Tibetan
འོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་དྲི་ག་གསུམ་སྤངས་པ། །སངས་རྒྱས་པདྨ་རྒྱས་པའི་འདབ་འདྲའི་སྤྱན་མངའ་བ། །དེ་ཡིས་དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་ཞི་བྱེད་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགའ་ལྡན་ལྷའི། །གཞལ་མེད་ཁང་གི་སྙིང་པོ་ནས་ནི་འདིར་གཤེགས་པ། །དབང་བཅས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བསྐོར་བའི་བཀྲ་ཤིས་གང༌། །དེ་ཡིས་དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་ཞི་བྱེད་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་ཕན་མཛད་དམ་པ་གཙང་མའི་མཆོག །བསོད་ནམས་བྱ་བྱེད་འཕགས་པའི་སྐྱེ་བོས་མངོན་བསྟོད་པ། །བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེས་གང་གསུངས་པ། །དེ་ཡིས་ད་རིང་ཁྱོད་ལ་ཞི་བྱེད་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དེ་ཡིས་ཉེ་བར་སྟན་པའི་མཆོག་རབ་མི་གཡོ་བ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གྲགས་ཤིང་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པ། །ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཞེ་བྱེད་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་གཉིས་པ་ཡིན། །དགེ་འདུན་དམ་པ་ཆོས་ལྡན་ཐོས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཕྱུག །མི་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱིས་མཆོད་པའི་ངས། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རབ་ངོ་ཚ་ཤེས་དང་དཔལ་གྱི་གཞི། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་གསུམ་པ་ཡིན། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ནམ་མཁར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རི་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཇི་ལྟར་རིགས་བར་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་བྱས་ནས་མཁས་པས་བདུད་རྩི་མྱངས་ཏེ། ཞལ་བསིལ་དང་ཏཱམྦུལ་ཕུལ་ནས་ཐལ་མོ་ སྦྱར་བས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་འདི་སྐང་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སུ་ལ་ལི་ཏ་བི་ལཱ་ས་ན་མི་ཏཻ་རྣཱ་མཱ་མི་བྷ་ག་བཱནྟཾ་ཤྲཱི་མྙྡུ་བཛྲཱ་དྱཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿབྲ་ཏིཙྪེ་མཾ་ཀུ་སུ་མཱཉྫ་ལིནྣཱ་ཐ་ཧོཿསམ་ཡ་སྟྭཾ་སམ་ཡ་སཏྭ་ཧཾ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་བདུག་སྤོས་ཐོགས་བྱས་ནས། །བུས་མོ་ས་གཞི་ལ་བཀོད་དེ།། འབྱོན་འགྱུར་མགོན་པོ་སྤྱན་འདྲེན་པའི། ཚིག་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་པར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག །རིག་སྔགས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཐུགས་བརྩེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །རབ་ཏུ་ངས་བ་བགྱིད་པར་འཚལ། །སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་སྤེལ་ཕྱིར་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ནི་དེར་གུས་ལ། །བཀའ་དྲིན་དག་ནི་མཛད་པར་འོས། །ཇི་ལྟར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན། །དགའ་ལྡན་དུ་ནི་བཞུགས་བ་ལས། །ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷུམས་ཞུགས་པ། །དེ་བཞིན་འདིར་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཁྱིམ་གནས་རྣམས་ཀྱི་དོན་སླད་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འཕེལ་སླད་དུ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་འདི་བཞེས་ལ། །འདི་རུ་མགོན་པོ་རྟག་བཞུགས་གསོལ། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་འཁོར་བྱ་དོན་སྩོལ། །དགྲ་བཅོམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམས་དང༌། །གང་གཞན་གསང་སྔགས་ལྷ་རྣམས་དང༌། །ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང༌། །འབྱུང་བོ་བྱང་ཆུབ་བསྟན་ངས་དང༌། །སེམས་ཅན་བསྟན་ལ་མངོན་དགའ་བ། །གང་སུ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མངའ་རྣམས། །བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་ནི་ཆེ་གེ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡིས་ནི། །ཅི་ནུས་པ་ཡི་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས། །རབ་ཏུ་ངས་པ་གྱི་བར་འཚལ། །སྐུ་གཟུགས་རབ་ཏུ་ངས་པའི་ཕྱོགས་ལ་ནི། །བསྙེན་པ་ལ་སོགས་བགྱི་བར་འཚལ། །ཞེས་སོ། །བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བ་ཉེར་བཟུང་ནས། །དམ་ཚིག་དང་བཅས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཉེ་བར་གནས་པར་མཛད་པར་འོངས། །ཞེས་སོ། །ལུགས་མ་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ལ་དང་པོར་གསོལ་བ་གདབ་པ་གསུམ་བྱས་ནས་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་མཐར། ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་སམ། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་དབུས་སུ་བཞུགས་ པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་བདག་ཉིད་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པས་མིག་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ་དེའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཀྱིས་སྔར་བཤད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་རྣམས་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་པས་གཤིན་རྗེས་མཐར་བྱེད་དང་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དང་པདྨ་མཐར་བྱེད་དང་བགེགས་མཐར་བྱེད་རྣམས་ཀྱིས་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱའོ། གླེགས་བམ་དང་རིག་སྔགས་དང་བཟླས་པའི་ཕྲེང་བ་རྣམས་ལ་ནི་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཡེ་གེའི་རྣམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་སེམས་དཔའ་གཞུག་གོ །གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་རྣམ་པར་མཛད་དེའི་རྣམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་བཅུག་སྟེ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཡོངས་སུ་བཟླས་བར་བྱའོ། །དེ་ནས། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ནི། །སླར་ཡང་འབྱོར་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ་ཞེས་བརྗོད་དེ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ལྷ་ལྷག་པར་ངས་པ་དང༌། གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་ཆོ་གའོ
Chinese
哦！ 具足圆满犹如金山王， 三界怙主远离三垢染， 佛陀莲花盛开具莲眼， 愿彼今日赐汝寂静吉祥！ 为利有情如来从兜率天， 无量宫殿之精要处降临此地， 具力诸天眷属围绕之吉祥， 愿彼今日赐汝寂静吉祥！ 何者吉祥利益众生清净殊胜， 福德善行圣者所赞叹， 世尊能仁释迦狮子所宣说， 愿彼今日赐汝寂静吉祥！ 彼以近处安立之殊胜无动摇， 三界之中闻名遐迩天人供养， 殊胜之法利益一切众生， 此乃世间善妙之第二吉祥。 殊胜僧众具法闻思之吉祥富饶， 人天非天所供养的我等， 僧团之殊胜知惭有愧功德之根本， 此乃世间善妙之第三吉祥。 其后，以自身心间的种子字的光芒，迎请虚空中如来等同须弥山微尘数的一切，并按照次第以鲜花等，以及身金刚母等进行赞颂，智者享用甘露，献上漱口水和槟榔后，合掌顶礼，散花并诵念此咒语： 嗡 萨瓦 达塔嘎达 苏拉里达 维拉萨那 米泰 纳玛 米 帕嘎万当 希 门度 班匝 迪扬 匝 吽 班 霍 布拉 迪 策 芒 咕苏玛 昂匝里 纳塔 霍 萨玛雅 斯瓦 萨玛雅 萨特瓦 杭（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སུ་ལ་ལི་ཏ་བི་ལཱ་ས་ན་མི་ཏཻ་རྣཱ་མཱ་མི་བྷ་ག་བཱནྟཾ་ཤྲཱི་མྙྡུ་བཛྲཱ་དྱཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿབྲ་ཏིཙྪེ་མཾ་ཀུ་སུ་མཱཉྫ་ལིནྣཱ་ཐ་ཧོཿསམ་ཡ་སྟྭཾ་སམ་ཡ་སཏྭ་ཧཾ་，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सुरलित विलासन मितै र्नामाम भगवतं श्री म्न्दु वज्राद्यं जः हुं वं होः ब्रतिच्छे मं कुसुमाञ्जलिन्नाथ होः समय स्त्वं समय सत्त्व हं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata suralita vilāsana mitai rnāmāma bhagavataṃ śrī mndu vajrādyaṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ braticche maṃ kusumāñjalinnātha hoḥ samaya stvaṃ samaya sattva haṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，善妙，嬉戏，无量，名号，我，薄伽梵，吉祥，门杜，金刚等，匝，吽，班，霍，布拉，迪，策，芒，花，供养，那塔，霍，誓言，汝，誓言，萨埵，杭）。 然后手持香炉， 将香炉放置于地面上， 为了迎请即将到来的怙主， 特意念诵此段话语。 顶礼世尊妙吉祥金刚， 顶礼明咒之王。 怙主您乃大悲之本体， 恳请您大驾光临。 为了增长有情之福德， 以及为了生起菩提心。 世尊我于此恭敬， 恳请您施与恩德。 如同圆满正等觉一切佛， 从兜率天宫殿之中， 天女幻化
