Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་རྒྱས་པ་བཤད་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་རྒྱས་པ་བཤད་པ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །ཡན་ལག་བསྒོམ་པ་བཤད་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་དབུས་གནས་པར། །ས་བོན་བཅུ་བདུན་གྱིས་གང་བའི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་པ་ལས། །ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་བལྟས་ནས་ནི། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བྱ་སྟེ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་དུ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་དེ་ཡི་སྲས། །རིགས་སྔགས་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་མོར་བཅས། །ཡི་གེའི་འོད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ནས། །སྔ་མའི་གནས་སུ་ཐིམ་པར་གྱུར། །དེ་ཡི་ཉི་མ་ས་བོན་བཅས། །ཉི་མའི་ནོར་བུ་འབར་འདྲ་བའི། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་གྱུར། །ཆོས་སྐུ་དག་པའི་རང་བཞིན་དུ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པ་ལས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་དང༌། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་མཐུས་བསླངས་ནས། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནི་བཞེངས་པར་བྱ། །སྐུ་ནི་རི་སྔོན་འདྲ་བ་འམ། །ཡང་ན་ཆར་སྤྲིན་འདྲ་བའི་མདོག །སྡོ་རང་དག་གམ་སྟག་ཟིལ་བཞིན། །ཡང་ན་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས། །དཀར་དང་དམར་དང་སེར་ཡང་རུང༌། །ཞལ་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་ཀྱང་དྲུག །སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་གྱིས་བཞུགས་པ་ལ། །སྟག་ལྤགས་རློན་པ་ན་བཟར་གསོལ། །སྨིན་མ་སྤྱན་དང་སྐྲ་ཡང་སེར། །སེན་མོ་སྤུ་དང་པགས་པ་དང༌། །ལུས་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན། །འབར་ཞིང་མཚན་མའང་རབ་འབར་བ། །བེ་ཅོན་རལ་གྲི་དགྲ་སྟ་རྣམས། །གཡས་པའི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་སྟེ། །བྷནྡྷ་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས་པ་ནི། །གཡོན་པའི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ལ། །དཔའ་བོ་གཡས་བརྐྱང་སྟབས་ཀྱིས་ནི། །མ་ཧེ་རོ་དང་བཅས་པ་བརྫིས། །མི་བཟད་འབར་བའི་སྐུར་གྱུར་པའོ། །ཡང་ན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཏེ། །གཡས་པས་མཚོན་ཆ་བེ་ཅོན་གདེངས། །གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །གང་དག་ཕྱག་བཞི་འདོད་པ་ན། །གཡས་ན་བེ་ཅོན་རལ་གྲི་སྟེ། །གཡོན་ན་བྷནྡྷ་ཞགས་པ་བསྣམས། །འདི་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་མཚན་ནི། །བཅུ་གཉིས་དག་གམ་བཅོ་བརྒྱད་དམ། །ཡང་ན་བརྒྱ་དང་སྟོང་དག་དང༌། །འབུམ་དང་བྱེ་བ་རྡུ་ལ་སྙེད་དུ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །དངོས་ གྲུབ་ཐོབ་པར་གདོན་མི་ཟ། །དེ་ནས་སྙིང་གའི་གནས་དག་ལ། །ས་བོན་བཅུ་བདུན་གྱིས་གང་བའི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན། །འདིར་ཡང་གནས་པར་བལྟ་བར་བྱ། །དེ་ནས་ས་བོན་ཡཾ་ཡིག་ལ། །སྔོན་བཞིན་གསང་སྔགས་གིས་བསྐུལ་བས། །གཤིན་རྗེའི་དགྲ་རུ་གྱུར་ནས་ནི། །སླར་འདུས་
Chinese
