Tibetan
རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པའི་ཆོ་གའི་རྒྱུད་བཤད་པ། རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པའི་ཆོ་གའི་རྒྱུད་བཤད་པ། དེ་ལ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པའི་ཆོ་གའི་རྒྱུད་དེ། ཐོག་མ་ཉིད་དུ་རང་གི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ས་བོན་དུ་གྱུར་པ། ཡཾ་མཾ་རཾ་ཛཾ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་བཞི། བྱང་དང་ཤར་དང་ལྷོ་དང་ནུབ་རྣམས་སུ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྔོན་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་དཀར་པོའི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པ། འོད་དང་ལྡན་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་མཾ་དེ་ལས་ཨོཾ་བཛྲ་མཾ་སྥ་ར་ཎ་ཞེས་བྱ་བས་བསྐུལ་བས། ཡི་གེ་མཾ་དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བྱུང་ནས་འཇིགས་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་སྟེ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་རིག་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་ང་རྒྱལ་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང༌། ཕྱི་རོལ་དང༌། ནང་གིས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས། དེ་དག་གི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ཏེ་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་ཏེ་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱང་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཛཾ་དེ་ལས་ཨོཾ་བཛྲ་ཛཾ་སྭ་ར་ཎ་ཞེས་བསྐུལ་བས། ཡི་གེ་ཛཾ་དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་བྱུང་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་སྟེ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་རིག་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང༌། ཕྱི་རོལ་དང་ནང་གི་ཆུ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་དེ་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་རཾ་དེ་ལས་ཨོཾ་བཛྲ་རཾ་སྦ་ར་ཎ་ཞེས་བྱ་བས་བསྐུལ་བས། རཾ་དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་བྱུང་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་སྟེ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་རིག་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་ཞེ་སྡང་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་ཕྱི་ རོལ་དང་ནང་གི་མེ་ཐམས་ཅད་ལ་པོག་པས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དང་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དེ་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཡཾ་དེ་ལས་ཨོཾ་བཛྲ་ཡཾ་སྦ་ར་ཎ་ཞེས་བསྐུལ་བས། དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་བྱུང་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་སྟེ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་རིག་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་ཕྲག་དོག་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ད
Chinese
金刚坛城轮修法仪轨之续部释 金刚坛城轮修法仪轨之续部释 因此，这是金刚坛城轮修法仪轨之续部。首先，在自己的心间，于日轮之上，观想化为四大元素的种子字：扬（藏文，yam，梵文天城体，yam，梵文罗马拟音，调伏），芒（藏文，mam，梵文天城体，mam，梵文罗马拟音，慢），让（藏文，ram，梵文天城体，ram，梵文罗马拟音，火），藏（藏文，jam，梵文天城体，jam，梵文罗马拟音，水）四个字。分别在北、东、南、西四个方向，依次具有蓝色、黄色、红色和白色的颜色，并具有光芒。然后，从字母芒（藏文，mam，梵文天城体，mam，梵文罗马拟音，慢）发出“嗡 班匝 芒 斯帕ra纳”（藏文，oṃ vajra mam spharaṇa，梵文天城体，oṃ vajra mam spharaṇa，梵文罗马拟音，oṃ vajra mam spharaṇa，嗡 班匝 芒 遍满）来激励。从字母芒（藏文，mam，梵文天城体，mam，梵文罗马拟音，慢）中生出智慧金刚，遍布所有世间界。触及所有众生与无明相应的我慢之分别念，以及所有外部和内部。由此，所有这些垢染都被完全净化，变得无别。与智慧金刚融为一体，金刚本身也变得不可见。然后，从字母藏（藏文，jam，梵文天城体，jam，梵文罗马拟音，水）发出“嗡 班匝 藏 斯瓦ra纳”（藏文，oṃ vajra jam svarana，梵文天城体，oṃ vajra jam svarana，梵文罗马拟音，oṃ vajra jam svarana，嗡 班匝 藏 声音）来激励。从字母藏（藏文，jam，梵文天城体，jam，梵文罗马拟音，水）中生出智慧之水，遍布所有世间界。触及所有众生与无明相应的贪欲之分别念，以及所有外部和内部的水。由此，所有垢染都被净化，与智慧之水融为一体，智慧之水本身也变得不可见。然后，从字母让（藏文，ram，梵文天城体，ram，梵文罗马拟音，火）发出“嗡 班匝 让 斯巴ra纳”（藏文，oṃ vajra ram spharaṇa，梵文天城体，oṃ vajra ram spharaṇa，梵文罗马拟音，oṃ vajra ram spharaṇa，嗡 班匝 让 遍满）来激励。从让（藏文，ram，梵文天城体，ram，梵文罗马拟音，火）中生出智慧之火，遍布所有世间界。触及所有众生与无明相应的嗔恨之分别念，以及所有外 部和内部的火。由此，所有垢染都被净化，与智慧之火融为一体，智慧之火本身也变得不可见。然后，从字母扬（藏文，yam，梵文天城体，yam，梵文罗马拟音，调伏）发出“嗡 班匝 扬 斯巴ra纳”（藏文，oṃ vajra yam spharaṇa，梵文天城体，oṃ vajra yam spharaṇa，梵文罗马拟音，oṃ vajra yam spharaṇa，嗡 班匝 扬 遍满）来激励。由此生出智慧之风，遍布所有世间界。触及所有众生与无明相应的嫉妒之分别念。