English
Oh! Possessing perfect abundance, like a golden mountain, The protector of the three realms, free from the three stains, The Buddha, possessing eyes like the petals of a blooming lotus, May he grant you peaceful auspiciousness today! For the benefit of beings, the Tathagata from the Tushita heaven, Descending here from the essence of the immeasurable palace, The auspiciousness surrounded by powerful deities, May he grant you peaceful auspiciousness today! Whatever auspiciousness benefits beings, the supreme pure one, Praised by the noble beings who perform meritorious deeds, Whatever the Bhagavan Shakya Lion, the Able One, has spoken, May he grant you peaceful auspiciousness today! He who is near and establishes the supreme, unmoving one, Famous in the three realms, worshiped by gods and humans, The supreme Dharma that benefits all beings, This is the second auspiciousness of goodness in the world. The auspiciousness of the noble Sangha, rich in Dharma and learning, We who are worshiped by humans, gods, and asuras, The supreme of the Sangha, the root of shame, conscience, and glory, This is the third auspiciousness of goodness in the world. Then, with the light rays of the seed syllable in one's own heart, invite all the Tathagatas in the sky, equal to the dust particles of Mount Meru, and according to their respective positions, offer flowers and so on, and praise them with Rupavajra and so on. The wise one enjoys the nectar, offers mouthwash and betel nut, then folds their palms and prostrates, scatters flowers and recites this mantra: Om Sarva Tathagata Suralita Vilasana Mitai Narna Mama Mi Bhagavantam Shri Mnydu Vajradhyam Jah Hum Vam Hoh Brati Tsche Mam Kusumanjali Natha Hoh Samaya Tvam Samaya Sattva Ham (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སུ་ལ་ལི་ཏ་བི་ལཱ་ས་ན་མི་ཏཻ་རྣཱ་མཱ་མི་བྷ་ག་བཱནྟཾ་ཤྲཱི་མྙྡུ་བཛྲཱ་དྱཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿབྲ་ཏིཙྪེ་མཾ་ཀུ་སུ་མཱཉྫ་ལིནྣཱ་ཐ་ཧོཿསམ་ཡ་སྟྭཾ་སམ་ཡ་སཏྭ་ཧཾ་，Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत सुरलित विलासन मितै र्नामाम भगवतं श्री म्न्दु वज्राद्यं जः हुं वं होः ब्रतिच्छे मं कुसुमाञ्जलिन्नाथ होः समय स्त्वं समय सत्त्व हं，Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata suralita vilāsana mitai rnāmāma bhagavataṃ śrī mndu vajrādyaṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ braticche maṃ kusumāñjalinnātha hoḥ samaya stvaṃ samaya sattva haṃ，Literal Chinese meaning: Om, all, Tathagata, beautiful, play, immeasurable, name, I, Bhagavan, auspicious, Mindu, Vajra etc., Jah, Hum, Vam, Hoh, Bhrati, Tsche, Mam, flower, offering, Natha, Hoh, Samaya, You, Samaya, Sattva, Ham). Then, holding the incense burner, Place the incense burner on the ground, In order to invite the coming protector, These words are specially recited. Homage to the Bhagavan Manjushri Vajra, Homage to the king of Vidyadharas. Protector, you are the embodiment of great compassion, I beseech you to come. In order to increase the merit of sentient beings, And in order to generate Bodhicitta. Bhagavan, I am respectful here, Please bestow your kindness. Just as all the perfectly enlightened Buddhas, From the Tushita heaven palace, The goddess of illusion
