Tibetan
གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་གྲགས་པ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་གྲགས་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀྲྀཥྞ་ཡ་མཱ་རི་ནཱ་མ་སཱ་དྷ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། དཔལ་ཁྲོ་བོ་འཇིགས་པ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག །དྲག་ཤུལ་ཆེ་ཞིང་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཁྲོ་ཆེན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བཤད་བྱ། །དེ་ལ་སྔགས་པ་དབང་དང་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེ་བ། །རྟུལ་ཕོད་པ། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་དེས། གནས་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པ་ཡིད་དགའ་བའི་གནས་སུ་གནས་ཏེ། བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་སྤྱད་པར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་རྫོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལྷར་བསྐྱེད་དེ། །སྙིང་གར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་བསམ་པ། །དེ་ལ་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། བཞུགས་པ་ལ། ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་དབུལ། དེ་ནས་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང༌། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བྱ་བ་དང༌། །གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། ཚངས་པའི་གནས་བཞི་བསྒོམས་ནས། དེ་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། གང་གི་རྣམ་པར་ཡང་མི་བསྒོམ་མོ། །ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་རྗེས་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །སྡང་བ་ཐམས་ཅད་བསྲེག་པར་བྱ། །བསྡུས་པས་རྡོ་རྗེ་གུར་དུ་གྱུར། །ར་བ་དྲ་བ་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་བསམ་བྱ། །དེ་ཡིས་ནང་དུ་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཡང་དག་ལྡན། །རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ། །ཉི་གདན་མ་ཧེ་ཡི་དགས་ཏེ། །རྣམ་པ་ལྔ་པོ་བསྒོམ་པ་ནི། །ཨཱ་ལི་བསྒོམས་པས་ཟླ་བ་སྟེ། །ཀཱ་ལི་བསྒོམས་པས་རྟ་བདུན་ཉིད། །གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཧཱུཾ་བསམས་ཏེ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། །དེ་ལ་སྙིང་ པོས་ཡང་དག་བརྒྱན། །དེ་ལས་འོད་བྱུང་དོན་བྱས་ནས། །སླར་འདུས་དེ་དག་འོད་དུ་ཞུ། །དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ནི་དྲུག་པ་ལ། །གཡས་དཀར་གཡོན་པ་དམར་བ་སྟེ། །རྩ་བའི་ལུས་མདོག་ནག་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་གྲི་གུག་གཡས། །འཁོར་ལོ་པདྨ་ཐོད་པ་གཡོན། །རྡོ་རྗེ་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གཡོན་པ་བརྐྱང་བའི་ཞབས་ཀྱིས་གནས། །རང་རིག་ལྡན་པ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་དག་བྱ་སྟེ། །བདེ་གཤེགས་ཐིག་ལེ་ཟླ་བར་གྱུར། །དེ་ལས་ཡཀྵེ་མ་མེ་ད། །ཡ་ཙ་ནི་རཱ་ཛཱ་ས་དོ། །རུ་ཎ་ཡོ་ནི་ར
Chinese
གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་གྲགས་པ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་གྲགས་པ། 印度语：Kṛṣṇa Yamāri Nāma Sādhanaṃ。 藏语：གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས།（黑阎摩敌修法） དཔལ་ཁྲོ་བོ་འཇིགས་པ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །吉祥忿怒尊前敬顶礼！ དཔལ་ལྡན་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག །吉祥文殊金刚胜， དྲག་ཤུལ་ཆེ་ཞིང་འཇིགས་པར་བྱེད། །猛烈至极极恐怖， ཁྲོ་ཆེན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །顶礼彼尊大忿怒， དེ་ཡི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བཤད་བྱ། །宣说彼之修法理。 དེ་ལ་སྔགས་པ་དབང་དང་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེ་བ། །彼咒士具灌与誓言，大悲心者， རྟུལ་ཕོད་པ། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་དེས། གནས་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པ་ཡིད་དགའ་བའི་གནས་སུ་གནས་ཏེ། 勇悍者，具慧彼，于尸林等适意处所， བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་སྤྱད་པར་བྱའོ། །修持殊胜苦行。 བདག་ཉིད་རྫོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལྷར་བསྐྱེད་དེ། །自身以圆满之相观为本尊， སྙིང་གར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་བསམ་པ། །心间日轮上观想（ཧཱུཾ，hūṃ，吽，种子字）。 དེ་ལ་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། བཞུགས་པ་ལ། 以光芒催请迎请，安住后， ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་དབུལ། 奉献内外之供品差别。 དེ་ནས་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང༌། །然后忏悔罪业， རྗེས་སུ་ཡི་རང་བྱ་བ་དང༌། །随喜善业等， གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། །皈依三宝等， བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། ཚངས་པའི་གནས་བཞི་བསྒོམས་ནས། 发菩提心等，修持四梵住后， དེ་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། གང་གི་རྣམ་པར་ཡང་མི་བསྒོམ་མོ། །然后修持空性，不对任何形象进行观想。 ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། （唵， शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ， 嗡，空性智慧金刚自性，我即是）。 དེ་རྗེས་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །其后（ཧཱུཾ，hūṃ，吽，种子字）字放光， སྡང་བ་ཐམས་ཅད་བསྲེག་པར་བྱ། །焚烧一切嗔恨。 བསྡུས་པས་རྡོ་རྗེ་གུར་དུ་གྱུར། །收摄后化为金刚帐篷。 ར་བ་དྲ་བ་བསམ་པར་བྱ། །观想栅栏网。 དེ་ནས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་བསམ་བྱ། །然后观想虚空界。 དེ་ཡིས་ནང་དུ་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །其内观想宫殿。 རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཡང་དག་ལྡན། །具有金刚交杵。 རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ། །观想具有四门。 ཉི་གདན་མ་ཧེ་ཡི་དགས་ཏེ། །日垫水牛座， རྣམ་པ་ལྔ་པོ་བསྒོམ་པ་ནི། །观想五种形象： ཨཱ་ལི་བསྒོམས་པས་ཟླ་བ་སྟེ། །观想阿丽（ཨཱ་ལི，āli，阿黎，元音），为月亮； ཀཱ་ལི་བསྒོམས་པས་རྟ་བདུན་ཉིད། །观想嘎丽（ཀཱ་ལི，kāli，嘎丽，辅音），为七曜。 གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཧཱུཾ་བསམས་ཏེ། །二者之间观想（ཧཱུཾ，hūṃ，吽，种子字）， དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། །然后五股金刚杵， དེ་ལ་སྙིང་ པོས་ཡང་དག་བརྒྱན། །其上以心咒善严饰。 དེ་ལས་འོད་བྱུང་དོན་བྱས་ནས། །彼放光芒成办利乐， སླར་འདུས་དེ་དག་འོད་དུ་ཞུ། །复又收摄融入于光中。 དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི། །彼幻化为金刚萨埵， ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ནི་དྲུག་པ་ལ། །三面六臂相， གཡས་དཀར་གཡོན་པ་དམར་བ་སྟེ། །右面白，左面红， རྩ་བའི་ལུས་མདོག་ནག་པོའོ། །根本身色为黑色。 རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་གྲི་གུག་གཡས། །金刚剑与钺刀于右， འཁོར་ལོ་པདྨ་ཐོད་པ་གཡོན། །轮莲颅于左手持。 རྡོ་རྗེ་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །以金刚饰品善庄严， གཡོན་པ་བརྐྱང་བའི་ཞབས་ཀྱིས་གནས། །左足伸展安住立， རང་རིག་ལྡན་པ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །观想具有自明觉性。 རྡོ་རྗེ་པདྨ་དག་བྱ་སྟེ། །作金刚莲花， བདེ་གཤེགས་ཐིག་ལེ་ཟླ་བར་གྱུར། །如来明点化为月。 དེ་ལས་ཡཀྵེ་མ་མེ་ད། །彼幻化为雅舍玛美达。 ཡ་ཙ་ནི་རཱ་ཛཱ་ས་དོ། །雅匝尼拉匝萨多。 རུ་ཎ་ཡོ་ནི་ར
