Tibetan
་མཐོང་བར་གྱུར་པ་ཞིག་ན། དེའི་ཚེ་མཐོང་ན་ཇི་ལྟར་ལྡོག་པར་འགྱུར། དེའི་མཐོང་བ་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་མཐོང་བལྟར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་འདི་ནི་བདག་མེད་པ་དང་ཡང་ལྡན་ཞིང་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་ཡང་མི་མཐུན་པ་དེས་ངེས་པར་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ཡིན་པས་དེ་ལ་བློ་བརྟན་པོར་བྱ་བ་གསུངས་པ་དེ་ལྟར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་ཞེས་པ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དེ་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གཉེན་པོ་ཡིན་ཡང་དེ་ཉིད་ཚུལ་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པར་ཤེས་ནས་ཞེས་སོ། །རྫོགས་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པ་བླ་མ་ལ་བསྙེན་བསྐུར་བ་ལས་བྱུང་བ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སྐད་ཅིག་གིས་བསྒྲུབ་པ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་ན། སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་དང་ཡང་ སྐད་ཅིག་ཅེས་པ་སྟེ། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་པའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བས་ན་དཔལ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཞེས་ཏེ། དཔལ་ལྡན་ནི་ཞིང་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པས་ན་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྟེ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །གཞིའི་དངོས་པོ་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡིན་ཞིང་མྱུར་དུ་དཀའ་བ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་བར་བྱེད་པ་དང་འདུས་བྱས་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རང་བཞིན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཞིའི་དངོས་པོའོ། །དེ་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པས་ཞེས་ཏེ། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་འདོད་པས། རང་གི་སེམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གནས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ་གང་སྒོམ་པར་མི་བྱེད་ཅེས་ཏེ། གཞན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་ན་བླ་དང་བཅས་པའི་སངས་རྒྱས་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལྟ་བུའི་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ཀུན་ནས་བཀྲ་ཤིས་པའི་ངོ་བོ་འདི་གང་དག་བསྒོམ་པར་མི་བྱེད་དེ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བས་ན། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཆོས་ཉིད་དེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཐབས་བྱ་ཡིན། །ཞེས་ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ་ལས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ང་རྒྱལ་གཞོམ་པ་བསྟན་ཅིང་བརྩམས་པའི་དགོས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དྲི་མེད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་དྲི་མ་མེད་པ་ཡང་ཡིན་ལ་བློ་གྲོས་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་དྲི་མེད་བློ་གྲོས་ཏེ། །དེ་ཉིད་འོད
Chinese
如果成为能见到的，那么，那时见到又如何转变呢？就如那样见到那样的见。这个坛城的轮子，也具有无我性，而且与轮回的痛苦不相符，因此必定会转变。这正是圣者们的道路，因此要坚定地相信它，如是等等。如是知晓后，是指刚才所说的坛城之轮，虽然是轮回痛苦的对治，但要知道它与其他方式不同。大圆满智慧是指，从无量不可思议的智慧，无二，从亲近供养上师而生起的大圆满智慧。刹那间成就，是指具有如此智慧，与众生的相续也 刹那间，意思是，乃至此生就能成佛的意思。因此，称为具德普贤，具德是指成为一切刹土的自性，因此是普贤，是无二智慧的自性，薄伽梵金刚萨埵。基础之物是指，薄伽梵是一切法的真如，并且迅速无难地使成佛，以及使有为法成熟，因此是自性义四圆满之物。其具有慈悲是指，希望众生脱离痛苦，安住于自己的心如其所是的薄伽梵，即不修持什么，是指其他在无数劫中想要连同上师一起成佛的人们，对于如此具有功德，一切吉祥的体性，哪些不修持呢？是要修持的。因此说：具德诸佛之主，金刚持者一切处，一切法之法性，诸佛皆行此方便。如是第十八章所说。现在为了显示导师自身摧毁慢心，以及显示著作的必要，无垢等等，既是无垢，也是智慧，因此是无垢智慧。其光芒
English