Chinese
胎中入驻。如是此处请安住，为居家之士之故，为菩提心增长之故。花等请受用，于此怙主恒常住，祈请赐予佛陀度化有情之事。诸阿罗汉菩提心及，其他密咒诸神及，天神与世间守护者及，生灵菩提教法与，有情教法极喜悦，凡具佛眼者，祈请垂念于我。我乃某某大金刚，以此明王，尽己所能之供养，尽力而为。于身像尽力而为之处，当行亲近等事。如是说。于我及诸弟子，以慈爱摄持，与誓言俱一切，请您临近安住。如是说。于度母等身像，首先作三次祈请，于大成就之末。度母等刹那间，或于楼房等中央安住之坛城之自性，以将要宣说之次第，以眼等加持，观想誓言尊，以彼心间之咒语，如前所说之如来、文殊金刚等坛城之轮相圆满之智慧尊之自性，以ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 旺 霍）以阎魔摧灭者与智慧摧灭者与莲花摧灭者与障碍摧灭者等，勾招与安住与系缚与调伏。于经卷与明咒与念诵之念珠等，安住语金刚文字之相圆满之本尊。于寺庙等，安住作事业之相圆满之相，以花等如实供养，如前一般念诵百字明。之后，您作有情一切义，赐予随顺之悉地，往生佛刹之后，祈请再次降临。念诵ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ་（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡 瓦吉拉 穆），如理祈请返回，是为增长本尊，及返回之仪轨。
English
Entering the womb. Likewise, please reside here. For the sake of householders, and for the sake of increasing Bodhicitta. Please accept these flowers and so on. May the protector always reside here. Please grant the deeds of the Buddha and his retinue. Arhats, Bodhicitta, and other secret mantra deities, gods and protectors of the world, beings, the teachings of enlightenment, and those who rejoice in the teachings of sentient beings, all who possess the eyes of the Buddha, please consider me. I am so-and-so, the great Vajra. With this king of knowledge, with whatever offerings I can, I shall strive to the utmost. Towards the direction of making the image excellent, I shall perform approach and so on. Thus it is said. To me and all my disciples, holding us with affection, with all the vows, please come and abide closely. Thus it is said. To the images of Tara and so on, first make three prayers, and at the end of the great accomplishment. Tara and so on, in an instant, or in the center of stacked houses and so on, the nature of the mandala lord residing, in the order that will be explained, bless the eyes and so on, contemplate the Samaya-sattva, with the mantra in its heart, the nature of the Jnanasattva, which is the complete form of the wheel of the mandala of the Tathagata, Manjushri Vajra, and so on, as previously explained, with ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（Tibetan, Devanagari: जः हुं वं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Zha Hum Wang Ho）, with the Yama destroyer, the wisdom destroyer, the lotus destroyer, and the obstacle destroyer, attract, cause to enter, bind, and subdue. To the scriptures, the vidya mantras, and the rosaries of recitation, cause to enter the deity who is the complete form of the speech Vajra letters. To the temples and so on, cause to enter the complete form of the activity, offer flowers and so on properly, and recite the hundred-syllable mantra as before. Then, may you accomplish all the purposes of sentient beings, grant the siddhis that are in accordance, after going to the Buddha-field, please come again. Recite ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ་（Tibetan, Devanagari: ओँ वज्र मुः, Romanized Sanskrit: oṃ vajra muḥ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Muh）, and request to depart as appropriate, this is the ritual for increasing the deity and requesting departure.