English
Explanation of the Tantra of the Ritual for Meditating on the Wheel of the Vajra Mandala Explanation of the Tantra of the Ritual for Meditating on the Wheel of the Vajra Mandala Therefore, this is the Tantra of the Ritual for Meditating on the Wheel of the Vajra Mandala. First, in one's own heart, on top of the sun disc, visualize the four seed syllables that have become the great elements: Yaṃ (Tibetan, yam, Devanagari, yam, Romanized Sanskrit, yam, meaning to subdue), Maṃ (Tibetan, mam, Devanagari, mam, Romanized Sanskrit, mam, meaning pride), Raṃ (Tibetan, ram, Devanagari, ram, Romanized Sanskrit, ram, meaning fire), and Jaṃ (Tibetan, jam, Devanagari, jam, Romanized Sanskrit, jam, meaning water). In the north, east, south, and west directions respectively, they have the colors of blue, yellow, red, and white, and are endowed with light. Then, from the letter Maṃ (Tibetan, mam, Devanagari, mam, Romanized Sanskrit, mam, meaning pride), by stimulating with "Oṃ Vajra Maṃ Spharaṇa" (Tibetan, oṃ vajra mam spharaṇa, Devanagari, oṃ vajra mam spharaṇa, Romanized Sanskrit, oṃ vajra mam spharaṇa, Om Vajra Mam Pervade), the wisdom vajra arises from the letter Maṃ (Tibetan, mam, Devanagari, mam, Romanized Sanskrit, mam, meaning pride) and pervades all realms of the world. It touches all beings' conceptualizations of pride that are associated with ignorance, as well as all external and internal aspects. By this, all the impurities are completely purified and become inseparable. Having become inseparable from the wisdom vajra itself, the vajra itself also becomes invisible. Then, from the letter Jaṃ (Tibetan, jam, Devanagari, jam, Romanized Sanskrit, jam, meaning water), by stimulating with "Oṃ Vajra Jaṃ Svaraṇa" (Tibetan, oṃ vajra jam svarana, Devanagari, oṃ vajra jam svarana, Romanized Sanskrit, oṃ vajra jam svarana, Om Vajra Jam Sound), the wisdom water arises from the letter Jaṃ (Tibetan, jam, Devanagari, jam, Romanized Sanskrit, jam, meaning water) and pervades all realms of the world. It touches all beings' conceptualizations of desire that are associated with ignorance, as well as all external and internal water. By this, all impurities are purified, and it becomes inseparable from the wisdom water, and the wisdom water itself also becomes invisible. Then, from the letter Raṃ (Tibetan, ram, Devanagari, ram, Romanized Sanskrit, ram, meaning fire), by stimulating with "Oṃ Vajra Raṃ Spharaṇa" (Tibetan, oṃ vajra ram spharaṇa, Devanagari, oṃ vajra ram spharaṇa, Romanized Sanskrit, oṃ vajra ram spharaṇa, Om Vajra Ram Pervade), the wisdom fire arises from Raṃ (Tibetan, ram, Devanagari, ram, Romanized Sanskrit, ram, meaning fire) and pervades all realms of the world. It touches all beings' conceptualizations of hatred that are associated with ignorance, as well as all exter nal and internal fire. By this, all impurities are purified, and it becomes inseparable from the wisdom fire, and the wisdom fire itself also becomes invisible. Then, from the letter Yaṃ (Tibetan, yam, Devanagari, yam, Romanized Sanskrit, yam, meaning to subdue), by stimulating with "Oṃ Vajra Yaṃ Spharaṇa" (Tibetan, oṃ vajra yam spharaṇa, Devanagari, oṃ vajra yam spharaṇa, Romanized Sanskrit, oṃ vajra yam spharaṇa, Om Vajra Yam Pervade), the wisdom wind arises from it and pervades all realms of the world. It touches all beings' conceptualizations of jealousy that are associated with ignorance.
