Tibetan
དང་པོ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་སྡོམ་པའི་ཆོ་གའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ། དང་པོ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་སྡོམ་པའི་ཆོ་གའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་ད། སྔ་ས་ན་སརྦ་ཀ་སཱ་དྷ་ན་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། བསྟན་པའི་ནོར་ཐམས་ཅད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། དཔལ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་བ་སྟན་པ་བདུད་རྩི་ཡི། །རྒྱ་མཚོག་ཏིང་མཐའ་ མེད་པ་ལ། །ནོར་ལྡན་རྣམས་ནི་གཞུག་པའི་ཕྱིར། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱ། །གཽ་ཏ་མའི་བསྟན་ལ་དད། །གལ་ཏེ་རིགས་ཀྱི་བུ་འོངས་ན། །དང་པོར་གསུམ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་སྦྱིན། །དེ་ཡི་རྗེས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས། དེ་ལ་འདི་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་གའོ། །དུས་བཟང་པོ་ལ་དད་པ་དང་ལྡན་པའི་རིགས་ཀྱི་བུས་གཙང་བ་དང་གཙང་བའི་གོས་ཀྱིས་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་རབ་ཏུ་མཆོད་ནས་དེའི་མདུན་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་བླ་མ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་བྱས་ཏེ། ཇི་ལྟར་སྲིད་པའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། ཇི་ལྟར་དེ་ལྟར་ནུས་པས་རབ་ཏུ་མཆོད་ནས་བླ་མ་མཁས་པ་སྙིང་རྗེ་ཅན་ལ་ཡོན་ཕུལ་ནས་མེ་ཏོག་སྙིམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཞབས་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཏེ། པུས་མོ་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་པའམ་ཙོག་ཙོག་པོས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གནས་ཏེ་ལན་གསུམ་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་གསོལ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་བླ་མས་ལྷག་པའི་བསམ་པས་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་སློབ་མ་ལ་བལྟས་ཏེ་ཅི་ནུས་པས་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ཁས་བླངས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་འདི་ལྟར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་སྐད་སྨྲོས་ཤིག །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། སློབ་དཔོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་གང་ཅུང་ཟད་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕ་མ་གཉིས་དང༌། དེ་ལས་གཞན་པའི་སེམས་ཅན་གཞན་དག་ལ་ཡང་བརྟེན་ནས་སྐྱེ་བ་འདི་དང་སྐྱེ་བ་གཞན་དག་གམ་སྲིད་པ་བར་མ་རྣམས་སུ་བདག་གིས་སྡིག་པའི་ལས་བགྱིས་པ་དང༌། བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་དང༌། རྗེས
Chinese
第一，皈依、发菩提心和律仪仪轨的详细区分。 第一，皈依、发菩提心和律仪仪轨的详细区分。 印度语：斯嘎萨那萨瓦嘎萨达那那玛。（梵文天城体：सगासनसर्वकसाधननाम，梵文罗马拟音：sgāsanāsarvakasādhananāma，汉语字面意思：一切修持之座名称）。藏语：名为“一切教法之宝”之修持方法。顶礼吉祥文殊金刚！ 佛陀教法甘露之， 无边无际大海中， 为使具宝者入内， 依次第而述说之。 于乔达摩之教法信， 若有具种姓之子来， 首先施予三皈依， 彼之后则菩提心。 此乃皈依先行之发菩提心仪轨。于良辰吉日，具信之种姓子，以洁净之身及洁净之衣，于悦意之处，供养如来之身像，于其前，对三宝及上师作坛城等，尽力供养花等，先行顶礼三宝。如是尽力供养后，向上师贤善具悲者献供，以花束先行，触及双足，双膝着地或蹲踞，合掌而立，祈请三次。善知识应云：请您也向三宝皈依，并发菩提心。之后，上师以殊胜之意，观视入道之弟子，尽力施予。以承诺先行，如是施予：具寿，您应如是说：十方世界之诸佛薄伽梵等，以及菩萨摩诃萨等，上师请垂听我。我，名为某某者，以身语意所作之，依靠佛陀及菩萨父母二尊，以及其他有情众生，于此生及其他生，或中阴等处，我所造作之罪业，或令他造作，或随喜。
English
First, a detailed distinction of the rituals of taking refuge, generating Bodhicitta, and vows. First, a detailed distinction of the rituals of taking refuge, generating Bodhicitta, and vows. In Indian language: Sgāsanāsarvakasādhananāma (Sanskrit: सगासनसर्वकसाधननाम, Romanized Sanskrit: sgāsanāsarvakasādhananāma, Literal meaning: The name of the seat of all practices). In Tibetan: The method of practice called "The Treasure of All Teachings." Homage to glorious Manjushri Vajra! The Buddha's teachings are like nectar, In the boundless ocean, To allow those with treasures to enter, I will speak in order. Have faith in Gautama's teachings, If a son of good lineage comes, First