Tibetan
་ཅད་དམར་པོ། གཡས་དཀར་པོ་གཡོན་ནག་པོ། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་པདྨ་དམར་པོ་དང༌། རལ་གྲི་དང་གྲི་གུག །གཡོན་ན་འཁོར་ལོ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ཐོད་པའི་སྣོད་འཛིན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨོཾ་པྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཅེས་དེའི་ས་བོན་ལས་ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་བཏོན་ལ། ཕྲ་དོག་ལ་ཞེན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཕྲག་དོག་ཆེན་པོའི་རིགས་སུ་བཀོད་ནས་ཡང་ཕྱིར་འོངས་ཏེ། བྱང་གི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོའི་ཉི་མ་ལ་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། རྩ་བའི་ཞལ་དང་ལུས་ཐམས་ཅད་ལྗང་གུ། མ་ར་ཀ་ཏ་དང་འདྲ་བའི་མདངས་ཅན། གཡས་དཀར་པོ་གཡོན་ནག་པོ། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་རལ་གྲི་དང༌། འཁོར་ལོ་དང་གྲི་གུག་འཛིན་པ། གཡོན་པས་ནོར་བུ་དང་པདྨ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨོཾ་མོ་ཧ་ར་ཏི་བཛྲ་ཙ་རྩི་ཀཱཾ་ཞེས་པ། ཛའི་ས་བོན་ལས་བཏོན་ལ། དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་རིགས་སུ་གྱུར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ནས། ཡང་ཕྱིར་ལོག་སྟེ། མེའི་ཕྱོགས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་གཉིས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལ་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་འདྲ་བ་ལ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཅུང་ཟད་བུད་མེད་ཀྱི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་འགྱིང་ཞིང་སྒེག་པའོ། །ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་འདྲ་བ། དྭེ་ཥ་ར་ཏི་ཞེས་བྱ་བས་ཕྱུང་ནས། དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་རིགས་སུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ནས། ཕྱིར་ལོག་སྟེ། བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་གཉིས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལ་དགོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་དོའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མ་འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་འདྲ་བ། རཱ་ག་ར་ཏི་ཞེས་བྱ་བས་ཕྱུང་ནས་དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་རིགས་སུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ཏེ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་གཉིས་ཀྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དགོད་དོ། །ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རུའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་གཽ་རཱི་མ་ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་འདྲ་བ་བཛྲ་ར་ཏི་ཞེས་བྱ་བས་བཏོན་ནས་དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་ རིགས་སུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱོན་བྱས་ཏེ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་དབང་ལྡན་གྱི་རྩེ་མོ་གཉིས་ལ་ཟླ་བ་ལ་དགོད་དོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་དང་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པའོ། །ཡང་དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་ཐོ་བ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་འཛིན་ཅིང༌། ལྷག་མ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་འདྲ་བ། ཕུང་པོའི་བདུད་དང༌། མ་དད་པ་དང༌། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའི་གཉེན་པོར་གྱུར་པ། ཨོཾ་མུངྒ་ར་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བས་བཏོན་ལ། ཤར་ཕྱོགས་ན་གནས་པའི་བགེགས་རྣམས་ཡང་དག་པར་བཏུལ་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ནས། སླར་ལོག་སྟེ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོའི་ཉི་མའི་གདན་ལ་དགོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བ་ནི་ཙྪའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་དཀར་པོ་དང༌། ནག་པོ་དང༌། དམར་པོ་སྟེ་ཞལ་གསུམ་པ་རྡོ་རྗེ་དབྱིག་པ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། གྲི་གུག་གཡས་པས་འཛིན་པ། གཡོན་པས་འཁོར་ལོ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨའི་སྣོད་འཛིན་པ། ལེ་ལོ་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་དང༌། མཐར་འཛིན་པའི་ལྟ་བ་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པའི་གཉེན་པོ་དབྱིག་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཨོཾ་དཎྜ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བས་ཕྱུང་ལ། ལྷོ་ཕྱོགས་ན་གནས་པའི་བགེགས་བཏུལ་ནས། དེ་ལས་སྤྲོས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ནས། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོའི་གདན་ལ་དགོད་དོ། །ཡང་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཡའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་སྐུ་མདོག །དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོའི་དང་ནག་པོ་སྟེ། ཞལ་གསུམ་པ། ཕྱག་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་པདྨ་དམར་པོ་དང༌། རལ་གྲི་དང་གྲི་གུག་འཛིན་པ། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨའི་སྣོད་འཛིན་པ་སྟེ། བརྗེད་པ་དང་འཆི་བདག་གི་བདུད་དང་ལྟ་བ་ལོག་པ་དང༌། སྐྱེ་བའི་སྒྲིབ་པའི་གཉེན་པོ་པདྨ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པདྨ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བས་ཕྱུང་ལ། ནུབ་ཕྱོགས་ན་གནས་པའི་བགེགས་བཏུལ་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ནས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོའི་ཉི་མའི་གདན་ལ་དགོད་དོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་རའི་ས་བོན་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བའི་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ། ལྗང་གུ་དང༌། དཀར་པོ་དང་ནག་པོ་སྟེ་ཞལ་གསུམ་པ། རལ་གྲི་དང་ འཁོར་ལོ་དང་གྲི་གུག་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཛིན་པ། གཡོན་གྱིས་འཁོར་ལོ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང་ཐོད་པའི་སྣོད་འཛིན་པ། རྨུགས་པ་དང་ལྷའི་བུའི་བདུད་དང༌། ལྟ་བ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་པོར་གྱུར་པ། རལ་གྲི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཨོཾ་ཁཌྒ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བས་བཏོན་ལ། བྱང་ཕྱོགས་ན་གནས་པའི་བགེགས་རྣམས་བཏུལ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཏེ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོའི་ཉི་མའི་གདན་ལ་དགོད་དོ། །ཡང་སྣམ་བུ་གཉིས་པའི་མཚམས་བཞིར་ཟླ་བ་ལ་ཕྱིར་རོལ་དང༌། གསང་བའི་མཆོད་པའི་དོན་དུ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་དང་ཡོ་དང་ནི་ར་བཞིའི་ས་བོན་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་ལྔས་ཡོངས་སུ་བཀང་བའི་མིའི་ཐོད་པ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་རོ། ། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར།
Chinese
全部是红色。右边白色，左边黑色。右手中的红莲花，和宝剑与弯刀。左手中的轮和珍宝，以及 holding颅器。同样地，念诵“嗡 扎嘉 德热嘎”，从其种子字中取出嫉妒阎罗死神，将执着于嫉妒的众生安置于大供养大嫉妒的种姓中，然后返回，于北方的各种金刚顶端的太阳上安住。三面六臂，根本面和身体全部是绿色，具有如绿宝石般的光泽。右边白色，左边黑色。右手中的宝剑，轮和弯刀，左手拿着珍宝和莲花以及颅器。同样地，念诵“嗡 摩诃热德 班杂 匝热匝 冈”，从匝的种子字中取出，同样地，为了成为自己种姓的众生的利益而行动，然后返回，于火的方向上各种金刚两个顶端的月亮上安住。愚痴阎罗死神与（其眷属）相似，以一切饰品庄严，稍微以女性的姿态摇曳和妩媚。又同样地，从地的种子字中生出的金刚亥母，与嗔恨阎罗死神相似，以“德维萨热德”取出，同样地，为了成为自己种姓的众生的利益而行动，返回，于无实义的方向上各种金刚两个顶端的月亮上安住。同样地，在风的方向上，从朵的种子字中生出的金刚妙音天女，与贪欲阎罗死神相似，以“拉嘎热德”取出，同样地，为了成为自己种姓的众生的利益而行动，于各种金刚两个顶端的月亮坛城上安住。又同样地，从如的种子字中生出的金刚高日玛，与嫉妒阎罗死神相似，以“班杂热德”取出，同样地，为了成为自己种姓的众生的利益而行动，于各种金刚自在的两个顶端上安住。所有这些都持有各自种姓的颜色和法器。又同样地，在此，从亚的种子字中生出的木槌阎罗死神，手持金刚木槌，剩余的（内容）
English
All are red. White on the right, black on the left. In the right hand, a red lotus, and a sword and a curved knife. In the left hand, a wheel and a jewel, and holding a skull cup. Similarly, reciting "Om Prajñā Dhṛka," extracting the Jealous Yama Death from its seed syllable, placing beings attached to jealousy in the lineage of great offering and great jealousy, and then returning, to be placed on the sun at the tip of various vajras in the north. With three faces and six arms, the root face and the entire body are green, with a luster like emerald. White on the right, black on the left. In the right hand, holding a sword, a wheel, and a curved knife, the left hand holding a jewel and a lotus and a skull cup. Similarly, reciting "Om Moha Rati Vajra Ca Rcikaṃ," extracting from the seed syllable Ja, similarly, acting for the benefit of beings who have become of one's own lineage, and then returning, to be placed on the moon at the two tips of various vajras in the direction of fire. The Ignorant Yama Death is similar (to its retinue), adorned with all ornaments, slightly swaying and charming with the appearance of a woman. Again, similarly, Vajravarahi, born from the seed syllable Sa, is similar to the Wrathful Yama Death, extracted with "Dveṣa Rati," similarly, acting for the benefit of beings who have become of one's own lineage, returning, to be placed on the moon at the two tips of various vajras in the direction of meaninglessness. Similarly, in the direction of wind, Vajrasarasvati, born from the seed syllable Do, is similar to the Desire Yama Death, extracted with "Rāga Rati," similarly, acting for the benefit of beings who belong to one's own lineage, to be placed on the mandala of the moon at the two tips of various vajras. Again, similarly, Vajragaurima, born from the seed syllable Ru, is similar to the Jealous Yama Death, extracted with "Vajra Rati," similarly, acting for the benefit of beings who belong to one's own lineage, to be placed on the moon at the two tips of various Vajra Isvaras. All of these hold the color and implements of their respective lineages. Again, similarly, here, the Hammer Yama Death, born from the seed syllable Ya, holding a vajra hammer, the remaining (content)