Tibetan
ང་ཕྱི་རོལ་དང་ནང་གི་རླུང་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་དང་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་དེ་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པའི་བདག་ཉིད་བདག་དང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་དབྱེར་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རང་རིག་པ་ཙམ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་པ་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་དེ་ཙམ་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སེམས་སྐྱེས་པས། དེ་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་ཉིད་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་དབུས་སའི་ཆ་དགུ་དང་ལྡན་པ། གྲུ་བཞི་སྒོ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱི་རོལ་འཁོར་ཡུག་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པ། འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བ་དང་ལྡན་པ་དང༌། དབུས་ཀྱི་ཆ་ལ་ཡི་གེ་ཡ་ཁ་དོག་མཐིང་ག་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བ་བསམ་པར་བྱའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ལ་ཡི་གེ་ཀྵེ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བ་བསམ་པར་བྱའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ལ་ཡི་གེ་མ་ཁ་དོག་སེར་པོ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བ་བསམ་པར་བྱའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ལ་ཡི་གེ་མེ་ཁ་དོག་དམར་པོ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བ་བསམ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ལ་ཡི་གེ་ད་ཁ་དོག་ལྗང་གུ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བ་བསམ་པར་བྱའོ། །འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་དེ་དག་ཀྱང་དང་པོ་རང་རང་གི་ཁ་དོག་དང་འདྲ་བའི་འོད་ལས། ཕྱི་རོལ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ལྟ་བུ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་འཕྲོ་བའོ། །དེ་ནས་ཤར་ལྷོའི་ཆ་ལ་ཡི་གེ་ཛཱ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་འོད་ ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་ནོ། །ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཆ་ལ་ཡི་གེ་ས་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་ནོ། །ནུབ་བྱང་གི་ཆ་ལ་ཡི་གེ་ཛ་ཁ་དོག་དམར་པོ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་ནོ། །བྱང་ཤར་ཀྱི་ཆ་ལ་ཡི་གེ་རུ་ཁ་དོག་ལྗང་གུ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་ནོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་གྲྭ་རྣམས་ལ། །ཤར་ལྷོར་ཡི་གེ་ཎ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་ནོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཡི་གེ་ཡོ་ཁ་དོག་མཐིང་ག་འོད་ཟེར་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་ནོ། །ནུབ་བྱང་དུ་ཡི་གེ་ནི་ཁ་དོག་དམར་པོ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་ནོ། །བྱང་ཤར་དུ་ཡི་གེ་རཱ་ཁ་དོག་ལྗང་གུ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་ནོ། །འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ཀྱང༌། དང་པོ་རང་རང་འདྲ་བའི
Chinese