English
The Sadhana of Black Yamari, Renowned as "Making the Day" The Sadhana of Black Yamari Renowned as "Making the Day" In Sanskrit: Kṛṣṇa Yamāri Nāma Sādhanaṃ. In Tibetan: The Sadhana of Black Yamari. Homage to the glorious, wrathful, and terrifying one! Supreme, glorious, and gentle Vajra, greatly fierce and terrifying, I pay homage to that great wrathful one, and I shall explain the method of his sadhana. The mantra practitioner should be endowed with empowerment and samaya, possess great compassion, be brave, and possess wisdom. They should reside in a pleasing place such as a charnel ground, and practice the supreme ascetic conduct. Generate oneself as the deity in complete form. In the heart, contemplate Hūṃ (ཧཱུཾ，hūṃ，吽，seed syllable) on top of the sun. Invoke and invite him with rays of light, and offer the various outer and inner offerings. Then, confess sins, rejoice in merits, take refuge in the Three Jewels, generate the mind of enlightenment, and meditate on the four immeasurables. Then, meditate on emptiness, without contemplating any form whatsoever. Oṃ Śūnyatājñānavajrasvabhāva Ātmako'haṃ. (唵， शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，Om, I am the self of emptiness-wisdom vajra nature.) Then, light radiates from Hūṃ (ཧཱུཾ，hūṃ，吽，seed syllable), burning all hatred. When gathered, it becomes a vajra tent. Contemplate a fence and net. Then, contemplate the sphere of space. Within it, a celestial palace, perfectly endowed with a vajra cross. Meditate on it as having four gates. A sun seat and a buffalo skin. Meditate on these five aspects. By meditating on Āli (ཨཱ་ལི，āli，阿黎，vowels), it becomes the moon. By meditating on Kāli (ཀཱ་ལི，kāli，嘎丽，consonants), it becomes the seven planets. Between the two, contemplate Hūṃ (ཧཱུཾ，hūṃ，吽，seed syllable). Then, a five-pronged vajra, perfectly adorned with the essence. Light arises from it, accomplishing benefit, and then gathers back and dissolves into light. From that arises Vajrasattva, with three faces and six arms. The right face is white, the left is red, and the main body color is black. Vajra, sword, and curved knife in the right hands; wheel, lotus, and skull cup in the left. Adorned with vajra ornaments. Standing with the left leg extended. Meditate intensely on being endowed with self-awareness. Make a vajra lotus, and the sugata bindu becomes the moon. From that, Yakṣemāmeda. Ya ca ni rā jāsado. Ruṇa yoni ra
Tibetan
་དག་སྟེ། །སོ་སོའི་ས་བོན་དག་ཏུ་གྱུར། །དེ་ལས་སོ་སོའི་སྐུ་བསྐྱེད་དེ། །སྔགས་ཆེན་གྱིས་ནི་དབྱུང་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། འཁྲུགས་པ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྟེ། །ཁ་དོག་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་འདྲ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཞེ་སྡང་ཆེན་པོའི་དོན་མཛད་ནས། །སླར་འདུས་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ་བྱ། །ཛིན་ཛིཀ་གིས་གཏི་མུག་གཙོ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་ལ་ཞི། །དངས་པའི་ཆུ་ཟླ་དང་མཚུངས་པའོ། །ལག་ཏུ་འཁོར་ལོ་ཐོགས་པ་དབྱུང༌། །གཏི་མུག་ཆེན་པོའི་དོན་བྱས་ནས། །མདུན་གྱི་ཟླ་དཀྱིལ་དག་ལ་དགོད། །རཏྣ་དྷྲྀཀ་གིས་སེར་སྣའི་བདག །བཙོ་མ་གསེར་མཚུངས་ཕྱག་དྲུག་སྟེ། །རིན་ཆེན་ཐོགས་པ་དབྱུང་བར་བྱ། །སེར་སྣ་དག་བྱས་དོན་ཆེན་བྱས། །གཡས་ཀྱི་ཉི་དཀྱིལ་དག་ལ་བསམ། །ཨཱ་རོ་ལྀ་ཀ་གིས་འདོད་ཆགས་གཙོ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པདྨ་འདྲ། །ལག་ན་པདྨ་ཐོགས་པ་དབྱུང༌། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་དོན་བྱས་ཏེ། །གཙོ་བོའི་རྒྱབ་ཏུ་བསམ་པར་བྱ། །པྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀཀ་གིས་ཕྲག་དོག་བདག །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་མརྒད་མཚུངས། །ཕྱག་ན་རལ་གྲི་ཐོགས་པ་དབྱུང༌། །ཕྲག་དོག་དོན་བྱས་རྡོ་རྗེར་གྱུར། །གཡོན་གྱི་ཉི་དཀྱིལ་དག་ལ་བསམ། །མུད་གར་དྷྲྀཀ་གིས་ཐོ་བ་དྲག །མདོག་གནག་ཕྱག་དྲུག་ཐོ་བ་བསྣམས། །དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་དོན་བྱས་ནས། །ཤར་གྱི་སྒོ་ལ་བསམ་པར་བྱ། །དཎྜ་དྷྲྀཀ་གིས་བེ་ཅོན་ཅན། །གསེར་མདོག་ལག་ན་བེ་ཅོན་ཐོགས། །ཁྲོ་བ་ཆེན་པོས་དོན་བྱས་ནས། །ལྷོ་ཡི་ཉི་དཀྱིལ་དག་ལ་བཞུགས། །པདྨ་དྷྲྀཀ་གིས་པདྨོ་སྟེ། །མདོག་དམར་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །པདྨ་ཐོགས་པས་དོན་ བྱས་ཏེ། །ནུབ་ཀྱི་སྒོར་ནི་བསམ་པར་བྱ། །ཁཌྒ་དྷྲྀཀ་གིས་རལ་གྲི་དབྱུང༌། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ལྗང་གུའོ། །ཕྱག་ན་རལ་གྲི་ཐོགས་པ་སྟེ། །བྱང་གི་སྒོར་ནི་བསམ་པར་བྱ། །དྭེ་ཥ་ར་ཏི་ས་ཙརྩི་དབྱུང༌། །འཁོར་ལོ་ལག་འཛིན་དཀར་མོ་སྟེ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོས་དོན་བྱས་ཏེ། །མེ་ཡི་ཟླ་དཀྱིལ་བསམ་པར་བྱ། །བཛྲ་ཧ་ར་ཏིས་ཕག་མོ་དབྱུང༌། །རྡོ་རྗེ་ལག་འཛིན་ནག་མོ་སྟེ། །སྙིང་རྗེས་དོན་བྱས་སླར་བསྡུས་ལ། །ལྷོ་ནུབ་ཟླ་དཀྱིལ་བསམ་པར་བྱ། །རཱ་ག་ར་ཏིས་དབྱངས་ཅན་དབྱུང༌། །དམར་མོ་ལག་ན་པདྨ་བསྣམས། །དགའ་བ་ཆེན་པོས་དོན་བྱས་ནས། །ནུབ་བྱང་ཟླ་དཀྱིལ་བསམ་པར་བྱ། །བཛྲ་ཏིས་མཛོད་ལྡན་དབྱུང༌། །ལྗང་གུ་ལག་ན་རལ་གྲི་འཛིན། །བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོའི་དོན་བྱས་ནས། །བྱང་ཤར་ཟླ་དཀྱིལ་བསམ་པར་བྱ། །བདག་པོའི་ཕྱག་མཚན
Chinese
清净，化为各自的种子。 由此生起各自的身相，以大明咒来生起。 嗡 舍利 悉知 威格日达 纳纳 吽 吽 啪 啪 梭哈。 忿怒尊三面六臂，颜色如同靛蓝色。 手持大金刚杵，行作大嗔怒之事， 复又收摄融入自身。 金吉迦以愚痴为主，三面六臂安住于， 如同清净水月一般，手中持轮生起。 作大愚痴之事后，安住于前方的月轮之中。 拉特纳 德热迦是悭吝之主，如同纯金一般六臂， 手持珍宝生起，行作悭吝之事，成办大事， 观想于右方的日轮之中。 阿若勒迦以贪欲为主，三面六臂如同莲花， 手中持莲生起，行作大贪欲之事， 观想于主尊的后方。 布拉吉那 德热迦是嫉妒之主，三面六臂如同绿宝石， 手中持剑生起，行作嫉妒之事，化为金刚， 观想于左方的日轮之中。 穆德嘎尔 德热迦以铁锤为利器，颜色黝黑六臂持铁锤， 行作猛烈之事后，观想于东方的门上。 丹达 德热迦持有棍棒，金色手中持棍棒， 行作忿怒之事后，安住于南方的日轮之中。 巴德玛 德热迦是莲花，红色三面六臂者， 手持莲花行作，观想于西方的门上。 卡德嘎 德热迦生起宝剑，三面六臂呈绿色， 手中持剑，观想于北方的门上。 德卫萨 惹德 萨 匝尔匝 生起，手持法轮的白母， 以大慈行作，观想于火的月轮之中。 班杂 哈惹德 生起猪面母，手持金刚的黑母， 以悲悯行作，复又收摄，观想于西南的月轮之中。 惹嘎 惹德 生起妙音天女，红色手中持莲花， 以大乐行作，观想于西北的月轮之中。 班杂 德 生起宝藏母，绿色手中持宝剑， 以大舍行作，观想于东北的月轮之中。 主尊的法器。
