Tibetan
ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པ། ལུས་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་གསལ་བར་བྱས་པ། ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པ། ལུས་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་གསལ་བར་བྱས་པ། དེ་ནས་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་མོས་ཤིང་གུས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆུ་རེངས་པའི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། འཕགས་མ་ཛཧཾ་གུ་ལེའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །གང་ཞིག་བསྒོམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཆུ་ཡི་སྟེང་དུ་འགྲོ་འགྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཕགས་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའོ། །ཛཧཾ་གུ་ལི་ནི་འགྲོ་བ་མོས་པས་བྱེད་པའོ།། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ནི་འདིའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ་ཐབས་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བར་ཟད་དོ། །དེའི་བསྒོམ་པ་རབ་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གང་ཞིག་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པའོ། །ཙམ་གྱིས་ནི་འབུམ་ལས་ལྷག་མི་དགོས་པ་སྟེ་ཆོག་པའོ། །ཆུ་ནི་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྟེང་དུ་ཚོགས་མེད་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །འདིར་ཡང་ཚོགས་བསགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བཞིན་ཏེ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧྲཱིཿ་དང་སྤྲུལ་ཞགས་ལས་སྐྱེད་པ་ནི་སེར་མོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་གཡས་དང་གཡོན་པའི་ཞལ་ནི་སྔོ་བ་དང་དཀར་བ་དང་དམར་བ། ཕྱག་དྲུག་ནི་སྤྲུལ་དང་རལ་གྲི་དང་འཁོར་ལོ་དང་གཏུན་ཤིང་དང་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་ཡི་གེ་ཕུ་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བ་སྐུ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་གཉིས་པའི་དང་པོ་ན་སྤྲུལ་ཞགས་བསྣམས་པ་རྨ་བྱ་ལ་ཞོན་ནས་རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་གད་མོ་དགོད་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བཞི་རུ་རྨ་བྱ་ལ་སོགས་པ་དགོད་དོ། །དེའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཁྱད་པར་གསུངས་པ། རྨ་བྱའོ། །སྒྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ལོ་མ་ནི་ཡལ་ག་དང་བཅས་པའི་འདབ་མའོ། །ལྕགས་སྒྲོག་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལྕགས་སྒྲོག་གོ །ཁ་དོག་གེ་དབྱེ་བ་གསུངས་པ། སེར་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་འདི་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་མཁས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །འདི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་ནི་ལྷ་བཅུ་གསུམ་པའི་འཁོར་ལོའི་ཚོགས་སོ། །དེ་བཞིན་སྔགས་འདི་དག་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་སྔགས་འདི་དག་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་བས་བཟླ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཕུ་ཛ། ཐོ་བ་ལ་སོགས་སྒོ་རུ་དགོད། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཚམས་སུ་དགོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པའོ། །རྨ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ནི་གཏི་མུག་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང་ མཚུངས་པ་སྟེ་རང་གི་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་བྱས་པའོ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་བཞི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་ལ་སོགས་པ་དང་རྗེས་སུ་མཚུངས་པ་སྟེ་རང་གི་ཕྱག་མཚན་གྱས་ཁྱད་པར་བྱས་པའོ། །བདག་ཉིད་ཛཧཾ་གུ་ལིའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སྔགས་བཟླས་ཤིང་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་ལཾ་ལས་གསེར་གྱི་ས་གཞི་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་བསམས་ལ་ཆུའི་སྟེང་ནས་བཅག་ཅིང་རྟག་ཏུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ར་བསྒྲུབ་ཐབས། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །གང་ཞིག་བསྒོམས་བ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་རབ་འགུགས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཀུ་རུ་ནི་དགུག་པ་སྟེ། ཀུལླེ་ནི་རབ་ཏུ་འཇིགས་པར་མཛད་པའོ། །རབ་སྒྲུབ་ཅན་ནི་གདུག་པ་ཚར་གཅོད་པའི་ཐབས་སོ། །བསྒོམ་པ་རབ་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་ཙམ་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་གིས་བསྒོམས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀླུའི་བུ་མོ་རབ་ཏུ་འགུགས་པར་ནུས་སོ། །འདིར་ཚོགས་བསགས་པ་ལ་སོགས་པ་སོང་བཞིན་ཏེ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧྲཱིཿའི་ས་བོན་ལས་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པའི་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཞལ་བཞི་པ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་སྔོ་བ་དང་དཀར་བ་ནམ་མཁའི་ཞལ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པ་ལ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་བཀོད་དེ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་ཡས་དང༌། ཏཀྵ་ཀ་དཀར་པོ་དང༌། རིགས་ལྡན་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་གཅན་དང༌། དུང་སྐྱོང་སེར་བོ་དག་ནི་གཡས་ནའོ། །པདྨ་དཀར་པོ་དང༌། ཀརྐོ་ཊ་ལྗང་གུ་དང༌། ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་ན་རོས་དང༌། པདྨ་ཆེན་པོ་པདྨའི་རྩ་བ་ལ་ལྟར་དཀར་དམར་དུ་གནས་པ་གཡོན་དུ་དགོད། །ལུས་ཐམས་ཅད་སྦྲུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་བསྐྱེད་ལ་རྫོགས་པ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་ལ་དགུག་ཅིང་བསྟིམ་སྟེ་མཆོད་བསྟོད་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱས་ལ། སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧྲཱིཿའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿ་བསྐུལ་ཏེ། དེའི་འོད་ཀྱིས་ཀླུའི་བུ་མོ་སྔོ་བསངས་ཀྱི་ཅོད་པན་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ་སྔོན་བསངས་མཛེས་མ་བཀོད་ལ་མདུན་དུ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་བཟླས་པ་བྱ་བ་སྟེ། ཁྲི་དང་བཅུའི་ཆ་ཉིད་ཐུན་གཅིག་གིས་ཡོངས་སུ་ རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྟོབས་རབ་ཏུ་ངོ་མཚར་བ་འཕེལ་པར་བྱ་པའི་དོན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལུས་མེད་ཀྱི་ལྷའི་བུ་མོ་དགུག་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་གསང་བ་བཤད་བྱ་བ། །བསྡུས་ནས་ཡིན་གྱི་རྒྱས་བ་མིན། །གང་གིས་ཤེ་པ་ཙམ་གྱིས་ནི
Chinese
第十五品，对于无身金刚的修法广为阐明。 第十五品，对于无身金刚的修法广为阐明。 此后，为了使众生随顺信奉并生起恭敬心，宣说了冰冻水的加持法。 圣母扎航古列的修法。 之后是如实宣说。 仅仅是修习就能，在水面上行走。 称为圣母，即是薄伽梵母。 扎航古列是度化众生所喜爱的。 要修习的，是此瑜伽，方法在下文阐述。 达到其修习的极高境界，即是薄伽梵母，仅仅是修习和念诵。 仅仅是不需要超过十万遍，足够了。 水是在深广的水面上，无碍地行走。 此处也是，积聚资粮等如前所述，在宫殿的中央，在日轮之上，于月轮上安住的啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）和由套索所生起的是，黄色三面六臂，右面和左面是蓝色和白色和红色。 六只手是套索和宝剑和法轮和杵和钺刀和颅器。 由生起的种子字普（藏文：ཕུ，梵文天城体：फु，梵文罗马拟音：phu，汉语字面意思：增长）字真实生起，大身相的两只手中的第一只手拿着套索，骑在孔雀上，思维极其喜悦地大笑。 在东方等四方，孔雀等也在欢笑。 宣说了其手印的差别。 孔雀啊。 羽毛等，叶子是带有枝干的叶子。 铁钩是金刚铁钩。 宣说了颜色的差别。 黄色等。 智者是指对于此加行极其精通的瑜伽士。 如此修习是指十三尊神的坛城眷属。 同样这些咒语也是指，具有瑜伽者以金刚念诵来念诵这些咒语。 嗡 普 匝。 门上放置木棒等。 在角落放置鲜花等。 如前所述。 那些全部都是三面六臂。 孔雀等四者与愚痴等四者相同，以自己的手印。
English
Chapter Fifteen: Extensive Explanation of the Sadhana of the Bodiless Vajra. Chapter Fifteen: Extensive Explanation of the Sadhana of the Bodiless Vajra. Then, in order to make sentient beings follow with faith and generate reverence, the practice of freezing water is taught. The Sadhana of Arya Jahamguli. Then, the correct explanation is to be done. Just by meditating, one will walk on the water. Called Arya, which is Bhagavati. Jahamguli is what beings like to do. What is to be practiced is this yoga, the method will be explained below. The ultimate perfection of its meditation is the Bhagavati, just meditating and reciting. Just not needing more than a hundred thousand times, it is enough. The water is on the deep and wide water, walking without obstruction. Here also, accumulating accumulations and so on are as before, in the center of the palace, on the sun mandala, on the moon mandala, the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion) and the lasso arising from it are, yellow, three-faced, six-armed, the right and left faces are blue and white and red. The six hands are lasso and sword and wheel and pestle and hooked knife and skull cup. The seed syllable PHU (藏文：ཕུ，梵文天城体：फु，梵文罗马拟音：phu，汉语字面意思：Increase) from which it arises is truly born, the first of the two hands of the great body holding the lasso, riding on a peacock, thinking of laughing with great joy. In the four directions, east and so on, peacocks and so on are also laughing. The difference of its hand symbols is explained. Peacock. Feathers and so on, the leaves are the leaves with branches. The iron hook is the vajra iron hook. The difference of colors is explained. Yellow and so on. The wise one refers to the yogi who is extremely skilled in this practice. To meditate like this refers to the mandala assembly of the thirteen deities. Likewise, these mantras also refer to, the one with yoga recites these mantras with vajra recitation. Om Phu Dza. Place sticks and so on at the door. Place flowers and so on in the corners. As mentioned before. All of them are three-faced and six-armed. The four peacocks and so on are the same as the four ignorances and so on, with their own hand symbols.
