Tibetan
ལས་བྱ་བའི་ཆོ་ག ལས་བྱ་བའི་ཆོ་ག དེ་ནས་མཚན་མ་ཐོབ་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། དབང་དང་དགུག་པ་དང༌། བསྐྲད་པ་དང༌། གསད་པ་དང༌། དབྱེ་བ་དང༌། མནན་པ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། མིག་རྣོན་དང༌། རིལ་བུ་དང༌། ཁུ་བ་ར་ས་ཡ་ན་དང༌། ནོར་དང༌། འབྱོར་པ་དང༌། འབྱུང་པོ་དང༌། ཡི་དགས་དང༌། རོ་ལངས་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། སྲིན་པོ་དང༌། ཤ་ཟ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་མོ་དང༌། ཀླུ་ལ་སོགས་པ་ཆོ་ག་བཞིན་སྔགས་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ལས་ཀྱི་དུས་སུ་གཏོར་མ་དང་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ཉི་མ་དང་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་འཁོར་དང་བཅས་པའི་གཏོར་མ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཉི་མ་གཉིས་པ་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་བཀའི་འཁོར་ལོའི་གཏོར་མ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཉི་མ་གསུམ་པ་ལ་གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་ཀྱི་གཏོར་མ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཉི་མ་བཞི་པ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་བཙལ་ཏེ། དེ་ཡང་དཔའ་བོ་གཡུལ་དུ་མཚོན་གྱིས་བསད་པའི་རས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་ལ་མིའི་ཁྲག་གིས་བྱུགས་ཏེ། དེ་ནས་གྲོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱེས་ལེགས་པར་བྱུགས། དེ་ནས་རོའི་སྐུད་པས་འཁོར་ལོའི་ཐིག་གདབ་སྟེ། ཐིག་བཞི་བཏབ་པས་རེའུ་མིག་དགུ་པའི་ཐིག་སྐོར་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བ། དབུས་སུ་རེའུ་མིག་དགུ་པ། གཉིས་པ་རེའུ་མིག་བཅུ་གཉིས་པ། གསུམ་པ་རེའུ་མིག་བཅུ་དྲུག་པའོ། །དེ་ལ་སྣག་ཚའི་རྒྱུ་ནི་བ་ཏོ་ལིའི་འབྲས་བུ་དང༌། ནིམ་པའི་འབྲས་བུ་དང༌། དུག་གི་ལོ་མ་དང༌། རོ་བསྲེགས་པའི་སོལ་བ་རྣམས་བསྲེས་ཏེ། འཁོར་ལོ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་མ་རྙེད་ན་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བྲི་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། ལག་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། །གུང་མོ་གཉིས་རྩི་སྤྲད་དེ། སྲིན་ལག་གཉིས་ཚིགས་བཅག །མཐེའུ་ཆུང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག །མཐེ་བོ་གཉིས་མཉམ་པར་སྦྱར་བ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་དེས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་གི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཧྰྲིཿ་ཥྚྰྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་མ་མ་ཤ་ཏྰྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་བནྡྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་དེ་བཟླས་ཤིང་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་བྲི་བའི་སྨྱུ་གུའི་རྒྱུ་ནི་བྱ་རོག་དང༌། འུག་པའི་སྒྲོ་རྩས་བྲི། གོང་མའི་རྫས་མ་རྙེད་ན་མི་ཁྲག་དང༌། ར་དང༌། ཁྱིའི་ཁྲག་གསུམ་གྱིས་བྲི་བར་བྱའོ། །ཡ་དང་ཡའི་བར་དུ་མིང་དང་རུས་བྲི་བར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་སྒྲའི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་བྲི་བར་བྱའོ། །རིམ་པ་ག
Chinese
行事仪轨 行事仪轨 此后获得征兆后，就按所希望之事施行，即作加持和勾招，驱逐和杀害，离间和镇压，刀剑和锐眼，丸药和古瓦拉萨亚纳，财物和富饶，生灵和饿鬼，僵尸和夜叉，罗刹和食肉鬼，夜叉女和龙等，如仪轨般以咒语成办。于行事之时，供朵玛和作火供。第一天，供奉金刚怖畏金刚眷属的朵玛。第二天，供奉阎魔敌教敕轮的朵玛。第三天，供奉阎魔法王等使者众的朵玛。此后第四天，寻找尸陀林的布，即使是勇士战场上被兵器杀害的布也可以，用人血涂抹其上，然后用青稞等糌粑好好涂抹。然后用尸线绘制轮的线条，画四条线，用三圈围绕九宫格，中央是九宫格，第二圈是十二宫格，第三圈是十六宫格。墨水的材料是巴托里的果实和楝树的果实和毒叶和焚尸的炭混合，用来绘制轮。如果找不到这些，就观想。绘制的手印是：双手合掌，两中指相交，两无名指弯曲，两小指同样合拢，两食指弯曲，两拇指并拢，这是誓言手印，以此绘制。其誓言心咒是：嗡 赫利 斯札 威格日达 纳纳 玛玛 夏札隆 玛拉亚 纳夏亚 斯当 巴亚 班达亚 吽 吽 啪 啪。 念诵阎魔敌的誓言手印和咒语并绘制。绘制用的笔的材料是用乌鸦和猫头鹰的羽毛管来绘制。如果找不到上面的材料，就用人血和羊血及狗血三种血来绘制。在“雅”和“雅”之间书写姓名和家族。外面书写声音的十六个字母。次第
English