曼荼罗轮的广修法释 曼荼罗轮的广修法释 此后金刚曼荼罗之，支分修法当宣说。曼荼罗轮之中央，充满十七种子字，安住日轮之方位，稍许片刻观视后，从中放出耀眼光芒，向着十方所有世界，祈请一切诸佛及佛子，以及持明咒王与明妃，以文字之光芒迎请后，融入先前所住之方位。彼之日轮与种子字，犹如燃烧之日宝，化为智慧光蕴之团块，于法身清净之自性中，从无二智慧之稳固中，由诸佛之劝请以及，大悲威力之策发后，生起阎魔敌之身相。身色犹如青色山峦，或者如同降雨之乌云，如同郁金色或虎斑纹，或者依于事业之差别，亦可为白红或黄色。六面六臂足亦六，以蛇之饰物而庄严，身披湿润之虎皮为衣。眉毛眼睛以及头发黄，指甲毛发以及皮肤，身体亦为金刚之自性，炽燃且相好亦极燃。钺斧宝剑以及战斧等，持于右边之手中，（བྷནྡྷ་，梵文天城体：भण्डा，梵文罗马拟音：bhaṇḍā，汉语字面意思：班杂），期克印与绳索等，持于左边之手中，勇士右腿伸展之姿态，践踏母牛及尸体。成为不可思议燃烧之身相。或者一面二臂亦可，右手高举武器钺斧，左手期克印置于胸前。若欲四臂之身相者，右边钺斧与宝剑，左边（བྷནྡྷ་，梵文天城体：भण्डा，梵文罗马拟音：bhaṇḍā，汉语字面意思：班杂）与绳索持。如是等等之手印等，十二或者十八臂，或者百与千数等，亿与兆及无数等，随欲如何而修持。随欲如何修持彼，成就获得定无疑。此后心间之方位上，充满十七种子字之，如先前之日轮一般，于此处亦当观视之。此后于种子字扬字上，如先前以秘密咒语催动，化为阎魔之怨敌后，复归融入。
English
Explanation of the Extensive Practice of the Mandala Wheel Explanation of the Extensive Practice of the Mandala Wheel Thereafter, the branch practice of the Vajra Mandala will be explained. In the center of the Mandala Wheel, filled with seventeen seed syllables, residing in the position of the sun disc, after gazing for a short while, from it emanate rays of light, towards all the worlds in the ten directions, inviting all the Buddhas and their sons, as well as the Vidyadhara kings and queens, with the light of letters, and dissolving them into their previous abode. That sun disc with seed syllables, like a burning sun jewel, transforms into a mass of wisdom light, in the nature of the pure Dharmakaya, from the stability of non-dual wisdom, urged by the Buddhas and, aroused by the power of great compassion, arise as the form of Yamantaka. The body is like a blue mountain, or like a rain cloud in color, like indigo or tiger stripes, or according to the difference of karma, it can also be white, red, or yellow. Six faces, six arms, and also six legs, adorned with snake ornaments, wearing a wet tiger skin as clothing. Eyebrows, eyes, and hair are also yellow, nails, hair, and skin, the body is also of the nature of Vajra, blazing and the marks are also extremely blazing. A chopper, sword, and battle-axe, etc., are held in the right hands, (bhaṇḍā, Devanagari: भण्डा, Romanized Sanskrit: bhaṇḍā, Literal Chinese meaning: Banza), the threatening mudra and lasso, etc., are held in the left hands, the hero stands with his right leg extended, trampling on a buffalo and corpse. Becoming an unbearable burning form. Or one face and two arms are also possible, the right hand raises the weapon chopper, the left hand holds the threatening mudra at the heart. If one desires a form with four arms, a chopper and sword in the right hands, (bhaṇḍā, Devanagari: भण्डा, Romanized Sanskrit: bhaṇḍā, Literal Chinese meaning: Banza) and a lasso are held in the left hands. Such hand gestures, etc., twelve or eighteen arms, or hundreds and thousands, or millions, billions, and countless, as desired, one should meditate. As desired, by meditating on that, the accomplishment will definitely be obtained. Thereafter, in the position of the heart, filled with seventeen seed syllables, like the previous sun disc, here also one should visualize it residing. Thereafter, on the seed syllable Yaṃ, as before, urged by the secret mantra, transforming into the enemy of Yama, and then re-absorbed.
