Tibetan
ལེའུ་གསུམ་པ། ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོས་ཞུས་པའི་བཤད་པ། ལེའུ་གསུམ་པ། ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོས་ཞུས་པའི་བཤད་པ། ད་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་བསྡུ་བ་ལྷ་མོ་ན་བཟའ་དཀར་མོས་ཞུས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ནི་འདས་མ་ཐག་པའོ། །འདི་ལ་ན་བཟའ་དཀར་མོའོ། །ཡན་ལག་ཀུན་གྱིས་བཏུད་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་བཀུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་གསོལ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞུ་བའི་རིམ་པ་ཞུས་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །བསྡུ་བའི་དོན་ནི་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་དོན་ཞུས་པའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཞུས་པའོ། །རང་བཞིན་ཉིད་ནི་ཇི་ ལྟར་ལགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བསྡུ་བ་ཞུས་པའོ། །ལྷའི་དབང་ཕྱུག་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །བོད་པའི་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི་ཁྱོད་ལ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཆེད་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་གིས་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོ་བསྡུ་བའི་སྒོ་ནས་ཞུས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འོད་ཀྱི་གོང་བུ་དེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསྡུ་བཞུས་པའོ། །གསུངས་ཤིག་དེ་ནི་ཡིག་འབྲུའི་ཚོགས། །འདུས་པ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་ལགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔགས་བསྡུ་བའི་སྒོ་ནས་ཞུས་པའོ། །ཆུའི་ཁམས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ཇི་ལྟར་རོ་ནི་མཉམ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཕུང་པོ་ལ་སོག་པའི་བསྡུ་བཞུས་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་རྒྱས་པར་ཞེས་པ་ནི། མ་ལས་སྐྱེ་བ་གསུམ་ཙམ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཕ་ལས་སྐྱེ་བ་གསུམ། །དེ་དག་དྲུག་ཚོགས་གོང་བུ་ལས། །ཇི་ལྟར་མི་རྣམས་སྐྱེས་བ་ལགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཕུང་པོ་གོང་བུའི་སྒོ་ནས་བསྡུ་བར་ཞུས་པའོ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་བདག་མི་འཚལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པོའི་སྒོ་ནས་བསྡུ་བར་ཞུས་པའོ། །ལྷག་མས་ནི་ཞུས་པའི་མཇུག་སྡུད་དོ། །ད་ནི་ལན་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་བསྡུ་བ་དང༌། །ཞེས་པའི་ལན་གསུངས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་གསང་བ་ནི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེའོ། །ཤིན་ཏུ་གསང་བར་གྱུར་པ་ནི་གསང་བའི་པདྨའོ། །དེ་ཡང་གསང་བ་ནོར་བུ་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལས། རྡོ་རྗེ་དེ་ནི་གསང་བ་སྟེ། །དེ་ལས་པདྨ་ཤིན་ཏུ་གསང༌། །ཞེས་
Chinese
第三品。天女白衣所请问之释。 第三品。天女白衣所请问之释。 现在是天法界摄为菩提心，天女白衣所请问。从“此后”等开始宣说。所谓“此后”是指刚过去之后。这是指白衣天女。所谓“以一切支敬礼”是为了非常恭敬。所谓“合掌”等很容易理解。“祈请金刚萨埵”是指请示祈请的次第。“天法”等已经讲完。所谓“摄集之义”是指请示合一之义。“身语意之金刚”是指请示身语意金刚。“自性如何”是指请示方便与智慧的摄集。天主是金刚萨埵。以祈请的方式祈请是指对您，是为利有情之义。所谓“以何光明之丸”是指以摄集甘露之体性的方式请示。“金刚萨埵如何”是指请示将光明之丸摄集为金刚萨埵。“请说，那是字句之集合，如何生起聚集”是指以摄集真言的方式请示。“水界等，如何成为平等”是指请示有情蕴等的摄集。所谓“唯彼广说”是指从母所生三次，同样从父所生三次，这六者聚集之丸中，如何生出人，是指以世间蕴丸的方式请示摄集。“佛身我不得见”是指以蕴的方式请示摄集。剩余部分是请示的结尾。现在是回答。所谓“金刚持所说”等已经讲完。对此，首先，“天法界是摄集”等是回答的宣说。对此，秘密是秘密金刚。成为极秘密的是秘密莲花。也就是在《秘密宝珠明点》续中说：“金刚是秘密，莲花比它更秘密”。
English