Ritual for Performing Actions Ritual for Performing Actions After obtaining the signs, one should engage in the desired actions, such as empowerment and summoning, expulsion and killing, separation and suppression, swords and sharp eyes, pills and kuvarasayana, wealth and prosperity, spirits and pretas, corpses and yakshas, rakshasas and flesh-eaters, yakshinis and nagas, etc., accomplishing them with mantras according to the ritual. During the time of action, offer torma and perform fire puja. On the first day, offer the torma of Vajrabhairava with his retinue. On the second day, offer the torma of the Yamari Heruka's command wheel. On the third day, offer the torma of the assembly of messengers such as Yama, the King of Dharma. Then, on the fourth day, search for cloth from a charnel ground, even cloth from a warrior slain by weapons on the battlefield will do. Smear it with human blood, then smear it well with barley flour and other tsampa. Then, draw the lines of the wheel with corpse thread, drawing four lines, encircling the nine squares with three circles. The center is a nine-square grid, the second is a twelve-square grid, and the third is a sixteen-square grid. The materials for the ink are a mixture of the fruit of batoli, the fruit of the neem tree, poisonous leaves, and charcoal from cremation, with which to draw the wheel. If these are not found, then visualize them. The mudra for drawing is: join the palms of both hands, cross the two middle fingers, bend the two ring fingers, join the two little fingers in the same way, bend the two index fingers, and join the two thumbs together. This is the samaya mudra, with which to draw. The essence of its samaya is: OM HRIH SHTRIH VIKRITANANA MAMA SHATRUM MARAYA NASHAYA STAMBHAYA BANDHAYA HUM HUM PHAT PHAT. Recite and draw the samaya mudra and mantra of Yamari. The material for the pen for drawing is the quill of a crow or owl. If the above materials are not found, draw with three types of blood: human blood, goat blood, and dog blood. Write the name and family between "Ya" and "Ya." On the outside, write the sixteen vowels. Sequence
Tibetan
ཉིས་པ་ལ་ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱིས་མིང་རུས་སྤེལ་ཏེ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཡ་དང་ཡའི་བར་དུ་བྲི་བ་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལའོ། །གདུག་པའི་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྲི་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་གོང་མའི་གནས་དེར་ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་བྲི་བར་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་དུ་ཆུད་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡང་བྲི་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་འཁོར་ལོ་གཉིས་བ་སྐོར་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་ཏེ། ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱར་དུ་བཅུག་ལ་སྐུད་པ་ནག་པོས་དཀྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། མིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་ཧཱུཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་དྷརྨཱ་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ན་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཞལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་དེ་བ་ཤོ་ད་ཡ་ཏྲཾ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་བཛྲ་ཧྰྲིཿ་མཆེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་གུ་ཧ་ལཾ། དེ་ནས་