Chinese
如同阎罗死主，是蕴魔、不信和所知障的对治者。以“嗡 蒙嘎ra 德热嘎(藏文：ཨོཾ་མུངྒ་ར་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mungara dhṛka，汉语字面意思：嗡，杵，持)”之名驱逐。 彻底降伏位于东方之魔障后，如是为自种姓者成办利益，复返回至东方，安住于各种金刚顶端之日轮座上。 同样，从ཙྪ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字种生出的白色、黑色和红色三面者，右持金刚杵、金刚橛和钩刀，左持法轮、珍宝和莲花器皿，是懈怠、烦恼之魔、边执见和烦恼障的对治者。以金刚橛阎罗死主“嗡 丹达 德热嘎(藏文：ཨོཾ་དཎྜ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ daṇḍa dhṛka，汉语字面意思：嗡，杖，持)”之名驱逐。 降伏位于南方之魔障后，由此散发为众生成办利益，安住于各种金刚顶端之座上。 又是如此，从ཡ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字种生出的身色，红色、白色和黑色，三面者，右手中的红色莲花、宝剑和钩刀，左手中的法轮、珍宝和莲花器皿，是遗忘和死主的魔、邪见和生之障的对治者。以莲花阎罗死主“莲花 德热嘎(藏文：པདྨ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：padma dhṛka，汉语字面意思：莲花，持)”之名驱逐。 降伏位于西方之魔障后，如是为有情众生成办利益，安住于各种金刚顶端之日轮座上。 之后，同样地，从那之中生出的ར（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字种中真实生出的身色为绿色，绿色、白色和黑色，三面者，右手中的宝剑、法轮和钩刀，左手中的法轮、珍宝、莲花和颅器，是昏昧和天子之魔、执持胜见和业之障的对治者。以宝剑阎罗死主“嗡 卡德嘎 德热嘎(藏文：ཨོཾ་ཁཌྒ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khaḍga dhṛka，汉语字面意思：嗡，剑，持)”之名驱逐。 降伏位于北方之魔障后，如是为众生成办利益，安住于各种金刚顶端之日轮座上。 又在两块毡毯的四个交界处，于月亮上作外和秘密的供养。
English
Like Yama, the Lord of Death, who is the antidote to the skandha demons, lack of faith, and obscurations of knowledge. Having expelled them with the name "Om Mungara Dhrika (藏文：ཨོཾ་མུངྒ་ར་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mungara dhṛka，汉语字面意思：Om, Club, Holder)," he thoroughly subdues the obstructing forces residing in the east. Likewise, having accomplished the benefit of those belonging to his own lineage, he returns and abides on the sun seat at the tip of various vajras in the east. Similarly, arising from the seed syllable ཙྪ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the white, black, and red three-faced one, holding a vajra club, sword, and hooked knife in his right hands, and a wheel, jewel, and lotus vessel in his left hands, is the antidote to laziness, the demons of afflictions, extreme views, and obscurations of afflictions. Having expelled them with the vajra club Yama, the Lord of Death, "Om Danda Dhrika (藏文：ཨོཾ་དཎྜ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ daṇḍa dhṛka，汉语字面意思：Om, Staff, Holder)," he subdues the obstructing forces residing in the south. From that emanation, he accomplishes the benefit of sentient beings and abides on the seat at the tip of various vajras. Again, in the same way, arising from the seed syllable ཡ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the body color is red, white, and black, three-faced, with the right hands holding a red lotus, sword, and hooked knife, and the left hands holding a wheel, jewel, and lotus vessel, he is the antidote to forgetfulness, the demons of the Lord of Death, wrong views, and the obscurations of birth. Having expelled them with the lotus Yama, the Lord of Death, "Padma Dhrika (藏文：པདྨ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：padma dhṛka，汉语字面意思：Lotus, Holder)," he subdues the obstructing forces residing in the west. Likewise, having accomplished the benefit of beings, he abides on the sun seat at the tip of various vajras. Then, similarly, arising from that, from the seed syllable ར (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the body color that truly arises is green, green, white, and black, three-faced, with the right hands holding a sword, wheel, and hooked knife, and the left hands holding a wheel, jewel, lotus, and skull vessel, he is the antidote to dullness, the demons of the sons of gods, holding supreme views, and the obscurations of karma. Having expelled them with the sword Yama, the Lord of Death, "Om Khadga Dhrika (藏文：ཨོཾ་ཁཌྒ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khaḍga dhṛka，汉语字面意思：Om, Sword, Holder)," he subdues the obstructing forces residing in the north. Likewise, having accomplished the benefit of sentient beings, he abides on the sun seat at the tip of various vajras. Again, at the four intersections of the two felt cloths, on the moon, offer the outer and secret offerings.
Chinese
实际上，从那之中生起的当、约、当、呢、惹四种种子字中完全生起的那些，以五甘露完全充满的人头盖骨，是极瑜伽。 极瑜伽。
English
In reality, those that arise perfectly from the seeds of the four, Dang, Yo, Dang, Ni, Ra, which arise from that, a human skull completely filled with the five nectars, is the utmost yoga. The utmost yoga.