我被外面和里面的所有风触及，从而净化了一切污垢，与智慧之风融为一体，智慧之风也因此不再显现。之后，观修如何能使一切污垢完全清净的自性，自他相续无别的体性，仅仅是智慧自证，如幻如梦，与法界自性成为一体。然后，生起大悲心，随即菩提心的自性就变成了一个太阳轮。太阳轮也像坛城轮一样，具有中央的九个部分，四方形且有门，外围环绕成圆形，具有放射光芒的特征。观想中央部分有种子字ཡ་（藏文，ya，ya，汉语字面意思：呀），颜色为深蓝色，被光芒的链条环绕。观想东方的部分有种子字ཀྵེ་（藏文，kṣe，kṣe，汉语字面意思：克谢），颜色为白色，被光芒的链条环绕。观想南方的部分有种子字མ་（藏文，ma，ma，汉语字面意思：玛），颜色为黄色，被光芒的链条环绕。观想西方的部分有种子字མེ་（藏文，me，me，汉语字面意思：麦），颜色为红色，被光芒的链条环绕。观想北方的部分有种子字ད་（藏文，da，da，汉语字面意思：达），颜色为绿色，被光芒的链条环绕。这些光芒的链条，首先从各自颜色的光芒中，向外放射出像太阳光芒一样非常明亮的光芒。然后，东南方有种子字ཛཱ་（藏文，dzā，dza，汉语字面意思：匝），颜色为白色，具有光芒的链条。西南方有种子字ས་（藏文，sa，sa，汉语字面意思：萨），颜色为蓝色，具有光芒的链条。西北方有种子字ཛ་（藏文，ja，ja，汉语字面意思：匝），颜色为红色，具有光芒的链条。东北方有种子字རུ་（藏文，ru，ru，汉语字面意思：汝），颜色为绿色，具有光芒的链条。在那些外面的角落里，东南方有种子字ཎ་（藏文，ṇa，na，汉语字面意思：纳），颜色为白色，具有光芒的链条。西南方有种子字ཡོ་（藏文，yo，yo，汉语字面意思：哟），颜色为深蓝色，具有光芒的链条。西北方有种子字ནི་（藏文，ni，ni，汉语字面意思：呢），颜色为红色，具有光芒的链条。东北方有种子字རཱ་（藏文，rā，ra，汉语字面意思：啦），颜色为绿色，具有光芒的链条。那八个光芒的链条，首先是各自相同的
English
I am touched by all the outer and inner winds, thereby purifying all defilements, becoming inseparable from the wind of wisdom, and even that wind of wisdom becomes invisible in itself. Then, contemplate how the nature of completely purifying all defilements, the essence of inseparability of self and others' continuums, merely the self-awareness of wisdom, like an illusion, becomes one taste with the nature of the Dharmadhatu. Then, with the arising of great compassion, immediately the very nature of Bodhicitta becomes a single sun mandala. That sun mandala, like a mandala wheel, has nine parts in the center, is square with doors, and is round all around the outer circumference, possessing the characteristic of radiating light. Contemplate that the central part has the letter ཡ་ (Tibetan, ya, ya, literal Chinese meaning: ya), the color is dark blue, surrounded by a chain of light. Contemplate that the eastern part has the letter ཀྵེ་ (Tibetan, kṣe, kṣe, literal Chinese meaning: Ke Xie), the color is white, surrounded by a chain of light. Contemplate that the southern part has the letter མ་ (Tibetan, ma, ma, literal Chinese meaning: Ma), the color is yellow, surrounded by a chain of light. Contemplate that the western part has the letter མེ་ (Tibetan, me, me, literal Chinese meaning: Mai), the color is red, surrounded by a chain of light. Contemplate that the northern part has the letter ད་ (Tibetan, da, da, literal Chinese meaning: Da), the color is green, surrounded by a chain of light. Those chains of light, first from the light of their respective colors, radiate outward like the sun's rays, very brightly. Then, the southeast part has the letter ཛཱ་ (Tibetan, dzā, dza, literal Chinese meaning: Za), the color is white, with a chain of light. The southwest part has the letter ས་ (Tibetan, sa, sa, literal Chinese meaning: Sa), the color is blue, with a chain of light. The northwest part has the letter ཛ་ (Tibetan, ja, ja, literal Chinese meaning: Za), the color is red, with a chain of light. The northeast part has the letter རུ་ (Tibetan, ru, ru, literal Chinese meaning: Ru), the color is green, with a chain of light. In those outer corners, the southeast has the letter ཎ་ (Tibetan, ṇa, na, literal Chinese meaning: Na), the color is white, with a chain of light. The southwest has the letter ཡོ་ (Tibetan, yo, yo, literal Chinese meaning: Yo), the color is dark blue, with a chain of light. The northwest has the letter ནི་ (Tibetan, ni, ni, literal Chinese meaning: Ne), the color is red, with a chain of light. The northeast has the letter རཱ་ (Tibetan, rā, ra, literal Chinese meaning: La), the color is green, with a chain of light. Those eight chains of light, first are the same as their own