Tibetan
ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ར་གྱུར། །སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་ཅན། །སྙིང་གའི་གནས་ཕྱོགས་ཉིད་དུ་ནི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གདན་ལ་བཞུགས། །དེ་ནས་ས་བོན་གྱིས་གང་བའི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ཀྱང༌།། ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གནས། །དེ་ལ་གསང་སྔགས་ནི་འདི་འོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་མཱ་རི། །དེ་ནས་ཀྵེ་ཡི་ས་བོན་དེ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ། །རྡོ་རྗེའི་ཞིང་དུ་གྱུར་ནས་ནི། །དཀར་པོ་འཁོར་ལོའི་མཚོན་ཆ་ཅན། །མཚོག་མར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་བཞུགས་པར་གྱུར། །དེ་ལ་གསང་སྔགས་ནི་འདིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྵེ་ཏྲ། དེ་ནས་ས་བོན་མ་ལས་ནི། །རང་གི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བས། །རྡོ་རྗེ་ས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར། །གསེར་འདྲ་རིན་ཆེན་མཚན་མ་ཅན། །ལྟེ་བར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །མཉམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་གྱུར། །དེ་ལ་གསང་སྔགས་ནི་འདིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱི་ནྡྲི། །དེ་ནས་མེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། །གསང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ལྷུན་པོ་ཞེས་བྱར་བཤད། །པདྨ་རཱ་ག་འདྲ་བ་ལ། །མེ་ཏོག་པདྨའི་མཚན་མ་ཅན། །མགུལ་བར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་གྱུར། །དེ་ལ་གསང་སྔགས་ནི་འདིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མེ་རུ། །དེ་ནས་ས་བོན་ད་ཞེས་པ། །དེ་བཞིན་གསང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ། །རྡོ་རྗེ་སྤྱིན་པ་ཞེས་བྱར་གྱུར། །རིན་ཆེན་མརྒཏ་འདྲ་བ་ལ། །རལ་གྲི་འབར་བའི་མཚོན་ཆ་ཅན། །རྐང་པ་གཡས་སུ་ཉི་མ་ལ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་གྱུར། །དེ་ལ་སྔགས་ནི་འདིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ད་ན། །དེ་ནས་ཛ་ལ་བལྟས་ནས་ནི། །རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་འགྲོ་འཛིན་ཞེས་བྱ་ར་གྱུར། །དཀར་མོ་འཁོར་ལོའི་མཚོན་ཆ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་ཞིང་གི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ། །ཟླ་བའི་གདན་ལ་གནས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ ཞིང་ལ་གཟིགས་པར་མཛད། །དེ་ལ་གསང་སྔགས་ནི་འདིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཛཱ་གདྡྷ་ར། །དེ་ནས་ས་ལ་བལྟས་བྱས་ཏེ། །དེ་བཞིན་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་སྡུད་ཅེས་བྱར་གྱུར། །བཻ་ཌཱུ་ར་རྡོ་རྗེ་མཚན་མ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་ས་ཡི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ། །ཟླ་བའི་གདན་ལ་གནས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ས་ལ་གཟིགས་པར་མཛད། །དེ་ལ་གསང་སྔགས་ནི་འདིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཾ་ཧ་ར་ཎི། ཡི་གེ་དོ་ལ་དམིགས་བྱས་ཏེ། །དེ་ཉིད་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བས། །རྡོ་རྗེ་ཉེས་སེལ་ཞེས་བྱར་གྱུར། །དམར་མོ་ལག་ན་པདྨ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་ལྷུན་པོའི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ། །ཟླ་བའི་གདན་ལ་གནས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ལྷུན་པོ་
Chinese
心之金刚为Ra，蓝色金刚持兵器，于心间方位处，安住日轮座。之后充满种子字之，彼日轮亦，心之金刚住于心中。彼之秘密真言是：嗡 班扎 亚玛日。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་མཱ་རི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yamāri，汉语字面意思：嗡，金刚，亚玛日）之后舍（藏文：ཀྵེ་）之种子字，如前一般以真言催动，化为金刚之田，白色持轮之兵器，于顶上月轮之上，身之金刚安住。彼之秘密真言是：嗡 班扎 舍扎。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྵེ་ཏྲ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śetra，汉语字面意思：嗡，金刚，舍扎）之后从种子字玛，以自之秘密真言催动，化为名为金刚地者，如金持珍宝之相，于脐间日轮之上，化为平等之金刚。彼之秘密真言是：嗡 班扎 玛嘿德热。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱི་ནྡྲི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahīndri，汉语字面意思：嗡，金刚，玛嘿德热）之后名为火者，以秘密之真言催动，说是金刚须弥山，如红宝石之色，持莲花之相，于颈间日轮之上，化为语之金刚。彼之秘密真言是：嗡 班扎 麦热。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མེ་རུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra meru，汉语字面意思：嗡，金刚，麦热）之后名为达之种子字，如是以秘密之真言催动，化为名为金刚施者，如珍宝祖母绿之色，持燃烧之宝剑兵器，于右足之日轮上，化为业之金刚。