Tibetan
ལེའུ་བཅུ་པ། རྗེས་སུ་དྲན་པའི་བཤད་པ། ལེའུ་བཅུ་པ། རྗེས་སུ་དྲན་པའི་བཤད་པ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་རོ་ལངས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་རབ་ཏུ་ཡང་བསྡུས་པ་སྟོན་ཏེ། འདིར་འདིའི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་ལུང་ནི། གང་ཞིག་སེམས་སྟོབས་མཆོག་དང་ལྡན་པ་དེས། །འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་ལས་ཀྱང་བྱ། །སེམས་སྟོབས་ཆུང་བའི་མི་ལ་ཤ་ཟ་ཡིས། །གླག་མཐོང་ནས་ནི་ཕུང་བར་བྱེད་པར་འགྱུར། །དཔའ་བོའི་གོ་བགོས་མཚོན་ཆའི་ཐབས་མཁས་པས། །ཆས་པའི་གླང་ཆེན་མཆོག་གཞོན་གཞུ་ཐོགས་ནས། །མདའ་འཕེན་མཐུ་དང་ལྡན་པ་གཅིག་པོས་ཀྱང༌། །དགྲ་པོའི་ཚོགས་ཀུན་ལས་ནི་རྒྱལ་བར་ནུས། །དེ་བཞིན་སེམས་སྟོབས་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས། །གོ་བགོས་ལེགས་བསྲུངས་གླང་ཆེན་ ཞོན་ནས་སུ། །གསང་སྔགས་གཞུ་ཐོགས་བཟླས་བརྗོད་མདའ་འཕེན་པས། །འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་མཚན་མོ་རྒྱུ་ལས་རྒྱལ། །སྒུར་པོ་ཡན་ལག་ལྷག་ཆད་ཐུང་དུ་དང༌། །དེ་བཞིན་རིང་པོའམ་ཡང་ན་སྦོམ་པོའམ། །སྨད་པའི་མངལ་ནས་སྐྱེས་པའམ་མ་ནི་ང་ངམ། །རྣམ་པ་དེ་འདྲའི་རོ་ནི་སྦང་བར་བྱ། །མ་ཞུ་བ་དང་རིམས་དྲག་ཚད་པ་དང༌། །འཁྲུ་སྐྱུགས་བཅིངས་དང་ཆུ་དང་གསལ་ཤིང་དང༌། །སྦྲུལ་གྱིས་བསད་དང་དུག་གིས་ཤི་བའམ། །བད་ཀན་རླུང་སོགས་མཐོང་མིས་བསད་པ་ལ། །ཡན་ལག་ཚང་ཞིང་ཁྭ་བཞིན་མ་སྨད་པ། །ལུས་ལ་རྨ་མེད་སྐྱེས་པའི་རོ་མཐོང་ནས། །རལ་གྲི་བེ་ཅོན་ལག་ན་ཐོགས་པ་ཡིས། །ཉིན་པར་ཐོག་ཐག་ཏུ་ནི་བསྲུང་བར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་ཁང་སྟོང་དང་ནི་ཤིང་གཅིག་དང༌། །གཞི་མདོ་འབབ་ཆུའམ་ནི་ཆུ་ཀླུང་ངམ། །མཚོའམ་རྒྱ་མཚོ་ལམ་ནི་རི་བོ་ལས། །སྐད་ཅིག་གིས་ཀྱང་རོ་ལངས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གང་ཡང་རུང་བའི་གནས་གཅིག་བརྟགས་ནས་ནི། །ས་དང་ལྕི་བ་བསྲེས་པ་བྱུག་པར་བྱ། །གཙང་མ་དེར་ནི་དཀར་ནག་དམར་པོའམ། །ཚོན་རྩི་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་དམ་ཚིག་བྲི། །གོང་དུ་སྨོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རྣམས་ལས། །བསམས་ནས་འདོད་པ་གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག །དད་པ་ཆེན་པོས་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་གྱི་མཆོག །བཟློག་ཅིང་རབ་ཏུ་བསྒྲིམས་ཏེ་བྲི་བར་བྱ། །འཇིགས་པ་མེད་པའི་གཡོག་གིས་དེ་བླངས་ནས། །ཁྱེར་དེ་འོངས་ནས་ཀུ་ཤའི་སྟེང་གཞག་སྟེ། །སྐྲ་དང་ཁ་སྦུ་རྣམས་ཀྱང་བྲེགས་ནས་སུ། །དེ་ཡི་མོད་ལ་འབྲུ་མར་དག་གིས་བསྐུ། དེ་ནས་བུམ་པ་ཞབས་མི་གནག་པ་བཞི། །གཙང་མའི་ཆུས་བཀང་ཁྲུས་རྩིར་སྦྱར་བས་བཀྲུ། །དེ་ནས་གོས་དཀར་ཕྲུགས་གཅིག་བསྐོན་ནས་སུ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་རྩྭ་སྟན་དང༌། །མཉམས་མེ་
Chinese
