Tibetan
མགྲོན་རྣམས་སྦྱང་བ། མགྲོན་རྣམས་སྦྱང་བ། དང་པོར་བདག་ཉིད་ཡིད་མ་ལྷར། །སྐུ་དང་མཁྱེན་པ་བྱ་བ་དབང༌། །རིམ་བས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་བསྒོམས་ནས། །ཞི་ཕྱིར་དོན་གྲུབ་གཏོར་མ་གཏང༌། །འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་ཁད་པ་ཡིས། །ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞིར་སྟེགས་བུ་བརྒྱད། །བརྒྱ་བྱིན་དབང་ལྡན་བར་དུ་གཅིག །ཆུ་དང་བདེན་བྲལ་བར་དུ་གཅིག །དམ་པའི་དྲི་ཡིས་བཅུ་པོ་བྱུག །མཛེས་པའི་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །གླུ་དང་གར་དང་གདུགས་སོགས་པས། །ནུས་པ་ཇི་སྙེད་ཀྱིས་བརྒྱན་བྱ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་པས། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་མི་འཐོབ་ཕྱིར། །འཁོར་ལོར་བཅས་པའམ་ཡང་ན་ནི། །ཁྲོས་པའི་ཐམས་ཅད་ནག་པོར་བསྒྱུར། །དེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལས། །འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ནག་འཕྲོས་པས། །ཕྱོགས་སྐྱོང་རང་རང་ཕྱོགས་གནས་པས། །ཆུང་མ་འཁོར་བཅས་དགུག་པར་བྱ། །བརྒྱ་བྱིན་སེར་པོ་སྤྱན་སྟོང་པ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཤ་ཙིར་བཅས། །གླང་ཆེན་རབ་ཏུ་བརྟན་པ་ལ། །ཆིབས་པ་ཤར་གྱིས་སྟེགས་དབུས། །དགུག་བྱ་དེ་གཡོན་མཁའ་ལྡིང་ལ། །ཞོན་པའི་ཁྱབ་འཇུག་ནག་པོ་སྟེ། །གཡས་པ་རྩེ་གསུམ་འཁོར་ལོ་འཛིན། །གཡོན་དུ་དུང་དང་ནོར་བུ་འཛིན། །དེ་སྟེང་དགུག་བྱ་ཤར་ལྷོ་ཡི། །སྟེགས་སྟེང་ར་ཞོན་མེ་ལྷ་ཡི། །རལ་བའི་དབུ་རྒྱན་དམར་མདོག་ཅན། །སྐྱབས་སྤྱིན་ཕྲེང་འཛིན་གཡོན་དུ་ནི། །དབྱུག་པ་གུ་ནྡྷེ་འཛིན་པ་དགུག །དེ་བཞིན་ལྷོ་ཡི་སྟེགས་སྟེང་དུ། །དགུག་བྱ་མ་ཧེ་ལ་ཞོན་པ། །གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ། །རྒྱན་འབར་ཕྱག་ན་དབྱུག་པ་དང༌། །སྡིགས་མཛུབ་འཛིན་པ་གནས་པར་བྱ། །ལྷོ་ནུབ་སྟེགས་སྟེང་ལ་དགུག་པ། །མི་རོལ་ཞོན་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ། །གཅེར་བུམ་ཆེ་གཙིགས་སྐྲ་བཞིན་གནག །བདེན་བྲལ་གྲི་དང་ཀ་པཱ་ལ་འཛིན། །ནུབ་ཀྱི་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དགུག་པ། །མཁའ་འགྲོ་ལྟོ་འཕྱེ་ཞོན་པ་ཡི། །ཆུ་ལྷ་དཀར་པོ་ཀླུ་ཞགས་འཛིན། །ཀླུ་མགོ་བདུན་པ་ཞབས་ཀླུ་གཅིག །དེ་བཞིན་ནུབ་བྱང་སྟེང་དགུག་པ། །དགོ་བ་སེར་ཞོན་རླུང་ལྷ་ལྗང༌། །ཕྱག་གཉིས་རླུང་གི་གོས་འཛིན་ཅིང༌། །ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་བརྐྱང་པའོ། །བྱང་གི་སྟེགས་བུ་ལ་དགུག་པ། །མི་ཞོན་གནོད་སྦྱིན་སེར་པོ་སྟེ། །བི་ཛ་པཱུ་ར་ས་བོན་ གང༌། །ནེའུ་ལེ་བཙིར་ནས་འཛིན་པའོ། །དེ་སྟེང་བྱི་བ་ལ་ཞོན་པ། །ལོག་འདྲེན་དཔོན་པོ་གླང་ཆེན་མགོ །དཀར་པོ་ལ་ཕུག་ཕྲེང་བ་དང༌། །མདར་བསྲེས་དབྱུག་འཛིན་དགུག་པའོ། །བྱང་ཤར་སྟེགས་བུ་ལ་དགུག་པ། །གླང་ལ་ཞོན་པའི་དབང་ཕྱུག་དཀར། །རལ་ཅན
Chinese
宾客的净化。 宾客的净化。 首先自己不要心散乱，身和智慧行为自在，逐渐一切圆满修习后，为了寂静成就，布施食子。 用轮等器物，在四方四隅设八个台子，帝释天和自在天之间一个，水和真谛之间一个，用圣洁的香涂抹十个，用美丽的鲜花装饰，用歌舞和伞等，尽力装饰。 然后瑜伽士自己，为了迅速不获得成就，或者用轮，或者将所有忿怒尊转为黑色。 从那智慧勇识中，放射黑色铁钩光芒，护方神各自安住方位，与眷属一起勾招。 帝释天黄色千眼，手持金刚杵与舍脂一起，骑乘极其稳固的大象，面向东方位于台子中央。 勾招其左侧，骑乘金翅鸟的遍入天黑色，右手持三尖轮，左手持海螺和宝珠。 其上勾招东南方的，台子上骑山羊的火神，发髻头饰红色，右手持救济串珠，左手持棍棒咕内。 同样南方台子上，勾招骑乘水牛的，阎魔黑色伸屈姿势，装饰闪耀，手中持棍棒和，期克印安住。 西南方台子上勾招，骑乘人尸伸屈姿势，裸身大腹，头发如墨，持真谛刀和嘎巴拉碗。 西方台子上勾招，骑乘空行母的，水神白色持龙索，七头龙首，足下一条龙。 同样西北方上勾招，骑乘黄色山羊的风神绿色，双手持风的衣裳，伸向天空。 北方台子上勾招，骑乘人的财神黄色，毕札布拉（藏文：བི་ཛ་པཱུ་ར་ས་བོན་，梵文天城体：बीजपूरक，梵文罗马拟音：bījapūraka，汉语字面意思：吉祥果）种子充满，捏着吐宝鼠。 其上骑乘老鼠的，邪引导师象头，白色萝卜念珠和，掺杂箭头的棍棒勾招。 东北方台子上勾招，骑乘牛的自在天白色，发髻