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་བྱས་ལ། བསྒོམ་པ་དང་ལྡན་པས་གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །ཉི་མ་དང་པོ་ལ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་བྷྲ་མ་ཎཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཉི་མ་གཉིས་པ་ལ་ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཆེ་གེ་མོ་རཀྟཾ་ཚ་ཌྷ་བ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཉི་མ་གསུམ་པ་ལ་ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡཀྵེ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་མུ་རྩ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཉི་མ་བཞི་པ་ལ་ཡཀྵེ་ཡཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ནས་ཉི་མ་བཞིས་མ་གྲུབ་ན། མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་དང་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ལ་གསང་སྔགས་ཁྲི་ཕྲག་བཞི་བཟླས་ནས་སྔོན་གྱི་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁམ་ཕོར་དེ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེས་ནིམ་པའི་ཤིང་ལ་སྦར་ཏེ་བསྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱར་དུར་ཁྲོད་དུ་སྦ་བར་བྱའོ། །རལ་པ་ཚར་དགུ་དང༌། མིག་དམར་དང༌། གཤིན་རྗེ་མཚན་མོ་ནག་མོ་དང༌། དུས་མཚན་རྣམས་ཁྱད་པར་དུ་གསོད་པའི་ལས་བྱེད་པས་དེ་རྣམས་ལ་ལྷག་པར་གཏད་དོ། །གླང་མགོ་ཅན་དང༌། སྨྲིག་པ་དང༌། གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་དང༌། གཤིན་རྗེ་ མཆེ་བ་མོ་རྣམས་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་མྱོས་པའི་ལས་བྱེད་པ་ལ་ཤིས་སོ། །གཤིན་རྗེ་ཏེལ་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང༌། གཤིན་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་དང༌། གཤིན་རྗེ་ཞགས་པ་མ་རྣམས་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་ཁྲག་སྐྱུག་ཏུ་གཞུག་པའི་ལས་ལ་ཤིས་སོ། །ཡ་བ་ཏི་དང༌། ཕྱ་སངས་དང༌། གཤིན་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་མ་དང༌། གཤིན་རྗེ་འབེབས་མ་རྣམས་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་འཁོར་དུ་གཞུག་པའི་ལས་ལ་ཤིས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་པས་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་གཏོར་མ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་གཉེ་གཏད་པ་ཐམས་ཅད
Chinese
第二，用吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）和啪（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：摧伏）交替书写姓名和氏族。在“ཡ”和“ཡ”之间书写于中央的中心。所有恶毒的文字也都要书写。如前所述，在那个位置书写吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）和啪（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：摧伏）。也要在那个轮中画上降阎魔尊。此外，两个轮不要朝向同一个方向。将它们两个合在一起，放入合拢的钵中，用黑线缠绕。然后进行加持，结眼印，念诵“吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 阎魔 羯利多 班杂 达摩 扎秋 扎贝夏亚纳”。结口印，念诵“嗡 阎曼德迦 德瓦 效达亚 扎 扎贝夏亚 啪（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：摧伏）”。结顶髻印，念诵“嗡 阎曼德迦 班杂 赫利”。结牙印，念诵“嗡 班杂 固雅 固哈 朗”。然后进行供养和赞颂，以禅定之心念诵秘密真言。第一天念诵“亚玛拉匝 萨多 美亚 某某 帕拉玛南 咕噜 吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 啪（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：摧伏）”。第二天念诵“亚美 多汝纳 呦达 某某 惹当 擦 恰瓦纳亚 吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 啪（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：摧伏）”。第三天念诵“亚达 呦尼 惹 亚谢亚 某某 木匝 巴亚 吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 啪（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：摧伏）”。第四天念诵“亚谢 亚擦尼 惹玛亚 某某 玛拉亚 吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 啪（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：摧伏）”。如果四天没有成功，就进行供养、朵玛和火供，念诵四万遍秘密真言，然后用于之前的仪式。然后用坟场的火，用楝树的木头点燃钵，进行烧烤。然后将合拢的钵埋在坟场中。九束头发，红色的眼睛，阎魔黑夜女神，以及各个时辰，特别用于进行杀戮的仪式，所以要特别委托给它们。牛头者，烟雾，阎魔使者女，阎魔 獠牙女，这些对于使所修之人沉醉的仪式是吉祥的。阎魔铁匠，法王，阎魔铁钩女，阎魔绳索女，这些对于使所修之人吐血的仪式是吉祥的。亚瓦提，恰桑，阎魔锁链女，阎魔降临女，这些对于使所修之人成为眷属的仪式是吉祥的。瑜伽士通过这些的结合，朵玛，供养，事先的亲近，以及所有事业的委托