Chinese
是以各别的特征来区分的。花朵等四种与金刚萨埵等相同，是以各自的法器来区分的。自己以扎航古里的瑜伽念诵咒语，观想所有水坛城从朗字(藏文：ལཾ།，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗)化为金色的地基，极其坚固，从水上行走，并且恒常行走。然后宣说了勾招的仪轨：咕汝咕列的修法，之后应当如实宣说，仅仅是修习就能，迅速勾招龙女。名为咕汝即是勾招，咕列是极度怖畏，善于修持者是调伏恶毒的方法。仅仅是修习达到极致，瑜伽士仅仅是修习就能迅速勾招龙女。此处如同过去一样积累资粮等。在宫殿的中央，从位于月亮之上的啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)字种子中，生出以珍宝为标志的蛇索，化生出红色，四面，右边和左边蓝色和白色，天空之面金色，具有手印，其上安放八大龙王。八大龙王无边龙王等，白色德叉迦，具各种颜色的里格丹，黄色童嘎炯在右边。白色莲花，绿色羯句吒，财增之子纳若斯，大莲花，如同莲花根部一样红白相间地安放在左边。身体全部以蛇来严饰，生起，圆满，加持，灌顶，勾招，融入，以供养赞颂使之欢喜。在心间，位于太阳之上的啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)字的光芒，催动无边龙王心间的啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)字，以其光芒从青莲色的发髻上抓住龙女，安放青莲色的美女，安放在前方。具有等持，以专注的心，进行猛烈的念诵，十万分之一，一次性圆满。然后为了增长俱生之力，极其稀有，宣说了勾招金刚无身的天女，之后应当宣说秘密，是简略而不是广说，仅仅是谁念诵
English
It is distinguished by its unique characteristics. The four, such as flowers, are similar to Vajrasattva and others, distinguished by their respective hand implements. Recite the mantra with the yoga of Jahamguli, and visualize all the water mandalas transforming from the letter Lam (藏文：ལཾ།，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗) into a golden ground, extremely stable, walking on the water, and always walking. Then, the method of summoning is explained: The method of accomplishing Kuru Kulle. Then, it should be truly explained. Just by meditating, one can quickly summon the dragon daughters. Kuru means summoning, Kulle means extremely terrifying, and the one who is good at accomplishing is the method of subduing evil. Just by meditating to the extreme, the yogi can quickly summon the dragon daughters just by meditating. Here, accumulating merits and so on are as before. In the center of the palace, from the seed syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) located on the moon, emanates a snake lasso marked with jewels, transforming into red, four-faced, right and left blue and white, the sky-faced golden color, with mudras, on which are placed the eight great dragon kings. The eight great dragon kings, such as the infinite dragon king, the white Takshaka, Rigden with various colors, and the yellow Dungkyong are on the right. White lotus, green Karkotaka, Naros, the son of wealth increase, and the great lotus, like the root of the lotus, are placed on the left in alternating red and white. The entire body is adorned with all snakes, generating, completing, blessing, empowering, summoning, and dissolving, pleasing them with offerings and praises. In the heart, the light of the syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) located on the sun, stimulates the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) in the heart of the infinite dragon king, and with its light, seize the dragon daughter from the cyan-colored headdress, place the cyan-colored beauty, and place her in front. With samadhi, with a focused mind, perform intense recitation, one-tenth of a hundred thousand, completing it in one session. Then, in order to increase the co-emergent power, which is extremely rare, the summoning of the goddess of the Vajra Bodyless is explained. Then, the secret should be explained, it is brief and not extensive, just who recites