If it becomes visible, then, how will seeing transform at that time? Just see it as seeing that way. This wheel of the mandala, also possesses selflessness, and is also incompatible with the suffering of samsara, therefore it will surely transform. This is precisely the path of the noble ones, therefore one should firmly believe in it, and so on. Having known thus, it refers to the wheel of the mandala just mentioned, although it is the antidote to the suffering of samsara, but one should know that it is different from other methods. Great Perfection Wisdom refers to the Great Perfection Wisdom that arises from the immeasurable, inconceivable wisdom, non-duality, from attending to and serving the guru. Accomplishing in an instant means, possessing such wisdom, and also with the sentient beings' continuum In an instant, it means, the meaning of becoming a Buddha in this very life. Therefore, it is called Glorious Samantabhadra, Glorious means becoming the nature of all pure lands, therefore it is Samantabhadra, the nature of non-dual wisdom, Bhagavan Vajrasattva. The basis of things refers to, Bhagavan is the suchness of all dharmas, and quickly and without difficulty causes Buddhahood, and causes conditioned phenomena to ripen, therefore it is the object of the four perfections of self-nature. That which possesses compassion means, wishing sentient beings to be free from suffering, the Bhagavan who abides in his own mind as it is, that is, not practicing what, refers to others who want to become Buddhas together with the guru in countless kalpas, for such a virtuous, all auspicious nature, which ones do not practice? It is to be practiced. Therefore it is said: Lord of the virtuous Buddhas, Abode of all Vajra holders, The Dharma nature of all dharmas, All Buddhas practice this means. As stated in the eighteenth chapter. Now, in order to show that the teacher himself destroys pride, and to show the necessity of the work, Immaculate and so on, is both immaculate and wisdom, therefore it is Immaculate Wisdom. Its light
Tibetan
་ཟེར་ཏེ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེའི་འོད་ཟེར་གྱི་འགྲོ་བའི་རྒྱུད་ལ་གནས་པའི་མ་རིག་པའི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའོ། །འགྲོ་བའི་མུན་པ་སེལ་བར་བྱེད་པའི་གསང་བ་འདུས་པའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་བསྟན་པས་ཆོག་གོ །དེ་བདག་འདྲ་བས་མི་དཔོགས་སོ། །ཞེས་དཔག་པར་དཀའ་བ་ཞེས་སོ། །ཡང་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་མངའ་བས་བསྟན་པའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་དེ་ལ་བདག་ཅག་ལྟ་བུས་བཤད་པའི་གོ་སྐབས་ག་ལ་ཡོད་ཅེས་པའོ། །དེ་ལྟ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་བྱས་ཤེ་ན། བླ་མའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རང་གི་བླ་མ་དམ་པའི་ གཞུང་གིས་བསྟན་པ་དེ་ལ་ཅུང་ཟད་ཙམ་བཟུང་ནས། བཅིངས་པ་གྲོལ་བར་འདོད་ཅེས་ཏེ། འཁོར་བའི་འཆིང་བ་དང་པོ་གྲོལ་བར་འདོད་པས། སྒྲུབ་པའི་ཐབས་འདི་འབད་པས་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་སེམས་ཁྲལ་ཆེར་བྱས་པ་སྟེ། བདག་གི་ང་རྒྱལ་གྱི་གནས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བརྩམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་གསུངས་པ་དེ་ལྟར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་བཀོད་པར་བྱས་པས། སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སུ་གྱུར་པའི་ཡི་གེ་འདི་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཟླ་ལྟར་དག་ཅིང་དཀར་པོའི་དེའི། འགྲོ་བའི་ཡིད་ཅེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་གཞན་དུ་མི་གཞོལ་ཞིང༌། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཟབ་མོ་དང་ཡང་དག་པར་གསལ་བའི་སེམས་དེ་ལ་རྟག་ཏུ་བསམ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པ་ནི། དུས་རྟག་ཏུ་དེ་བསྒོམ་ཞིང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་བའི་གཤེགས་གཉེན་མཆོག་དང་ཕྲད་ནས་དེ་བསྙེན་བཀུར་བ་ལས་བྱུང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་དུ་བྱས་བསྒོམས་པས། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་དེ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་པས་དང་པོར་ལྷའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་ཤོག་ཅེས་པའོ། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོ་དཔལ་ལྡན་གསང་འདུས་ཀྱི། །རྗེ་བཙུན་ལྷ་ཡི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་རབ་མཛད་པའི། །སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་བཤད་པ་དད་པས་བདག་གིས་བགྱིས་པ་ལས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་མཁས་རྣམས་བཟོད་པར་མཛོད། །དེ་ལྟར་བྱས་པ་ལས་བྱུང་དགེ་བ་ཟླ་འདྲ་དེ་ཡིས་ནི། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སྣོ