第十章，随念之说。 第十章，随念之说。 此后，以“另外”等词语，极其简要地阐述了僵尸成就之法。在此，与此部分相符的经文是：任何具备卓越心力者，都能成就极其恐怖之事。心力弱小之人，会被食肉者像老鹰见到猎物般摧毁。勇士身披盔甲，凭借巧妙的武器，装备齐全，骑着壮年大象，手持弓箭，仅凭射箭之威力，便能战胜所有敌军。同样，凭借强大心力的戒律，身披盔甲，严密守护，骑着大象，手持密咒之弓，诵念咒语并发射箭矢，便能战胜夜晚游荡的鬼神等。弯腰驼背、肢体残缺、过短，或者过长、粗壮，从下贱之母所生，或者非人所生的尸体，都应加以浸泡。对于消化不良、剧烈瘟疫、高烧，呕吐、腹泻、捆绑、溺水、触电，被蛇咬死、中毒而死，以及因胆病、风病等被他人杀害的尸体，如果肢体完整，像乌鸦一样不被鄙视，身体没有伤痕，看到这样的尸体后，手持刀剑、棍棒，在白天也要严加守护。在坟地、空屋、独树下，或者在河流源头、大江、湖泊、海洋、山路等地，瞬间便能成就僵尸。无论在何处，选定一个地方后，用泥土和粪便混合涂抹。在那干净的地方，用白色、黑色、红色或各种颜色的颜料绘制誓言。从前面提到的坛城中，选择任何一个想要的。以极大的信心，颠倒并极其谨慎地绘制本族的至尊明妃。让无畏的仆人取来，带到后放在吉祥草上。剃掉头发和胡须后，立即用油和酥油涂抹。然后准备四个底部不黑的瓶子，装满干净的水，混合香水进行沐浴。然后穿上一件白色的衣服。然后在坛城中央铺上草垫。
English
Chapter Ten, Explanation of Recollection. Chapter Ten, Explanation of Recollection. Thereafter, with words such as "furthermore," it shows how to condense the method of achieving a zombie. Here, a scripture that corresponds to this part is: Whoever possesses supreme mental strength can accomplish even the most terrifying tasks. A person with weak mental strength will be destroyed by flesh-eaters like a hawk seeing prey. A warrior, clad in armor, with skillful weapons, fully equipped, riding a young elephant, holding a bow, can, with the power of shooting arrows, overcome all enemy forces. Similarly, with the discipline of great mental strength, clad in armor, well-guarded, riding an elephant, holding the bow of secret mantras, reciting mantras and shooting arrows, one can overcome spirits and others who roam at night. A hunchbacked, limb-deficient, short, or long, or thick corpse, born from a lowly mother, or not human, should be soaked. For those who died from indigestion, severe epidemics, high fever, vomiting, diarrhea, bondage, drowning, electrocution, snake bites, poisoning, or being killed by others due to bile disorders, wind disorders, etc., if the limbs are complete, not despised like a crow, and the body has no scars, upon seeing such a corpse, holding swords and clubs, one should guard it carefully even during the day. In cemeteries, empty houses, under a single tree, or at the source of a river, a great river, a lake, an ocean, or a mountain path, a zombie can be achieved in an instant. Wherever it may be, after selecting a place, mix earth and manure and smear it. In that clean place, draw vows with white, black, red, or various colors of paint. From the mandalas mentioned above, choose any one you desire. With great faith, reverse and draw the supreme consort of the lineage with utmost care. Have a fearless servant take it, bring it, and place it on kusha grass. After shaving the hair and beard, immediately anoint it with oil and ghee. Then prepare four pots with non-black bottoms, fill them with clean water, mix in perfume, and bathe it. Then dress it in a single white garment. Then spread a grass mat in the center of the mandala.
