Tibetan
བཅུ་གཅིག་པ་སྟེང་དུ་སྦྱར་ལ་གཞག་གོ །གཉིས་པའི་དང་པོ་ལ། མེའི་ས་བོན་ལ་དང་པོའི་གཉིས་པ་འོག་ཏུ་སྦྱར་ལ་དགོད། །གཉིས་པ་ལ། གསུམ་པའི་གསུམ་པ་ལ་དང་པོའི་འོག་ཏུ་སྦྱར་ལ་གཞག །གསུམ་པ་ལ་བརྒྱད་པའི་གསུམ་པ་དགོད། བཞི་པ་ལ་ལྔ་པའི་གསུམ་པ་ལ། དང་པོའི་བཅུ་པ་སྟེང་དུ་སྦྱར་ལ་དགོད། །ལྔ་པ་ལ་བདུན་པའི་གཉིས་པ་ལ་དང་པོའི་ལྔ་པ་འོག་ཏུ་སྦྱར་ལ་དགོད། དྲུག་པ་ལ་བཞི་པའི་ལྔ་པ་དགོད། བདུན་པ་ལ་བདུན་པའི་དང་པོ་ལ་དང་བཅུ་གསུམ་པ་སྟེང་དུ་སྦྱར་ལ་དགོད། བརྒྱད་པ་ལ་ལྔ་བའི་ལྔ་པ་དང་པོའི་གསུམ་པའི་སྟེང་དུ་སྦྱར་ལ་དགོད། །དགུ་པ་ལ་བདུན་པའི་གཉིས་པ་དགོད། བཅུ་པ་ལ་རླུང་གི་ས་བོན་གཞག །བཅུ་གཅིག་པ་ལ་གསུམ་ པའི་དང་པོ་ཉིས་བརྩེགས་དགོད། བཅུ་གཉིས་པ་ལྔ་པའི་ལྔ་པ་ལ་དང་པོའི་གསུམ་པ་སྟེང་དུ་སྦྱར་ལ་གཞག །ནང་གི་བར་གྱི་སྟོང་པ་ལ་རཾ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་གཞུག་གོ །ཐ་མ་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཤེས་པས་མིང་དང་སྤེལ་ཏེ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་རོ། །དེ་ལྟར་བྲིས་ནས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྤྲུལ་པར་ལྡན་པས། བསྒྲུབ་བྱ་ལྷ་དང་དབྲལ་བ་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྱས་ནས། བསྒྲུབ་བྱ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞག་ནས་ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ། ཡཀྵེ་ཡ་ཙ་ནི་རཱ་མ་ཡ། ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཡང་ན་ཡི་གེ་བཅུ་པ་དང་སྤེལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བརྗོད་པས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུས་སྙིང་ག་ནས་བཟུང་ནས་འོངས་ཏེ། འཁོར་ལོ་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །གཞུག་པ་གསལ་བར་གྱུར་ནས་དྲིལ་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་བདུན་པོ་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཆུ་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སོར་བརྒྱད་པའི་ཚད་བྱས་ལ། དེའི་སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཕུར་བུ་གནས་ལྔར་བཏབ་ཅིང༌། ཚིགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཚེར་མ་རྣོན་པོས་གདབ་པོ། །དེ་ནས་ཐོད་པ་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་བཅུག་ལ། སྐྲའི་སྐུད་པས་དཀྲིས་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས། མན་ངག་ཇི་ལྟ་བའི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་བཞིའམ། གཅིག་གང་ཡང་རུང་བས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་གསད་པར་བྱའོ། །དེའི་གསང་སྔགས་ནི། གོང་གི་བསྟན་པ་དང༌། མཱ་ར་ཡ་སྤེལ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ས་བདུན་པོ་དེ་དག་ལ། གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་ཁྲུ་གང་བའི་ཚད་ལ་ཞལ་རྣམ་པར་བསྒྱུར་བ་དང༌། ཕྱག་གཉིས་པ་ཞལ་གཅི
Chinese
第十一置于上方。第二个的第一个，火的种子与第一个的第二个结合置于下方。第二个，第三个的第三个与第一个的下方结合放置。第三个，放置第八个的第三个。第四个，第五个的第三个，第一个的第十个置于上方。第五个，第七个的第二个，第一个的第五个结合置于下方。第六个，放置第四个的第五个。第七个，第七个的第一个，将第一第十三个置于上方。第八个，第五个的第五个与第一个的第三个之上结合放置。第九个，放置第七个的第二个。第十个，放置风的种子。第十一个，放置第三个的第一个双层。第十二个，第五个的第五个，将第一个的第三个置于上方。内部中间的空处，在两个让（རཾ，raṃ，राम，火种子字）之间放入所要作法的名字。最后，如实知晓十个字母的咒语，与名字结合后进行旋转。用八个吽（ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，种子字）旋转。如此书写后，具备大忿怒尊的等持和化身。如仪轨所示，将所要作法的对象与本尊分离，将所要作法的对象放置于风的坛城上，念诵：嗡 亚玛ra匝 萨多美亚，亚美多汝纳 哟达亚，亚达哟尼ra亚 克谢亚，亚谢亚匝尼ra玛亚，阿嘎ra夏亚 匝 吽 吽 啪 啪。或者与十个字母结合。如此念诵，光芒如铁钩般从心间抓住而来，放入轮中。放入后变得清晰，然后卷起。用七种墓地之土，以及遍照佛、金刚水和墓地的炭，制作所要作法对象的形象，尺寸为八指。将轮放入其心中。橛子打在五个位置，并在所有关节处刺入尖锐的荆棘。然后放入两个颅骨之中，用头发的线缠绕。用两种咒语轮，按照仪轨所示的次第，以四种瑜伽或任何一种瑜伽，按照次第进行杀害。其秘密咒语是：与上文所示的以及玛ra亚结合。
English
The eleventh is placed on top. In the first of the second, the seed of fire is combined with the second of the first and placed below. In the second, the third of the third is combined with the bottom of the first and placed. In the third, place the third of the eighth. In the fourth, for the third of the fifth, place the tenth of the first on top. In the fifth, for the second of the seventh, combine the fifth of the first and place it below. In the sixth, place the fifth of the fourth. In the seventh, for the first of the seventh, place the first thirteenth on top. In the eighth, combine the fifth of the fifth with the top of the third of the first and place it. In the ninth, place the second of the seventh. In the tenth, place the seed of wind. In the eleventh, place the first of the third, doubled. In the twelfth, for the fifth of the fifth, place the third of the first on top. In the empty space in the middle, insert the name of the object