Tibetan
་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདུན་པ་ལ་སོགས་པ་ཉི་མ་གསུམ་ལ་ཡང་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དགོས་པའོ། །བཅུ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉི་མ་གསུམ་ལ་ཡང་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དགོས་པའོ། །ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་ཉི་མ་གསུམ་ལ་ཡང་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དགོས་པའོ། །ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལས་གོ་རིམས་བཟློག་པས་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ཉི་མ་གསུམ་ལ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ལུང་ལས། རི་བོང་ཅན་ཉིད་ཉི་མ་སྟེ། །ཉི་མ་རི་བོང་ཅན་ཉིད་དོ། །རི་བོང་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཡིན་ལ། ཉི་མ་ནི་ནག་པོའི་ཕྱོགས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྐད་གསུངས་པ་དཀར་པོའི་ཉིན་མོ་དང༌། མཚན་མོའི་ལྷག་མ་ལ་སྣ་བུག་གཡོན་པ་ནས་བླུགས་པར་བྱའོ། །མཚན་མོའི་ལྷག་མ་ལ་ཡང་སྣ་བུག་གཡས་པའི་བུ་གནས་སོ། །དེ་ཡང་སྣ་རུ་ཆུ་དང༌། དབང་ཆེན་སྦྱོར་བས་སྣ་བུག་གཡོན་པར་ཏེ་ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་མ་ཡིན་པའོ། །མེ་དང་རླུང་སྦྱོར་བས་ནི་འབྲིང་བོའོ། །སྣ་བུག་གཡས་པར་ཡང་མེ་དང་རླུང་དང་སྦྱོར་བ་ནི་ཐམས་ཅད་བླུགས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །རླུང་དང་དབང་ཆེན་སྦྱོར་བ་དེ་ཉིད་ཙམ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་གསུངས་པ། ས་དང་ཆུ་ལ་བཟང་པོའི་ལས། །རླུང་དང་མེ་ལ་ནག་པོའོ། །ཟླ་བ་བཟང་པོ་ཡང་དག་རིག །འོད་རྣོ་བ་ལ་འབྲིང་པོའོ། །གལ་ཏེ་ཉི་མའི་རླུང་དང་མེར། །ངེས་པར་ཡང་ནི་འཆི་བ་སྟེ། །དེ་ཉིད་ཟླ་བ་བྱུང་གྱུར་ན། །ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་སྟེར་བ་མིན། །ཞེས་པའོ། །སྦྱོར་བ་རྣམ་པ་བཞི་ནི་རླུང་དང་དབང་ཆེན་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་ཞེས་བྱ་སྟེ། རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལོགས་དང་སྟེང་དང་དབུས་དང་འོག་རྣམས་ནས་རླུང་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །བྱ་བ་གཞན་དག་ལ་ཡང་སྦྱོར་བ་འདི་ཉིད་ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་སུ་རང་ཉིད་ཤེས་པར་བྱས་པའོ། །གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པ་དེའི་ གང་བྱས་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ཐོབ་པ་ལ་ནི་ཅུང་ཟད་ཀྱང་བརྗོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་ཡང་གོམས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་འདི་ལྟ་བུས་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། རྟག་ཏུ་ཅུང་ཟད་ཅི་ཟ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གཞན་ཡང་བཟའ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ཏོག་དང་ཐིག་ལེ་ལ་སོགས་པ་ལའོ། །ཕུད་དབུལ་ཞེས་པ་ནི་ཐོག་མ་ཉིད་ཀྱི་བཤོས་གཙང་ངོ༌། །བླ་མ་མཉེས་པས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པས་དེ་ལ་དབུལ་བའི་དོན་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། །ཡོན་ནི་ཕུལ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཉེ་བར་མཁོ་བོའི་ཁྱད་པར་ཀུན། །ཞེས་པ་ནི་གང་དག་འཁོར་ཞིང་བཏུབ་པ་རྣམས་ཏེ། དེའི་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་དག་གསལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པའི་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །། ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ། ཉེར་བར་འཁོ་བའི་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་ཞེས་བྱ་བའི་བཤད་པ།
Chinese
也应如此行事。同样，初七等三天也需要白分。初十等三天也需要黑分。十三等三天也需要白分。如前所说，顺序颠倒，黑分初一等三天也应理解。经中说：有兔者即是太阳，太阳即是有兔者。所谓有兔者，是指白分；太阳是指黑分。如是说。如前所说，白天的剩余和夜晚的剩余，应从左鼻孔注入。夜晚的剩余也应从右鼻孔注入。也就是，鼻中注入水和权大的混合物到左鼻孔，并非最好。火和风的混合是中等。右鼻孔中，火和风的混合并非全部注入。风和权大的混合物才应给予。如是说：地和水是善业，风和火是黑业。月亮是善，光芒锐利是中等。如果太阳的风和火，必定会死亡。如果出现月亮，不会给予极大的痛苦。以上。四种混合物是风和权大、火和水。如次第，从旁边、上面、中间和下面，是风猛烈流动的特征。其他行为也应从此混合物中，自己了解善与不善的特征。谁若恒常具有阎罗死主的瑜伽，他的所作所为就是阎罗死主自己的行为。获得它，则无须赘述。对于不应习惯的事物，更应如此信奉。因此说：恒常稍微吃什么等等。此外，所谓“吃”，是指花和明点等。所谓“初供”，是指最初的清净供品。上师欢喜则一切成就，因此说了供养他的意义。从那以后等等。供品是献上。
English
It should be done in the same way. Similarly, the first three days of the seventh day also require the white aspect. The first three days of the tenth day also require the black aspect. The first three days of the thirteenth day also require the white aspect. As mentioned earlier, the order is reversed, and the first three days of the dark half should also be understood. The scripture says: "The one with the rabbit is the sun, and the sun is the one with the rabbit." The so-called "one with the rabbit" refers to the white aspect, and the sun refers to the black aspect. It is said. As mentioned earlier, the remainder of the white day and the remainder of the night should be poured from the left nostril. The remainder of the night should also be placed in the right nostril. That is, pouring water and a powerful mixture into the left nostril is not the best. The mixture of fire and wind is medium. In the right nostril, the mixture of fire and wind should not be poured in completely. Only the mixture of wind and power should be given. It is said: "Earth and water are good deeds, wind and fire are black deeds. The moon is good, and sharp light is medium. If the sun's wind and fire, death is certain. If the moon appears, it will not give great suffering." The above. The four mixtures are wind and power, fire and water. In order, from the side, above, middle, and below, it is the characteristic of the wind flowing violently. In other actions, one should also understand the characteristics of good and bad from this mixture. Whoever constantly possesses the yoga of Yama, the Lord of Death, his actions are the actions of Yama, the Lord of Death himself. To obtain it, there is no need to elaborate. For things that should not be accustomed to, one should have more faith in this way. Therefore, it is said: "Always eat a little of something, etc." In addition, the so-called "eat" refers to flowers and bindus, etc. The so-called "first offering" refers to the first pure offering. If the guru is pleased, everything will be accomplished, so the meaning of offering to him is explained. From then on, etc. The offering is presented.
Chinese
成为…的。 近需之差别一切，此乃凡是轮转与堪能者，彼之差别也。彼等使之明了，于彼是如是说。第十二章之释完毕。 第十二章，名为近需之业的差别一切之释。
English
It becomes... All the differences of the near necessities, this is all those who revolve and are capable, that is the difference. They make them clear, and it is said like that to them. The explanation of chapter twelve is complete. Chapter Twelve: Explanation of all the differences of the work called 'Near Necessities'.