Tibetan
ཏོག་སྟེང་དུ་རོ་གཞག་ཅིང༌། །རོ་ནི་མགོ་བོ་ཤར་རམ་བྱང་དུ་བསྟན། །དྲི་ཡིས་བྱུག་ཅིང་བདུག་པས་བདུག་པར་བྱ། །ཕྲེང་བ་གདགས་ཤིང་མེ་ཏོག་སིལ་མས་གཏོར། །ཤ་དང་ཉ་ཤ་བལ་ཁུར་ཏིལ་བསྲེས་པའི། །ཁུར་བ་ལ་སོགས་ཇི་སྙེད་བུངས་བསྐྱེད་དེ། །འབྱུང་པོ་ཀླུ་དང་ཤ་ཟ་གནོད་སྦྱིན་དང༌། །འདྲེ་ལ་བླ་འོག་ཕྱོགས་སུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །གྲོགས་པོ་མཆོག་ལྡན་བདག་ཉིད་བསྲུང་བྱས་ཏེ།། རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །རོ་ནི་ལྗང་དུ་ཉེ་བའི་ཚེ་ན་ནི། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་བགེགས་ནི་སྣ་ཚོགས་འབྱུང༌། །གཙུག་ཏོར་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་ཐལ་བའམ། །མ་གྲུགས་ཉུངས་ཀར་ལ་སོགས་བསྔགས་ནས་ནི། །གཏོར་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་དག་ནས་འོངས་པའི་བགེགས། །གསང་སྔགས་མཐུ་ཡིས་དེ་དག་འཇིགས་པར་འགྱུར། །དེ་དག་ཞི་བར་བྱ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོ་ནི། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་དྲག་ཤུལ་ལས་ཅན་སྦྱར། །བགེགས་རྣམས་བཅོམ་ནས་དེ་ནས་རོ་དེ་ཡང༌། །གསང་སྔགས་མཐུ་ཡིས་མྱུར་དུ་ལྡང་བར་འགྱུར། །གང་ཞིག་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཞི་བ་མོ་ལས། །མཐོང་བ་དེ་ནི་བགེགས་མེད་ངེས་པར་འགྲུབ། །གལ་ཏེ་རོ་དེ་ལྡང་བར་གྱུར་པ་ལས། །དེ་ཡི་གསང་སྔགས་ཆོ་ག་མི་ཤེས་ན། །སྔགས་གཞན་དག་ཏུ་ཆོ་ག་བསྟན་པ་ཡིས། །ལངས་པ་དེ་ལས་རང་གི་དངོས་གྲུབ་བླང༌། །གཏེར་གྱི་ཕྱོགས་དང་ཕུག་ཏུ་འགྲོ་བ་དང། །རལ་གྲི་ཨཉྫ་གཞོན་པ་མངག་གཞུག་དང༌། །འབྱུང་ཁུངས་གསེར་འགྱུར་རྩི་དང་བཅུད་ཀྱིས་ལེན། །མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་སྟེར། །བསྲུང་བའི་སྟོབས་མེད་སྔགས་ཀྱི་སྟོབས་མེད་དང༌། །དཀའ་ཐུབ་སྟོབས་མེད་སེམས་སྟོབས་མེད་པ་ཡི། །བློ་ཞན་གང་ཞིག་རོ་ལངས་དངོས་གྲུབ་ཚོལ། །དེ་ནི་མཚན་མོ་རྒྱུ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཅུང་ཟད་དུ་ན་རོའི་མགོ་ནི་འདིར་ལྷོར་བསྟན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་འདིར་རོལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་བསྟིམ་མོ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི་མི་འཐད་དེ། དེ་ལྟ་ན་དང་པོ་གནས་ཉིད་དེའི་གནས་སྨོས་པའི་རིགས་སོ། །འདིར་ནི་ལྷའམ་གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རོ་ལངས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་ནུས་པ་གང་སུ་ཡང་རུང་བ་ཞིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་མཐུས་འདི་ལ་ཞུགས་ནས་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་ཟད་པས། འདི་ལ་དེས་པའི་ལྷ་ཅི་ཡང་མི་དགུག་གོ །ཡང་གཞན་ལས། ཤར་ཕྱོགས་སྒོར་ནི་ནན་ཏན་དུ། །རྨ་མེད་པ་ཡི་རོ་གཞག་སྟེ། །སྙིང་གར་རོ་ལངས་ཕྱག་རྒྱ་གཞག །དེ་ལ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཁྲོས་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཤིན་ཏུ་གུས་ཤིང་ལེགས
Chinese
