Tibetan
གསང་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས། ཚེ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཤ་ཁྲག་དང་བྲལ་བར་བྱ་སྟེ། ཀེང་རུས་འབའ་ཞིག་གནས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །བསྐྲད་པ་དང༌། མནན་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང༌། དེ་ལྟ་བུའི་སྦྱོར་བས་བྱའོ། །དེ་ལ་དགུག་པ་དང༌། དབང་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་བདག་ཉིད་ཁ་དོག་དམར་པོའི་སྦྱོར་བས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཞི་བ་ལ་ནི་ཁ་དོག་དཀར་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ལྷའི་སྦྱོར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྦྱོར་བས་བྱའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ནང་གི་སྦྱོར་བཅུད་ཟད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ལུས་ཀྱི་སྨད་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་བདག་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་གྲུ་གསུམ་གྱི་གནས་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་བལྟའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ལྟ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་བདག་ཉིད་དུ་བལྟའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་བྲང་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་བལྟའོ། །སྨིན་མཚམས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས། དེའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་སྟེང་དུ་མི་འཆི་བ་ཁ་སྦུབ་པ་ལས་རྟག་ཏུ་བདུད་རྩི་འཛག་པར་བལྟའོ། །ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་པདྨ་འདབ་ མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། །དེའི་དཀྱིལ་དུ་དང་པོའི་ཡི་གེ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། རྟག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་གྱེན་དུ་འབར་བའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སྙིང་གར་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། དེའི་དབུས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ས་བོན་དགུས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་དབུས་ཀྱི་ཧཱུཾ་གི་དཀྱིལ་ན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་དཀྱིལ་དུ་ཡི་གེ་མུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་མགུལ་བར་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པ། དེའི་དབུས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། དེའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཨ་དམར་པོ། དེའི་འདབ་མ་ལ་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་མ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་ས་བོན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་བདག་ཉིད་བསམ་མོ། །འདི་ལྟ་བུར་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དུ་བསྒོམས་པའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་མི་བསྐྱོད་པ། སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པར་རྟག་ཏུ་བསྒོམ་མོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །སྐད་ཅིག་ཀྱང་སྣ་ཚོགས་པ
Chinese
以密咒的光芒，使寿命和、心识和、血肉分离，观想只剩下骨架。对于驱逐和、压制等等，也以这样的方法来做。对于勾招和、增权等等，则观想自身为红色的方法。对于寂静，则观想白色。对于一切事业，也以本尊的方法，即金刚怖畏的方法来做。然后，还要讲述内在的修持精要。其中，身体的下部要观为不空成就的自性。其上方的三角处，要观为无量光的自性。其上方，要观为不动佛的自性。其上方，胸部要观为宝生佛的自性。眉间要观为毗卢遮那佛的自性。其上方有三十二瓣莲花。其上方是月轮。其上方，观想从倒置的不死物中，恒常滴落甘露。脐轮有六十四瓣莲花。其中央是日轮。其中心要观想原始的字母，恒常有智慧之火向上燃烧。其上方，在心间有八瓣莲花。其中央是日轮，在充满九个种子的中央的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中央有月轮。其中心是字母穆（藏文：མུཾ，梵文天城体：मुं，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：穆）字完全变化的文殊金刚，观想为一切如来智慧的自性。其上方，在喉间有十六瓣莲花。其中央是日轮。其上方是八瓣红莲花。其中央是红色的字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。其花瓣上有色金刚等八位天女的种子字。观想为享用一切如来真实智慧受用的自性。像这样观修金刚怖畏时，在头顶观想不动佛。在心间恒常观想具有智慧勇识以及身语意的金刚。就能变成如所希望的成就。即使一瞬间也是多种多样。
English