give the three refuges, Then Bodhicitta. This is the ritual of generating Bodhicitta preceded by taking refuge. On an auspicious day, a son of good lineage with faith, with a clean body and clean clothes, in a pleasing place, offers the image of the Tathagata, and in front of it, makes mandalas to the Three Jewels and the Guru. Having made offerings such as flowers as much as possible, first prostrate to the Three Jewels. After offering as much as possible, offer to the wise and compassionate Guru, touching both feet with a bouquet of flowers first. Kneeling or squatting, with palms together, remain and pray three times. The virtuous friend should say: Please also take refuge in the Three Jewels and generate Bodhicitta. Then, the Guru, with a superior intention, looks at the disciple who has entered the path and gives as much as possible. With a promise beforehand, give like this: Venerable one, you should say this: The Buddhas, Bhagavat, etc., residing in the ten directions of the world, and the Bodhisattvas, Mahasattvas, etc., Teacher, please listen to me. I, named so-and-so, whatever I have done with body, speech, and mind, relying on the Buddha and the Bodhisattva parents, and other sentient beings, in this life and other lives, or in the intermediate state, the sinful deeds I have done, or caused others to do, or rejoiced in.
Tibetan
་སུ་ཡི་རང་བ་ཡང་རུང༌། དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་ བསྡུས་ཤིང་མཉམ་པར་བཟླུམས་ཏེ་སྔོམ་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་མཆོག་ཏུ་རབ་ཏུ་བཤགས་པར་བགྱིའོ། །ཤེས་བཞིན་དྲན་པ་ན་རབ་ཏུ་མི་འཆབ་བོ། །འདི་ལྟར་ལན་གསུམ་དུའོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་འདི་ལྟར་སྡིག་པ་བཤགས་ནས་ཉི་མ་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཅན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་འཇིགས་པ་མི་བཟད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་མི་ཕྱེད་པའི་སྐུ། བླ་ན་མེད་པའི་སྐུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་འདི་ལྟར་སྡིག་པ་བཤགས་ནས་ཉི་མ་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་ཞི་བ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་མཆོག་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་འདི་ལྟར་སྡིག་པ་བཤགས་ནས་ཉི་མ་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ལྟར་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མཐའ་མེད་པ་རྣམས་བསྒྲལ་པའི་ཆེད་དང༌། དབྱུང་བའི་ཕྱིར་དང་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་དོན་དང༌། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད་པ་ལ་རབ་ཏུ་གཞག་པའི་ཕྱིར། ཇི་ལྟར་འདས་པ་དང༌། མ་བྱོན་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་སངས་རྒྱས་ཉིད་རྟོགས་པར་གྱུར་པ་དང༌། རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ཤིང་མཁྱེན་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མཁྱེན་པའི་ཆོ་ག་དེས་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ། སློབ་དཔོན་མཚན་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་མདུན་དང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདུན་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་ དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། །འདི་ལྟར་ལན་གསུམ་དུའོ། །དེ་ནས་གལ་ཏེ་འདོད་ན་དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་ནོ། །གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་བསླབ་པ་ལྔ་འཛིན་པ་ནི་དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པའོ། །དེ་ཡང་སྔར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་ལྡན
Chinese
或者随喜他人所作。将所有这些集中起来，一起揉搓，然后于佛、菩萨和上师前，至诚忏悔。知晓忆念时，不隐瞒。如此三次。我名某某，如此忏悔罪业后，从今日起直至菩提果位，皈依佛陀薄伽梵大悲者，一切知者，一切见者，超越一切可怖畏惧，大丈夫不坏之身，无上之身，法身双足之尊佛。我名某某，如此忏悔罪业后，从今日起直至菩提果位，皈依寂静离欲之殊胜法。我名某某，如此忏悔罪业后，从今日起直至菩提果位，皈依僧众之殊胜不退转菩萨僧团。我名某某，如此忏悔罪业并三皈依后，为了度脱无边众生界，为了救拔，为了从轮回痛苦中彻底解脱，为了安立于无上一切智智。如过去、未来、现在诸菩萨发菩提心并证悟成佛，将证悟成佛，如诸佛以无垢佛智和佛眼观照知晓，如知晓诸法之法性之仪轨，我名某某，于上师名某某前，以及诸佛菩萨前，发无上圆满菩提心。如此三次。之后，如果愿意，可以授予居士戒。以三皈依为前导，受持五戒即是居士戒。这也与之前的祈请相应。