尸体置于顶上，尸体的头朝向东方或北方，用香涂抹，用熏香熏，戴上花环，用零星的花朵撒布。将肉、鱼肉、羊毛、炒面、芝麻混合的食物等，尽可能多地堆积起来，施予给鬼神、龙族、食肉者、夜叉和邪魔等上下各方。拥有殊胜友伴，守护自身。 一心一意地念诵秘密真言。当尸体接近腐烂时，会出现各种恐怖形象的魔障。用顶髻王咒语撒灰，或赞颂未磨碎的芥末等，然后抛撒，从十方前来的魔障，会因秘密真言的力量而感到恐惧。为了平息它们，应混合忿怒尊、甘露漩和猛烈事业。摧毁魔障后，尸体也会因秘密真言的力量而迅速站立起来。无论谁从寂静的咒语仪轨中见到，那人必定能无碍成就。如果尸体站立起来，却不了解那尸体的秘密真言仪轨，就用其他咒语中所示的仪轨，从站立的尸体那里获取自己的成就。可以获得前往宝藏之处和洞穴，役使宝剑、眼药、年轻仆从，以及获取源泉、炼金术药和精华，还能极好地赐予在空中行走的成就。没有守护的力量，没有咒语的力量，没有苦行的力量，也没有精神力量的愚笨之人，如果寻求尸体站立的成就，那人会被夜晚游荡者杀死。如是说。略微来说，那若巴的头在这里朝向南方。有些人说，这里要融入黑色大自在天，这是不合理的。如果那样，首先应该说明那地方本身。这里，无论是天神还是阎罗等，任何有能力给予尸体站立成就者。世尊阎罗摧毁者的力量融入此，仅给予成就，所以不必再引来其他神灵。又据其他经典所说：东方门处，务必放置无伤的尸体，在心间放置尸体站立手印，然后对其进行环绕。之后，以极大的愤怒，极其恭敬和良好。
English
Place the corpse on top. The corpse's head should face east or north. Anoint with fragrance and fumigate with incense. Adorn with garlands and scatter loose flowers. Offerings such as meat, fish meat, wool, fried flour, and sesame mixed together, should be piled up as much as possible. Offer these to spirits, nagas, flesh-eaters, yakshas, and demons in all directions, above and below. Protect yourself by having excellent companions. Recite the secret mantra with one-pointed mind. When the corpse is close to decaying, various terrifying forms of obstacles will arise. Scatter ashes with the Ushnishavijaya mantra, or praise unground mustard seeds, etc., and then scatter. Obstacles coming from the ten directions will be terrified by the power of the secret mantra. To pacify them, mix wrathful deities, nectar vortex, and fierce activities. After destroying the obstacles, the corpse will also quickly rise by the power of the secret mantra. Whoever sees this from the peaceful mantra ritual will surely achieve success without obstacles. If the corpse rises, but you do not know the secret mantra ritual for that corpse, use the ritual shown in other mantras to obtain your own accomplishment from the risen corpse. You can obtain going to treasure places and caves, wielding swords, collyrium, commanding young servants, and obtaining sources, alchemical elixirs, and essences. It also bestows the accomplishment of walking in the sky. Anyone who is weak in protection, weak in mantra power, weak in ascetic power, and weak in mental strength, if seeking the accomplishment of a risen corpse, will be killed by those who wander at night. Thus it is said. Briefly, Naropa's head here faces south. Some say that here one should merge with the great black Lord, which is unreasonable. If so, one should first mention the place itself. Here, whether it is a deity or Yama, or anyone capable of bestowing the accomplishment of a risen corpse. The power of the Bhagavan Yamantaka, the destroyer of Yama, enters this and merely bestows accomplishment, so there is no need to invoke any other deities. Also, according to other scriptures: At the eastern gate, be sure to place an uninjured corpse, place the corpse-raising mudra at the heart, and then circumambulate it. Then, with great wrath, with great respect and excellence.