With the light of secret mantra, separate life, consciousness, and flesh and blood, and contemplate that only the skeleton remains. For expulsion and suppression, etc., do it in this way. For attraction and empowerment, etc., contemplate yourself as a red color. For pacification, contemplate white. For all actions, also use the deity's method, that is, the Vajrabhairava method. Then, also explain the essence of inner practice. Among them, the lower part of the body should be viewed as the nature of Amoghasiddhi. Above it, the triangular place should be viewed as the nature of Amitabha. Above it, the view should be the nature of Akshobhya. Above it, the chest should be viewed as the nature of Ratnasambhava. The space between the eyebrows should be viewed as the nature of Vairochana. Above it, there are thirty-two lotus petals. Above it is the moon mandala. Above it, contemplate that nectar is constantly dripping from the inverted immortality. The navel wheel has sixty-four lotus petals. In its center is the sun mandala. In its center, the original letter should be viewed, and the fire of wisdom is always burning upwards. Above it, in the heart, there are eight lotus petals. In its center is the sun mandala, and in the center of the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the center filled with nine seeds, there is the moon mandala. In its center is Manjushri Vajra, which is completely transformed by the letter Mum (藏文：མུཾ，梵文天城体：मुं，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：穆), and contemplate it as the nature of the wisdom of all Tathagatas. Above it, in the throat, there are sixteen lotus petals. In its center is the sun mandala. Above it is an eight-petaled red lotus. In its center is the red letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). On its petals are the seed syllables of the eight goddesses, such as Rupa Vajra. Contemplate it as the nature of enjoying the perfect wisdom enjoyment of all Tathagatas. When meditating on Vajrabhairava in this way, contemplate Akshobhya on the crown of the head. In the heart, always contemplate the wisdom hero and the Vajra of body, speech, and mind. It will become the desired accomplishment. Even for a moment, it is diverse.
Tibetan
འི་སེམས་མི་བསྐྱེད་དེ། འཇིག་རྟེན་འདི་དང་གཞན་དུ་ཡང་འདི་ལས་གཞན་པའི་ཐབས་མེད་དོ། །དེ་བས་ན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། བསད་པའི་ཕྱིར་དང་ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་འདིའི་བསམ་གཏན་བྱའོ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ་ཟླ་བ་ཕྱེད་དུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །འདི་ཡི་དགེ་བས་ཀུན་མཐོང་སྟེ། །བདག་ཀྱང་གནོད་པ་ལས་རྒྱལ་ནས། །ནད་དང་གནོད་པ་འཆི་བ་དང༌། །རྒ་བའི་རླབས་ཆེན་འཁྲུགས་པ་ལས། །འགྲོ་བའི་རྒྱ་མཚོ་སྒྲོལ་བར་ཤོག །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨཱ་ཙཱ་ཪྻ་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་རྫོགས།། །།ཉིད་ཀྱི་རང་འགྱུར་རོ། །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་རོང་ཟོམ་ཆོས་ཀྱི་བཟང་པོས་བསྒྱུར་ཅིང༌། སླར་ཡང་ཕྱུག་མཚམས་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོས་བསྒྱུར་ཅིང་གཏན་ལ་ཡང་དག་པར་ཕབ་པའོ།། ལས་བྱ་བའི་ཆོ་ག
Chinese
不生起这样的心，在这个世界和另一个世界也没有比这更好的方法了。因此，为了成就和诛杀，要六个月修习这个禅定。完全舍弃一切思虑，用半个月的时间来观察。以此功德愿能普见一切，愿我亦能战胜诸害，从疾病、灾害、死亡，以及衰老的巨大波涛汹涌中，救度众生之海。吉祥金刚怖畏的修法。阿阇黎不空金刚所造完毕。是其自生变化。印度堪布文殊智，以及藏地译师绒宗却吉桑布所译，之后又由琼措旺秋嘉波翻译并最终确定。 行事仪轨
English
Without generating such a mind, there is no better method than this in this world or another. Therefore, for the sake of accomplishment and subjugation, meditate on this for six months. Completely abandon all thoughts and contemplate for half a month. By this merit, may all be seen, and may I also overcome all harm, and from the great turbulent waves of disease, disaster, death, and old age, may I ferry across the ocean of beings. The practice of glorious Vajrabhairava. Completed by Acharya Amoghavajra. It is his own self-transformation. Translated by the Indian Abbot Manjushrijnana and the Tibetan translator Rongzom Chokyi Zangpo, and later translated and finalized by Phuktsam Wangchuk Gyalpo. Ritual for performing actions.