Chapter Three: Explanation of the Questions Asked by the Goddess White Robe. Chapter Three: Explanation of the Questions Asked by the Goddess White Robe. Now, the Goddess White Robe asks about gathering the Dharmadhatu into the mind of enlightenment. Starting with "Then," and so on, it is said. "Then" means immediately after. This refers to the Goddess White Robe. "Having bowed with all limbs" is because of extreme reverence. "Palms together" and so on are easy to understand. "Praying to Vajrasattva" means asking about the order of prayer. "The Dharma" and so on have already been explained. "The meaning of gathering" refers to asking about the meaning of becoming one. "The Vajra of body, speech, and mind" refers to asking about the Vajra of body, speech, and mind. "What is the nature itself like?" refers to asking about the gathering of skillful means and wisdom. The Lord of the Gods is Vajrasattva. Praying through the door of supplication is to you, for the sake of sentient beings. "By what sphere of light" refers to asking through the door of gathering the essence of nectar. "How is Vajrasattva?" refers to asking to gather that sphere of light into Vajrasattva. "Speak, how does the collection of letters gather?" refers to asking through the door of gathering mantras. "How do the water element and so on become equal?" refers to asking about the gathering of the aggregates of sentient beings and so on. "That alone in detail" means that from the mother are born three times, and similarly from the father are born three times. From these six gathered spheres, how are humans born? This refers to asking to gather the worldly aggregates through the sphere. "I do not see the form of the Buddha" refers to asking to gather through the aggregates. The remainder is the conclusion of the request. Now is the answer. "Spoken by the Vajra Holder" and so on have already been explained. To that, first, "The Dharmadhatu is gathering" and so on are the explanations of the answer. To that, secret is the secret Vajra. What has become extremely secret is the secret lotus. That is also said in the Tantra of the Secret Jewel Bindu: "The Vajra is secret, the lotus is more secret than it."
Tibetan
གསུངས་སོ། །ཉོན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་དོན་གསལ་བར་གསུངས་པ། སྐྱེ་གནས་དབུས་སུ་རྩ་གཉིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ལ་སྐྱེ་གནས་ནི་གསང་བའི་པདྨའོ། །དེའི་དཀྱིལ་ནི་དབུས་སོ། །དེའི་བྱ་ལྕེའི་རྩ་གཡས་གཡོན་གྱི་རྩ་གཉིས་སོ། །རྩ་གཡས་གཡོན་དེ་ལ་ནི། གཡོན་དང་དེ་བཞིན་གཡས་པར་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཡང་གསལ་བར་གསུངས་པ། གཡོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་པ་ནི། གཡོན་པའི་རྩ་ལ་ནི་ལྷག་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབབ་པོ་ཞེས་བྱའོ། །གཡས་སུ་དེ་བཞིན་རཀྟའོ། ། ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཡས་པའི་རྩ་ལ་ནི་རཀྟ་འབབ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་གཉིས་ཕྲད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་རོལ་བའི་དུས་སུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེའི་དུས་སུ་ཆུ་དང་འོ་མ་ལྟར་འདྲེས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ། ཀྱེ་ལྷ་མོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་འདུས་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་གཉིས་འདུས་པ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡི། །རང་བཞིན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་པའི་ལན་གསུངས་པ། མུན་པ་སྐུ་སྟེ་རྡུལ་གསུང་གཟུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་མ་རིག་པ་ནི་མུན་པ་སྟེ་དེའི་རང་བཞིན་གནས་གྱུར་པ་ནི་སྐུ་སྟེ་སྐུའི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡུལ་དེ་ནི་འདོད་ཆགས་ཏེ་དེ་གནས་གྱུར་པ་ནི་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའོ། །གཟུགས་ནི་གསལ་བ་སྤངས་པ་སྟེ་དེ་ནི་སེམས་ཏེ་དེ་གནས་གྱུར་པ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྙིང་སྟོབས་ཏེ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའོ། །འདི་སྐད་དུ་རྡུལ་དང་མུན་པ་དང༌། སྙིང་སྟོབས་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སོ། །དེ་གསལ་བར་གསུངས་པ། རྡུལ་ནི་རཀྟ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་རྡུལ་ནི་རཀྟ་སྟེ་མུ་སྟེགས་པས་རྡུལ་ཞེས་བརྟགས་ཏེ་རས་ལ་རྡུལ་ཆགས་པ་བཞིན་དུ་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ནི་མུན་པ་ཞེས་བརྟགས་ཏེ་དེ་ནི་གཏི་མུག་ཆེན་པོའོ། །རང་བཞིན་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱུ་འབྲས་ལ་ཞེ་སྡང་གི་རང་བཞིན་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་ཅན་སྐྱེ་བའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་ལ། མུ་སྟེགས་པས་སྙིང་སྟོབས་ཞེས་བརྟགས་ཏེ་གསུམ་འདུས་ནས་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ཇི་ལྟར་གཅིག་ཅེ་ན་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དེ་ལས་ལོགས་ཤིག་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མེད་
Chinese
说了。 “听着”等等很容易理解。 非常秘密的意义被清楚地阐述了。“生处中央有二脉”等等。 其中，生处是秘密的莲花。 它的中心是中央。 它的鸟舌的左右两脉。 对于左右两脉，称为“左和右”。 这也被清楚地阐述了。“左为菩提心”是指，在左脉中，殊胜的菩提心流淌。 “右为如是赤血”是指，在右脉中，赤血流淌的同义词。 “二者相遇”是指菩提心嬉戏的时候的同义词。 那时，就像水和牛奶混合一样的意思。 对此，说道：“唉！女神！法界是结合。” 这样说了。 二者结合就那样说。 身语意是金刚的，自性如何？ 对于这个问题，回答说：“黑暗是身，尘是语，形是意。” 也就是说，无明是黑暗，它的自性转变是身，要知道是身金刚的自性。 尘是贪欲，它的转变是语金刚。 形是舍弃光明，那是心，它的转变是意金刚。 那也是心力，是意金刚。 这样说，尘和黑暗，以及心力三者是身语意。 清楚地阐述了，“尘是赤血菩提心”等等。 也就是说，尘是赤血，外道认为是尘，就像灰尘落在布上一样，因为它具有很大的附着力。 菩提心被认为是黑暗，那是极大的愚痴。 “自性产生”是指，对于因果上没有嗔恨自性的二元对立的智慧，成为众生出生的本质，外道认为是心力，因为三者结合而产生。 如果说这如何成为身语意一体呢？ 说了“金刚莲花”等等，也就是说，方法和智慧的本质，秘密的金刚和莲花，大乐，除此之外没有身语意。
English
It is said. "Listen" and so on are easy to understand. The very secret meaning is clearly explained. "In the center of the birthplace are two channels," and so on. Among them, the birthplace is the secret lotus. Its center is the middle. The two channels on the left and right of its bird's tongue. For the left and right channels, they are called "left and right." This is also clearly explained. "Left is bodhicitta" means that in the left channel, the excellent bodhicitta flows. "Right is likewise rakta" means that in the right channel, rakta flows, which is a synonym. "The two meet" is a synonym for the time when bodhicitta is playing. At that time, it means like water and milk mixing. To this, it is said, "Alas! Goddess! The realm of dharma is union." It is said like that. The union of the two is said like that. Body, speech, and mind are vajra, what is their nature? To this question, the answer is, "Darkness is body, dust is speech, form is mind." That is to say, ignorance is darkness, its nature transformed is body, know that it is the nature of body vajra. Dust is desire, its transformation is speech vajra. Form is abandoning clarity, that is mind, its transformation is mind vajra. That is also heart-strength, it is mind vajra. It is said like this, dust and darkness, and the three heart-strengths are body, speech, and mind. Clearly explained, "Dust is rakta bodhicitta," and so on. That is to say, dust is rakta, non-Buddhists consider it dust, just like dust falling on cloth, because it has great adhesion. Bodhicitta is considered darkness, that is great ignorance. "Nature arises" means that for the wisdom that is non-dualistic in nature of cause and effect without hatred, becoming the essence of beings' birth, non-Buddhists consider it heart-strength, because the three combine and arise. If it is said how this becomes one body, speech, and mind? It is said "Vajra Lotus" and so on, that is to say, the essence of method and wisdom, the secret vajra and lotus, great bliss, other than that there is no body, speech, and mind.