English
Purifying the Guests. Purifying the Guests. First, do not let yourself be distracted. Body, wisdom, and actions are free. Gradually, after contemplating everything to completion, offer the torma for the sake of peace and accomplishment. Using wheels and other implements, set up eight platforms in the four directions and four intermediate directions. One between Indra and Ishvara, and one between water and truth. Anoint all ten with sacred fragrance, and adorn them with beautiful flowers. Adorn with songs, dances, umbrellas, and so on, as much as possible. Then, the yogi himself, in order not to quickly obtain siddhis, either with the wheel or transform all the wrathful deities into black. From that wisdom hero, radiate black iron hook rays. The guardians of the directions, each abiding in their respective directions, are to be summoned together with their consorts and retinues. Indra, yellow with a thousand eyes, holding a vajra together with Shachi, riding on a very stable elephant, facing east, is in the center of the platform. To his left, summon the black Vishnu riding on a Garuda, holding a trident wheel in his right hand, and a conch shell and jewel in his left hand. Above that, summon the fire god of the southeast, riding a goat on the platform, with a red headdress of matted hair, holding a rosary of alms in his right hand, and a staff Guṇe in his left hand. Similarly, on the southern platform, summon Yama, black in a stretched and bent posture, riding a buffalo, adorned with flames, holding a staff and a threatening mudra in his hand. Summon to the southwest platform, riding on a corpse in a stretched and bent posture, naked with a large belly, hair as black as ink, holding a truth knife and a kapala bowl. Summon to the western platform, the water god, white, riding on a dakini, holding a dragon lasso, with seven dragon heads and one dragon at his feet. Similarly, summon to the northwest, the wind god, green, riding on a yellow deer, holding the clothes of the wind in both hands, stretched out into the sky. Summon to the northern platform, the yellow yaksha riding on a man, filled with bījapūraka (藏文：བི་ཛ་པཱུ་ར་ས་བོན་，梵文天城体：बीजपूरक，梵文罗马拟音：bījapūraka，汉语字面意思：吉祥果) seeds, squeezing a mongoose. Above that, summon the heretical leader with an elephant head, riding on a rat, holding a white radish rosary and a dart-mixed staff. Summon to the northeast platform, Ishvara, white, riding on a bull, with matted hair.