English
Or rejoice in the actions of others. Gather all of these together, knead them together, and then before the Buddha, Bodhisattvas, and teachers, sincerely confess. When aware and mindful, do not conceal. Do this three times. I, named so-and-so, having confessed sins in this way, from this day forward until reaching the essence of enlightenment, take refuge in the Buddha, the Bhagavan, the great compassionate one, the all-knowing, the all-seeing, the one who has transcended all unbearable fears, the great being with an indestructible body, the supreme body, the best of the two-legged Dharma body. I, named so-and-so, having confessed sins in this way, from this day forward until reaching the essence of enlightenment, take refuge in the supreme Dharma, which is peaceful and free from desire. I, named so-and-so, having confessed sins in this way, from this day forward until reaching the essence of enlightenment, take refuge in the Sangha, the supreme community of irreversible Bodhisattvas. I, named so-and-so, having confessed sins in this way and having taken the three refuges, for the sake of liberating the endless realms of sentient beings, for the sake of delivering them, for the sake of completely saving them from the suffering of samsara, and for the sake of establishing them in the unsurpassed omniscient wisdom. Just as the Bodhisattvas of the past, future, and present have generated the mind of enlightenment and realized Buddhahood, and will realize Buddhahood, just as all the Buddhas see and know with the stainless wisdom and eyes of the Buddhas, and just as the ritual of knowing the nature of all dharmas, I, named so-and-so, before the teacher named so-and-so, and before all the Buddhas and Bodhisattvas, generate the mind of unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Do this three times. Then, if desired, the vows of a layperson can be given. Taking the five precepts preceded by going for refuge to the three is the vow of a layperson. This also corresponds to the previous request.
Tibetan
་པ་སྐྱབས་སུ་སོང་བ་ལ་འདི་ལྟར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་འདི་སྐད་སྨྲོས་ཤིག །སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། ཇི་ལྟར་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཐ་ན་སྲིན་བུ་གྲོག་མ་ཡང་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ངོ་ཚ་དང་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པས་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པ་དང༌། སྲོག་གཅོད་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་དང༌། དབྱུག་པ་སྤངས་པ་དང༌། མཚོན་ཆ་སྤངས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཀྱང་ཐ་མ་སྲིན་བུ་གྲོག་མ་ཡང་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ་སེམས་ཅན་ངོ་ཚ་དང་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པས་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་ཏེ་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་དང་དབྱུག་པ་སྤང་བ་དང༌། མཚོན་ཆ་སྤང་བར་བགྱིའོ། །ཡན་ལག་དང་པོ་འདིས་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པོ་རྗེས་སུ་བགྱིད་དོ། །གཞན་ཡང་སླར་ཇི་ལྟར་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། འབྲུའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་གནས་སྤངས་ཤིང་མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་གནས་ལས་སླར་ལོག་པ་དེ་བཞིན་དུ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཉི་མ་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། འབྲུའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་སྤངས་ཤིང༌། འབྲུའི་གནས་ལས་སླར་ལོག་པར་བགྱིའོ། །ཡན་ལག་ལྔ་པ་འདིས་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་དག་གི་བསླབ་པ་ལ་རྗེས་སུ་སློབ་པོ། །རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པོ། །རྗེས་སུ་བགྱིད་དོ། །བདག་སློབ་དཔོན་གྱིས་དགེ་བསྙེན་དུ་བཟུང་དུ་གསོལ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་གལ་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་ལེན་ པར་འདོད་ན་དེའི་ཚེ་གོ་མའི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་བསླབ་པ་བརྒྱད་འཛིན་པ་ནི་གོ་མའི་སྡོམ་པའོ། །དེ་ཡང་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་ལྡན་པ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་སྔོན་དུ་སོང་བ་ལ་འདི་ལྟར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་སྐད་སྨྲོས་ཤིག་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་ཕྱིས་ཀྱི་མཚན་མོའི་ཉི་མ་ཤར་བ་ལ་ཐུག་པ་དེ་སྲིད་དུ། སྲོག་གཅོད་ཀུན་དང་གཞན་གྱི་ནོར་འཕྲོག་དེ་བཞིན་མི་ཚངས་སྤྱོད། །ཕྲ་བརྫུན་དགའ་བ་སྐྱེད་བྱེད་ཆང་དང་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཟས། །ཕྲེང་བ་ཚོན་རྩི་གླུ་གར་རོལ་པ་ཁྲི་སྟན་ཆེན་པོ་དག །བདག་ནི་དེ་རི
Chinese
已经皈依者，应当如此给予（戒律）：具寿，您应当如此说：请上师垂念。如诸位殊胜阿罗汉，乃至尽寿，即使是小虫蚂蚁也善加守护，对一切有情具有惭愧和慈悲心，断除杀生，远离杀生，舍弃棍棒，舍弃武器。同样，我名某某，也乃至小虫蚂蚁也善加守护，对有情具有惭愧和慈悲心，断除杀生，远离杀生，舍弃棍棒，舍弃武器。以此第一支，随学诸位殊胜阿罗汉的学处，随行，随做。此外，如诸位殊胜阿罗汉，乃至尽寿，不予取，邪淫，妄语，以及舍弃谷酒等令人迷醉之处，远离令人迷醉之处。同样，我名某某，从今日起，乃至尽寿，不予取，邪淫，妄语，以及舍弃谷酒等令人迷醉的放逸之处，远离谷酒之处。以此第五支，随学诸位殊胜阿罗汉的学处，随行，随做。请上师摄受我为近事男。如是两次三次。如是，如果想要受持斋戒，那时应当给予八关斋戒。以皈依为先，受持八支学处，是为八关斋戒。同样，对于祈请和合的三众，以皈依为先，应当如此给予（戒律）：具寿，您应当如此说：我名某某，从此时起，乃至明日黎明破晓之时。断除一切杀生，盗取他财，以及不行不净行。舍弃妄语，以及令人喜悦的酒，以及非时食。舍弃花鬘涂饰歌舞嬉戏高广大床。我于今日
English
Having gone for refuge, one should give (the precepts) in this way: "O fortunate one, you should say this: 'Please, teacher, consider. Just as those noble Arhats, even for as long as life lasts, even carefully protect small worms and ants, and with shame and compassion for all sentient beings, abandon killing, refrain from killing, abandon clubs, abandon weapons, so too, I, named so-and-so, even carefully protect small worms and ants, and with shame and compassion for sentient beings, abandon killing, refrain from killing, abandon clubs, abandon weapons. With this first branch, I follow, practice, and do the training of those noble Arhats. Furthermore, just as those noble Arhats, even for as long as life lasts, abandon taking what is not given, sexual misconduct, lying, and places of intoxicating grain alcohol, and refrain from places of intoxication, so too, I, named so-and-so, from this day forward, even for as long as life lasts, abandon taking what is not given, sexual misconduct, lying, and places of intoxicating grain alcohol, which are places of carelessness, and refrain from places of grain alcohol. With this fifth branch, I follow, practice, and do the training of those noble Arhats. Please, teacher, accept me as a lay follower.' Likewise, two or three times. Likewise, if one wishes to take the Uposatha vows, then one should give the eight-branch vows. Taking the eight precepts, with refuge as the preliminary, is the eight-branch vow. Likewise, for the three assemblies who are endowed with supplication, with refuge as the preliminary, one should give (the precepts) in this way: "O fortunate one, you should say this: 'I, named so-and-so, from this time forward, until the sun rises on the following night, abandon all killing, stealing the wealth of others, and likewise, unchaste conduct. Abandon false speech, and alcohol that produces joy, and untimely food. Abandon garlands, paints, singing, dancing, playing music, and high, large beds. I, today