English
Being pure, they become individual seeds. From these, individual forms arise, generated by the great mantra. Om Hrih Shtrih Vikritanana Hum Hum Phat Phat Svaha. The turbulent one has three faces and six arms, the color resembles indigo. Holding a great vajra in hand, performing the act of great hatred, And then dissolving back into oneself. Jinjika is the chief of ignorance, with three faces and six arms, residing, Like a clear water moon, holding a wheel in hand, arising. After performing the act of great ignorance, dwelling in the moon mandala in front. Ratna Dhrika is the lord of miserliness, like pure gold with six arms, Holding jewels, arising, performing the act of miserliness, accomplishing great deeds, Contemplating in the sun mandala on the right. Aro Lika is the chief of desire, with three faces and six arms, resembling a lotus, Holding a lotus in hand, arising, performing the act of great desire, Contemplating behind the main deity. Prajna Dhrika is the lord of jealousy, with three faces and six arms, resembling emerald, Holding a sword in hand, arising, performing the act of jealousy, transforming into a vajra, Contemplating in the sun mandala on the left. Mudgar Dhrika has a hammer as a weapon, black in color with six arms holding a hammer, After performing a fierce act, contemplating on the eastern gate. Danda Dhrika possesses a staff, golden in color holding a staff in hand, After performing an angry act, residing in the southern sun mandala. Padma Dhrika is a lotus, red in color with three faces and six arms, Performing with a lotus in hand, contemplating on the western gate. Khadga Dhrika arises with a sword, with three faces and six arms, green in color, Holding a sword in hand, contemplating on the northern gate. Dvesa Rati Sa Tsa Tsi arises, the white mother holding a wheel in hand, Performing with great love, contemplating in the moon mandala of fire. Vajra Hara Ti arises with a sow-faced mother, the black mother holding a vajra in hand, Performing with compassion, then gathering back, contemplating in the southwestern moon mandala. Raga Rati arises with Saraswati, red in color holding a lotus in hand, Performing with great joy, contemplating in the northwestern moon mandala. Vajra Ti arises with a treasure-holding mother, green in color holding a sword in hand, Performing with great equanimity, contemplating in the northeastern moon mandala. The emblems of the main deity.