to be accomplished between the two raṃs (རཾ, raṃ, राम, seed syllable of fire). Finally, knowing the ten-letter mantra as it is, combine it with the name and rotate it. Rotate with eight hūṃs (ཧཱུྃ, hūṃ, हुं, seed syllable). Having written thus, possessing the samadhi and emanation of the Great Wrathful One, separate the object to be accomplished from the deity as instructed, and place the object to be accomplished on the mandala of wind, reciting: Oṃ Yama rāja sa do me ya, Ya me do ruṇa yo da ya, Ya da yo ni ra ya kṣe ya, Ya kṣe ya tsa ni rā ma ya, Ā karṣa ya jaḥ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ. Or combine it with the ten letters. By reciting thus, the rays of light, like iron hooks, seize from the heart and come, and place it in the wheel. Having placed it, make it clear and then roll it up. Make an image of the object to be accomplished, eight fingers in size, with the seven types of cemetery earth, as well as Vairochana, Vajra water, and charcoal from the cemetery. Place the wheel in its heart. Drive the stake into five places, and pierce sharp thorns into all the joints. Then place it inside two skulls, and wrap it with hair thread. With the two types of mantra wheels, according to the order of the instructions, kill it in order with four yogas or any one yoga. Its secret mantra is: combine it with the above-mentioned and Māraya. Then, on those seven types of earth, make a form of Yama, one cubit in size, with a transformed face and two hands and one face.
Tibetan
ག་པ། ཕྱག་ན་རལ་གྲི་དང༌། ཞགས་བསྡིགས་མཛུབ་ཅན། གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་པར་གྱུར་པའོ། །དེའི་ཐུགས་ཀར་ཐོད་པ་བཅུག་སྟེ། ནམ་ཕྱེད་ནའམ། ཉི་མ་ཕྱེད་དུར་ཁྲོད་དུ་ཤིན་ཏུ་རིང་བར་བརྐོས་ཏེ། དེར་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་བསྐྱེད་ལ། དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཅུག་སྟེ། གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱས་ཏེ། མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་བཏང་བས་མཉེས་པར་བྱས་ནས་མགོ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་འོག་ཏུ་ བསྟན་ལ། གོང་དུ་བསྟན་པའི་སྔགས་དང་སྟཾ་བྷ་ན་ཡ་སྤེལ་བས་མནན་པར་བྱའོ། །ཁྱིམ་དུ་ལོག་སྟེ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པས། ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་བཟླས་ན། གདོན་མི་ཟ་བར་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །སྤུང་སྟེ་བཀྲུས་ན་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་གསད་པ་ཡི། །འཁོར་ལོ་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ཞིག །བྱས་པའི་དགེ་བ་ཅུང་ཟད་དེས། །འགྲོ་རྣམས་འཁོར་བ་ལས་བརྒལ་ནས། ཁྲོ་ཆེན་དེ་ཉིད་ཐོབ་པར་ཤོག །ལ་ལི་ཏས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་གསད་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ། ལ་ལི་ཏ།
Chinese
又，手持利剑，具足索和威吓指印，裸身散发。于其心中置入颅骨，于半夜或正午，在尸陀林中深挖长坑，于其中生起业之阎魔誓句尊，将智慧尊融入其中，令二者无别。以供养和朵玛令其欢喜，头朝南方，面朝下。 以上述真言与Stambhanaya（སྟཾ་བྷ་ན་ཡ་，梵文天城体：स्तम्भनाय，梵文罗马拟音：stambhanāya，汉语字面意思：令其停止）相合而镇压。返回家中，怀着极度愤怒之心，念诵十字真言，则鬼魅不食亦将死去。堆积起来清洗，则可解脱。 为守护教法而行杀戮，此乃轮涅之业次第。 以此所作之些微善业，愿众生超越轮回，获得大忿怒尊之果位！ 拉里达所著完毕。 名为吉祥金刚怖畏大尊之诛杀轮，拉里达。
English
Furthermore, holding a sword in hand, possessing a lasso and a threatening finger gesture, naked with disheveled hair. Place a skull in its heart, and at midnight or noon, dig a very long pit in the charnel ground. There, generate the Samaya-sattva of Yama, the Lord of Karma, and infuse it with the Jnana-sattva, making them inseparable. Please it with offerings and tormas, and turn its head southward, face down. Suppress it by combining the mantra mentioned above with Stambhanaya (སྟཾ་བྷ་ན་ཡ་，梵文天城体：स्तम्भनाय，梵文罗马拟音：stambhanāya，English literal meaning: to stop). Returning home, with a mind filled with extreme wrath, if you recite the ten-syllable mantra, the demons will die without being eaten. If piled up and washed, it will be liberated. For the sake of protecting the teachings, this is the killing action. This is a sequence of karmic wheels. By this slight virtue, May all beings transcend samsara and attain the state of the Great Wrathful One! Composed by Lalita, completed. This is called the Killing Wheel of the Glorious Great Vajrabhairava. Lalita.