彼之真言是：嗡 班扎 达纳。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ད་ན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dana，汉语字面意思：嗡，金刚，达纳）之后观视扎，以自之真言催动，化为名为金刚持行者，白色持轮之兵器，于金刚田之左侧，安住于月轮座上，观视金刚田。彼之秘密真言是：嗡 班扎 扎嘎达热。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛཱ་གདྡྷ་ར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jāgadḍhara，汉语字面意思：嗡，金刚，扎嘎达热）之后观视萨，如是以真言催动，化为名为金刚总摄者，如毗琉璃持金刚之相，于金刚地之左侧，安住于月轮座上，观视金刚地。彼之秘密真言是：嗡 班扎 桑哈热尼。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཾ་ཧ་ར་ཎི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra saṃharaṇi，汉语字面意思：嗡，金刚，桑哈热尼）专注字母多，彼以秘密真言催动，化为名为金刚除罪者，红色手持莲花，于金刚须弥山之左侧，安住于月轮座上，金刚须弥山
English
The heart's vajra becomes Ra, blue, wielding a vajra weapon, in the very direction of the heart, seated on a sun disc. Then, that sun disc, filled with seed syllables, the heart's vajra dwells in the heart. The secret mantra for that is: Om Vajra Yamari. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་མཱ་རི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yamāri，汉语字面意思：Om, Vajra, Yamari) Then, the seed syllable She, stirred by the mantra as before, transforms into a vajra field, white, wielding a wheel weapon, on the moon disc at the crown, the body's vajra dwells. The secret mantra for that is: Om Vajra Shetra. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྵེ་ཏྲ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śetra，汉语字面意思：Om, Vajra, Shetra) Then, from the seed syllable Ma, stirred by its own secret mantra, it transforms into what is called Vajra Earth, golden, marked with jewels, on the sun disc at the navel, it transforms into the equalizing vajra. The secret mantra for that is: Om Vajra Mahindri. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱི་ནྡྲི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahīndri，汉语字面意思：Om, Vajra, Mahindri) Then, to what is called Fire, stirred by the secret mantra, it is said to be Vajra Mount Meru, like a ruby, marked with a lotus flower, on the sun disc at the throat, it transforms into the speech vajra. The secret mantra for that is: Om Vajra Meru. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མེ་རུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra meru，汉语字面意思：Om, Vajra, Meru) Then, the seed syllable Da, likewise stirred by the secret mantra, it transforms into what is called Vajra Giver, like a precious emerald, wielding a flaming sword weapon, on the sun at the right foot, it transforms into the action vajra. The mantra for that is: Om Vajra Dana. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ད་ན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dana，汉语字面意思：Om, Vajra, Dana) Then, gazing at Ja, stirred by its own mantra, it transforms into what is called Vajra Holder of Beings, white, wielding a wheel weapon, on the left side of the vajra field, dwelling on the moon seat, gazing at the vajra field. The secret mantra for that is: Om Vajra Jagaddhara. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛཱ་གདྡྷ་ར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jāgadḍhara，汉语字面意思：Om, Vajra, Jagaddhara) Then, gazing at Sa, likewise stirred by the mantra, it transforms into what is called Vajra Gatherer of All, like beryl, marked with a vajra, on the left side of the vajra earth, dwelling on the moon seat, gazing at the vajra earth. The secret mantra for that is: Om Vajra Samharani. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཾ་ཧ་ར་ཎི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra saṃharaṇi，汉语字面意思：Om, Vajra, Samharani) Focusing on the letter Do, stirred by that secret mantra, it transforms into what is called Vajra Remover of Faults, red, holding a lotus in hand, on the left side of Vajra Mount Meru, dwelling on the moon seat, Vajra Mount Meru