English
Secondly, write the name and clan alternately with Hūṃ (ཧཱུཾ, Devanāgarī: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) and Phaṭ (ཕཊ, Devanāgarī: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Demolish). Writing between "Ya" and "Ya" is at the center of the middle. All malicious letters should also be written. As mentioned above, write Hūṃ (ཧཱུཾ, Devanāgarī: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) and Phaṭ (ཕཊ, Devanāgarī: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Demolish) in that place. Also draw the Yama Destroyer in that wheel. Furthermore, the two wheels should not face the same direction. Put the two together, put them in a closed bowl, and wrap them with black thread. Then bless it, make the eye mudra, and recite "Hūṃ (ཧཱུཾ, Devanāgarī: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) Yamāntaka Kṛta Vajra Dharma Cakṣu Praveśayana". Make the mouth mudra and recite "Oṃ Yamāntaka Deva Śodhaya Traṃ Praveśaya Phaṭ (ཕཊ, Devanāgarī: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Demolish)". Make the crown mudra and recite "Oṃ Yamāntaka Vajra Hrīḥ". Make the tooth mudra and recite "Oṃ Vajra Guhya Guha Laṃ". Then make offerings and praises, and recite the secret mantra with a meditative mind. On the first day, recite "Yamarāja Sado Meya So-and-so Bhramaṇaṃ Kuru Hūṃ (ཧཱུཾ, Devanāgarī: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) Phaṭ (ཕཊ, Devanāgarī: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Demolish)". On the second day, recite "Yame Doruṇa Yoda So-and-so Raktaṃ Tsa Chāvanāya Hūṃ (ཧཱུཾ, Devanāgarī: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) Phaṭ (ཕཊ, Devanāgarī: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Demolish)". On the third day, recite "Yada Yoni Ra Yaśeya So-and-so Mutsa Pāya Hūṃ (ཧཱུཾ, Devanāgarī: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) Phaṭ (ཕཊ, Devanāgarī: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Demolish)". On the fourth day, recite "Yaśe Yatsani Rāmaya So-and-so Māraya Hūṃ (ཧཱུཾ, Devanāgarī: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) Phaṭ (ཕཊ, Devanāgarī: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Demolish)". If it is not successful in four days, make offerings, tormas, and fire offerings, recite the secret mantra four hundred thousand times, and then apply it to the previous ritual. Then, with the fire of the cemetery, burn the bowl with neem wood and grill it. Then bury the closed bowl in the cemetery. The nine tufts of hair, the red eyes, the Yama Black Night Goddess, and the various hours are especially entrusted to them because they perform the act of killing. The bull-headed one, the smoke, the Yama messenger woman, the Yama tusk woman, these are auspicious for the ritual of intoxicating the one being accomplished. The Yama blacksmith, the Dharma King, the Yama hook woman, the Yama rope woman, these are auspicious for the ritual of making the one being accomplished vomit blood. Yavati, Chyasang, the Yama chain woman, the Yama descending woman, these are auspicious for the ritual of making the one being accomplished a retinue. The yogi, through the combination of these, tormas, offerings, prior approach, and all the entrustment of activities.