Tibetan
ལ་སོགས་དབྱེ་བ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་དབང་དང་དགུག་པ་དང་རེངས་པ་དང་དབྱེ་བ་དང་བསྐྲད་པ་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་དབྱེ་བས་སོ། །གྲུབ་པ་སྟེ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ནའོ། །ཡི་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ནའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་སྒྲུབ་པ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་མིག་ཡེངས་པས་སོ། །རྒྱས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་རམ་དང་འོ་མ་ཟ་ཞིང་ངོ༌། །ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སོ། །ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོས་པ་དང་བཅས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སོ། །ཐབ་ཁུང་གསུངས་པ། ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་ཟླུམ་པའོ། །རྫིང་བུ་འདྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲུ་བཞིའོ། །ཟླ་གམ་འདྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞུ་ལྟ་བུའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་འདྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲུ་གསུམ་པའོ། །དེ་དག་གི་རྒྱའི་ཚད་གསུངས་པ། ཁྲུ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཟབས་སུ་གསུངས་པ་ནི་གཏིང་དུ་ཁྲུ་ཕྱེད་ཚད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སོར་ལྔ་གཉིས་ནི་བཅུའོ། །ཞི་བ་ལ་ནི་སོར་བཞི་བོར་བའི་པདྨ་རྒྱས་པ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་སོར་བཞིས་ མཐོ་བའི་ཁ་ཁྱེར་རོ། །དཀྱིལ་དུ་ནི་སོར་བརྒྱད་པ་བཞིའི་རྡོ་རྗེའོ། །ཡམ་ཤིང་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གར་བསྟན་ཏོ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་སོར་བརྒྱུད་བོར་བའི་ཁ་ཁྱེར་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའོ། །དཀྱིལ་དུ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྔ་མ་ལྟ་བུའོ། །ཞོ་དང་སྦྲང་རྩི་དང་ཤ་ཁ་ར་དང༌། མ་གོང་པའི་འབྲས་དང༌། སྲན་གེའུ་དང༌། ནྱ་གྲོ་དྷ་རློན་པའི་ཡམ་ཤིང་སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་ནིམ་པ་དང༌། དུག་དང༌། ད་དུ་ར་དང༌། ཚ་བའི་མར་དང༌། སྐྱེ་ཚེ་དང༌། ཚ་བ་རྣམས་སོ། །བསྐྲད་པ་ལ་ནི་ཁྭའི་སྒྲོའོ། །གང་དུ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་དཀའ་འགྲེལ་སློབ་དཔོན་ཤྲཱི་དྷ་རས་མཛད་པ་ལས་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བརྒྱད་པའི་བཤད་པའོ།། །། རིམ་པ་ཕྱེ་བ་བརྒྱད་པ། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གའི་བཤད་པ།
Chinese
等分类的。 所谓“等”是指寂静、增益、怀爱、勾招、忿怒、分离、驱逐和事业的分类。成就，即圆满的时候。所谓“也”是指发生的时候。因此，“所有事业都善于成办”。所谓“以寂静之心”是指以善良之心，不散乱。所谓“以增益之心”是指吃红糖和牛奶。所谓“以贪恋之心”是指以贪恋之心。所谓“也，是”是指以愤怒之心。关于火炉的说明。“寂静坛城的形状是”，是指圆形。“像水池”是指方形。“像月牙”是指弓形。“像虚空界”是指三角形。关于这些的尺寸说明。“一肘”等，关于深度的说明是“深为半肘”等。五指的两倍是十指。对于寂静来说，是舍弃四指的莲花盛开般的形状，以四指的高度作为开口。中间是八指的四股金刚杵。供物木是坛城仪轨中所示。对于增益来说，是舍弃九指的以金刚杵为标志的开口。中间是像之前的金刚杵。酸奶、蜂蜜和冰糖，未煮熟的稻米，小扁豆，榕树湿润的供物木是二十四指。对于事业来说，是楝树，毒药，曼陀罗，热酥油，芒草和热物。对于驱逐来说，是乌鸦的羽毛。凡是说明护摩仪轨的地方，都这样说。吉祥阎魔敌黑尊的难解释，是阿阇黎室利陀罗所著的次第分八的解说。 次第分八。护摩仪轨的解说。
English
Etc. are the divisions. "Etc." means the divisions of pacifying, increasing, subjugating, attracting, wrathful, separating, expelling, and performing actions. Accomplishment, that is, when it becomes complete. "Also" means when it occurs. Therefore, "all actions are well accomplished." "With a peaceful mind" means with a virtuous mind, without distraction. "With an increasing mind" means eating brown sugar and milk. "With an attached mind" means with an attached mind. "Also, is" means with an angry mind. The description of the hearth. "The shape of the peaceful mandala is" means round. "Like a pond" means square. "Like a crescent moon" means bow-shaped. "Like the space element" means triangular. The measurements of these are described. "One cubit" etc. The description of the depth is "half a cubit deep" etc. Twice five fingers is ten fingers. For pacifying, it is the shape of a blooming lotus, abandoning four fingers, with an opening four fingers high. In the center is a four-pronged vajra of eight fingers. The offering wood is shown in the mandala ritual. For increasing, it is an opening marked with a vajra, abandoning nine fingers. In the center is a vajra like the previous one. Yogurt, honey, and rock candy, uncooked rice, lentils, wet banyan offering wood is twenty-four fingers. For performing actions, there are neem, poison, datura, hot ghee, kusha grass, and hot things. For expulsion, there is a crow's feather. Wherever the homa ritual is described, it is said like that. The difficult explanation of glorious Black Yamari, is the explanation of the eighth division by Acharya Shridhara. The eighth division. Explanation of the Homa Ritual.