Tibetan
་རུས་པའི་ཕྲེང་པ་ཅན། །ཁ་ཊྭཱཾ་རྔེའུ་ཆུང་འཛིན་པའོ། །བརྒྱ་བྱིན་དབང་ལྡན་བར་དགུག་པ། །རྟ་བདུན་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་པ། །ཉིད་མ་དམར་པོ་ཟེར་བཅས་པ། །ཕྱག་མཚན་པདྨ་དམར་པོ་འཛིན། །དེ་གཡོན་ཨུཏྤལ་གནས་པ། །ཟླ་བ་དཀར་པོ་ལ་གནས་པ། །ཕྲེང་བ་འཛིན་པ་འཁོར་དང་བཅས། །བཀུག་ནས་དེ་རུ་གནས་པའོ། །དེ་ཉིད་དབུས་སུ་དེ་སྟེང་དགུག །དང་པ་ཞོན་པ་ཚངས་པ་ཆེ། །ཐུང་དུ་ཞལ་བཞི་ཚངས་སྐུད་ཅན། །ཚོན་པོ་ཕྲེང་བ་དབྱུག་པ་འཛིན། །ཀླུ་དང་ཅིག་ཤོས་གཉིས་པར་སྟེང༌། །ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་ཐགས་ཟངས་གནག །དགུག་བྱ་རལ་གྲི་འཛིན་པའོ། །ལྷ་མིན་ཚོགས་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ཡི་གཡོན་དུ་དེ་སྟེང་དུ། །པདྨ་ལ་བཞུགས་དགུག་བྱ་བ། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་སེར་མོ་ཡི། །བུམ་པ་འཛིན་པ་བསམ་པར་བྱ། །འདི་རྣམས་རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་ཅན། །རིན་ཆེན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །རབ་ཏུ་སྤྲས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ཕྱོགས་སྐྱོང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་རྣམས། །རང་འདྲ་བ་ཡི་ཚོགས་བསྐོར་བ། །རྣམ་སྨིན་འོད་དང་སྐུ་མདོག་གིས། །མུན་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བྱེད་པ། །རང་གི་ལྷ་ཡིས་དགུག་བྱས་དགོད། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བཀུག་བྱས་ནས། །ཆོ་གའི་རིམ་པ་འདི་ཡིས་ནི། །ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་མུན་བསལ་ནས་ནི། །དེ་རྣམས་རབ་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཐུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་སོགས་ཁྲོ་བོ་བཅུ། །སྐུ་སྟོད་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་བལྟ། །སྨད་ནི་གསལ་ཤིང་གཟུགས་གནས་པ། །གཡས་པས་མགུལ་བ་བརྟན་བྱས་ནས། །རི་རབ་ལས་གྲུབ་ཐོབ་ཡིས། །གཡོན་པས་བརྡབ་ཅིང་གོང་མ་རྣམས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་གདབ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་བིགྷྣཱ་ཀྲི་སརྦ་དུཥྚཱན། ཀུ་བེ་ར་ག་ཎ་པ་ཏིས་པའི་ཝཱ་ར་ཎ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱ།ཊཀྐི་རཱ་ཛས་རྦ་དུཥྚཱན། AGIN་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཎ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱ། ནཱི་ལ་དཎྜ་སརྦ་དུ་ཥྚཱན། ནེ་རྀ་ཏིས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཎ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་མཧཱ་བ་ལ་ སརྦ་དུ་ཥྚཱ་ན། བཱ་ཡུ་ནས་པ་རི་ཝཱ་ཎ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿཨ་ཙ་ལ་སརྦ་དུ་ཥྚཱ་ན། ཨཱི་ཤ་ནས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཎ་ཀཱི་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་ཙ་ཀྲ་སརྦ་དུ་ཥྚཱ་ན། ཨརྐ་ཙ་ནྡྲ་པྲ་རི་མ་ཧཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཎ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱ། སུ་མྦྷ་སརྦ་དུ་ཥྚཱ་ན། ཙ་མ་རི་པ་ཏི་དེ་བ་བྲ་ཎས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཎ་ཀཱི་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྔགས་དེ་དག་ནི་བརྗོད་བྱས་ནས། །གདབ་བྱ་འདེབས་བྱེད་བཏབ་པ་རྣམས། །སྒྲིབ་པ་ཉམ་ཉིད་ཤེས་པ་ཡིས། །བརྩལ་ཕྱིར་རིམ་བཞིན་ཕུར་པས་གདབ། །དེ་དག་ལུས་འདི་ཕུར་བཏབ་ནས། །ཐལ་བ་ཉིད་གྱུར་
Chinese
具有骨骼念珠。 手持卡杖嘎和小铃。 迎请百施自在。 骑乘七马车。 红色的太阳光芒四射。 手持红色莲花。 其左侧有乌巴拉花。 安住于白色月亮之上。 手持念珠，与眷属一起。 迎请后安住于此。 于其正中，在其上方迎请。 首先骑乘的是大梵天。 短小，四面，有梵线。 肤色白皙，手持念珠和手杖。 其次是龙和另一位。 骑乘车辆，丝线为铜黑色。 迎请，手持宝剑。 与非天众眷属一起。 在其左侧，在其上方。 安住于莲花之上，迎请。 土神是黄色的。 观想她手持宝瓶。 这些都具有珍宝头饰。 以各种珍宝。 以精美装饰的饰品庄严。 方位守护神非常强大。 被自己相似的眷属围绕。 以成熟之光和身色。 消除一切黑暗。 用自己的本尊迎请安住。 如是迎请之后。 以此仪轨次第。 消除所知之障的黑暗之后。 将他们完全结合起来。 从心间光芒中产生。 阎罗死神等十位忿怒尊。 上半身三面六臂观看。 下半身是明亮的树木形象。 右手稳固颈部之后。 由须弥山成就者。 左手敲击，将上方的。 依次钉入。 嗡啊 比格那 札 萨瓦 杜斯达那 库贝ra 嘎那 帕德 贝 瓦ra 纳 嘎拉 亚 吽 帕特。 （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་བིགྷྣཱ་ཀྲི་སརྦ་དུཥྚཱན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnā kṛi sarva duṣṭān，汉语字面意思：嗡啊 障碍 制造 一切 恶性）。 库贝拉 嘎那 帕德 贝 瓦ra 纳 嘎拉 亚 吽 帕特。 嗡啊 扎吉ra 匝 萨瓦 杜斯达那 阿金 萨 帕ri 瓦ra 纳 嘎拉 亚 吽 帕特。 （藏文：ཨོཾ་ཨཱ།ཊཀྐི་རཱ་ཛས་རྦ་དུཥྚཱན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ ṭakki rājas sarva duṣṭān，汉语字面意思：嗡啊 扎吉ra 国王 一切 恶性）。 阿金 萨 帕ri 瓦ra 纳 嘎拉 亚 吽 帕特。 嗡啊 尼拉 丹达 萨瓦 杜斯达那 涅ri 德 帕ri 瓦ra 纳 嘎拉 亚 吽 帕特。 （藏文：ཨོཾ་ཨཱ། ནཱི་ལ་དཎྜ་སརྦ་དུ་ཥྚཱན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ nīla daṇḍa sarva duṣṭān，汉语字面意思：嗡啊 蓝色 棍棒 一切 恶性）。 涅ri 德 帕ri 瓦ra 纳 嘎拉 亚 吽 帕特。 嗡 玛哈 巴拉 萨瓦 杜斯达那 巴玉 纳 帕ri 瓦ra 纳 嘎拉 亚 吽 帕特。 （藏文：ཨོཾ་མཧཱ་བ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā bala，汉语字面意思：嗡 大 力量）。 萨瓦 杜斯达那 巴玉 纳 帕ri 瓦ra 纳 嘎拉 亚 吽 帕特。 嗡啊 阿 匝拉 萨瓦 杜斯达那 依 萨 纳 帕ri 瓦ra 纳 嘎拉 亚 吽 帕特。 （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཨ་ཙ་ལ་སརྦ་དུ་ཥྚཱ་ན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ a cala sarva duṣṭān，汉语字面意思：嗡啊 不 动摇 一切 恶性）。 依 萨 纳 帕ri 瓦ra 纳 嘎拉 亚 吽 帕特。 嗡 勃隆 匝 札ra 萨瓦 杜斯达那 阿ra 嘎 匝 札ra 帕ri 玛哈 萨 帕ri 瓦ra 纳 嘎拉 亚 吽 帕特。 （藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་ཙ་ཀྲ་སརྦ་དུ་ཥྚཱ་ན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ ca kra sarva duṣṭān，汉语字面意思：嗡 勃隆 轮 一切 恶性）。 阿ra 嘎 匝 札ra 帕ri 玛哈 萨 帕ri 瓦ra 纳 嘎拉 亚 吽 帕特。 嗡啊 苏玛 萨瓦 杜斯达那 匝 玛ri 帕德 德瓦 瓦ra 纳 帕ri 瓦ra 纳 嘎拉 亚 吽 帕特。 （藏文：ཨོཾ་ཨཱ། སུ་མྦྷ་སརྦ་དུ་ཥྚཱ་ན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ suma sarva duṣṭān，汉语字面意思：嗡啊 苏玛 一切 恶性）。 匝 玛ri 帕德 德瓦 瓦ra 纳 帕ri 瓦ra 纳 嘎拉 亚 吽 帕特。 念诵这些咒语之后。 所钉之物、钉者和所钉之物。 以了解障碍、衰损。 为了努力，依次用橛钉钉。 将这些身体钉入之后。 变成灰烬
