行母的众，全都聚集并以此为生。之后化身的广大之众，与诸佛融为一体后，融入阎罗死主。之后忿怒尊阎罗死主，身如须弥山般高大，身躯放射出忿怒众威猛的队伍，如海浪般涌动聚集。仆使、差使、使者、被使者，迅速且极其不驯服，盔甲坚固，兵器锋利，被军队的队伍团团围绕。如此修行之人，则与阎罗死主，无有差别，这是确定无疑的。彼时阎罗死主，欢喜地赐予成就。彼时天或魔的种类，都不能加害。众多的魔和阎罗，母神、罗刹女、空行母，恐惧地合掌，成为他的仆从。世间一切所住的，所有生灵都如奴仆一般。此乃金刚坛城的，眷属。
English
It is called "Separation." Green, holding a sword in hand. Abiding in the center of the sun. Contemplate in the secret place. The secret mantra for that is this: Om Vajra Raja. Having meditated on the mandala in this way, try to see it as clearly as possible. Then, with great compassion, in order to subdue the wicked, be wrathful. Recite the root secret mantra three times, or seven times, or twenty-one times. From the wisdom of the blazing wrathful one, rays of light, letters, weapons, and also the blazing body radiate forth. At that time, even the Buddha-fields shake. Having destroyed all the wicked beings, flesh, blood, and bones, fragments of limbs and heads, corpses and mutilated limbs, blood-soaked from being pierced by weapons, all gather like clouds. Then this Buddha-field also becomes an unbearable great charnel ground. Extremely rotten, worms and maggots, blood and grease, pus, new and old, and lice, and the smell also rises in all directions. Fire also blazes from the skeletons. Many worms and bees, vultures and crows, and all the meat-loving winged creatures, all eat and fight. Lions, tigers, foxes, and dogs, all the meat-loving creatures, likewise eat and fight. Beings, pretas, meat-eating hosts, matrikas, rakshasis, hosts of dakinis, all gather and live on it. Then all the great hosts of emanations, having merged with all the Buddhas, dissolve into Yamaraja, the Lord of Death. Then the wrathful Yamaraja, the Lord of Death, his body is the size of Mount Meru. From his body, hosts of wrathful and terrifying beings, surge and gather like ocean waves. Messengers, envoys, those who are sent, those who are commanded, swift and utterly untamed, armor hard and weapons sharp, surrounded on all sides by troops of armies. Whoever meditates in this way, becomes equal to Yamaraja, the Lord of Death, there is no doubt about it. Then Yamaraja, the Lord of Death himself, rejoices and grants accomplishments. Then no god or demon can harm him. Many demons and Yamarajas, matrikas, rakshasis, dakinis, frightened, join their palms and become his servants. All beings who dwell in the worlds become like slaves. This is the retinue of the Vajra Mandala.