English
Possessing a rosary of bones. Holding a khatvanga and a small bell. Inviting Indra and the powerful one. Riding on a chariot with seven horses. The red sun is radiant. Holding a red lotus in hand. To its left is an Utpala flower. Residing on the white moon. Holding a rosary, together with the retinue. Having invited, reside here. In the very center, invite above it. First to ride is the great Brahma. Short, with four faces, possessing the Brahmanical thread. Fair-skinned, holding a rosary and a staff. Next are the Naga and another one. Riding on a vehicle, the thread is copper-black. Invite, holding a sword. Together with the assembly of Asuras. To its left, above it. Residing on a lotus, invite. The earth goddess is yellow. Visualize her holding a vase. These all have precious head ornaments. With various precious jewels. Adorned with exquisitely decorated ornaments. The guardians of the directions are very powerful. Surrounded by a retinue similar to themselves. With the light and complexion of ripening. Eliminating all darkness. Invite and settle with one's own deity. Having invited in this way. With this sequence of rituals. Having dispelled the darkness of the obscurations of knowledge. Completely unite them. Arising from the light rays of the heart. The ten wrathful deities, such as Yama and the executioner. Look at the upper body with three faces and six arms. The lower body is a clear tree form. After stabilizing the neck with the right hand. By the accomplished one made of Mount Meru. Striking with the left hand, the ones above. Drive in sequentially. om ah bighna kṛi sarva duṣṭān kubera gaṇa patis pai vāraṇa kīlaya hūṃ phaṭ. om ah ṭakki rājas sarva duṣṭān agin sa pari vāraṇa kīlaya hūṃ phaṭ. om ah nīla daṇḍa sarva duṣṭān neṛi tis pari vāraṇa kīlaya hūṃ phaṭ. om mahā bala sarva duṣṭāna bāyu nas pari vāraṇa kīlaya hūṃ phaṭ. om āḥ a cala sarva duṣṭāna ī sa nas pari vāraṇa kīlaya hūṃ phaṭ. om bhrūṃ ca kra sarva duṣṭāna arka ca ndra pra ri mahā sa pari vāraṇa kīlaya hūṃ phaṭ. om āḥ suma sarva duṣṭāna ca mari pati deva vraṇas pari vāraṇa kīlaya hūṃ phaṭ. After reciting these mantras. The object to be nailed, the nailer, and the nailed object. With the knowledge of obstacles and decay. For the sake of effort, nail with the stake in sequence. After nailing these bodies. Become ashes.