Chinese
说，即已获得正等觉智慧之权能的瑜伽士，其光芒能消除众生相续中存在的无明黑暗，如圣者龙树等。彼等如毗卢遮那佛等。仅以开示能消除众生黑暗之秘密集会道次第即可。此非如我者所能测度。意为难以衡量。或者说，佛陀薄伽梵具有无垢光明，我等怎能有机会解说其所开示的道次第呢？若如此，为何还要做呢？如“上师”等所说。稍微依循自己殊胜上师之论典所开示的内容，想要解脱束缚，即想要首先解脱轮回的束缚，因此，此修持之法应努力为之，这是非常担忧之意，意为这不是我傲慢自大的地方。现在宣说将从修持之法所产生的善根完全回向，如“如是”等所说。所谓“如是行持”，即如是陈设，愿从此修持之法所成的文字中产生的如月般清净洁白的善根，众生之心，即所有众生之心不向他处散乱，愿恒常思念佛陀智慧怙主，即五种智慧之体性，甚深坛城之轮和真实明亮之心，即愿时时修持此，并获得大手印等成就。其意义是，愿此善根使众生与殊胜善知识相遇，并通过恭敬承侍彼等，现证并修习真如，融入佛陀智慧怙主之中，愿首先修习天之轮。甚深且广阔，光芒四射，具吉祥之密集金刚。至尊圣者之前，以诸佛菩萨之大悲力，我以虔诚之心所作之修法讲解，祈请诸佛菩萨及贤圣宽恕。愿由此所生之如月般之善，能利益一切殊胜之人。
English
Saying, that is, the yogi who has obtained the power of perfect enlightenment wisdom, whose rays can eliminate all the darkness of ignorance existing in the continuum of beings, such as the noble Nagarjuna and others. They are like Vairochana Buddha and others. It is enough to show the stages of the secret gathering path that can eliminate the darkness of beings. This is not something that someone like me can measure. It means difficult to measure. Or, how can we have the opportunity to explain the stages of the path taught by the Buddha Bhagavan, who has immaculate light? If so, why do it? As it says, "Lama" and so on. Slightly following the teachings of one's own excellent guru, wanting to be freed from bondage, that is, wanting to be freed from the bondage of samsara first, therefore, this method of practice should be done with effort, this is a very worried meaning, meaning that this is not a place for my arrogance. Now it is said that the root of virtue arising from the practice method is completely dedicated, as it says, "Thus" and so on. The so-called "acting thus" means arranging it in this way, may the root of virtue arising from the letters formed by this method of practice, as pure and white as the moon, the minds of beings, that is, the minds of all beings are not distracted elsewhere, may they always think of the Buddha Wisdom Protector, that is, the nature of the five wisdoms, the wheel of the profound mandala and the truly bright mind, that is, may they always practice this and attain the great seal and other achievements. Its meaning is that may this root of virtue enable sentient beings to meet the excellent virtuous friend, and through respectfully serving them, realize and practice Suchness, merge into the Buddha Wisdom Protector, may they first practice the wheel of the deity. Deep and vast, radiating light, the glorious Guhyasamaja. Before the venerable saint, with the great compassion of all Buddhas and Bodhisattvas, I have made an explanation of the practice method with devotion, I pray that all Buddhas and Bodhisattvas and the wise saints forgive me. May the virtue like the moon born from this benefit all excellent people.
Tibetan
ད་གྱུར་སྟོབས་ཀྱིས་ནི། །སྒྲིབ་པ་ལ་སོགས་མཐུ་ཡིས་མ་ཉམས་དཔལ་ལྡན་གསང་འདུས་ཀྱི། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ལ་མྱུར་དུ་འགྲོ་བར་ཤོག །ཡན་ལག་བཞི་པའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀུན་དུ་བཟང་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བི་ཏ་པཱ་ཏས་མཛད་བ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཆེན་པོ་ཀ་མ་ལ་གུ་ཧྱ་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་མངའ་བདག་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། གསུམ་པ། རབ་ཏུ་བྱེད་པའི་མདོར་བསྡུས་ནས་བསྟན་པ་སོགས།
Chinese
愿以今生之力，不为业障等所损，迅速到达吉祥密集金刚持之位。四支修法名为普贤女之释，大导师毗答巴答所著圆满。印度大堪布卡玛拉古雅，与藏地大译师领主益西坚赞共同翻译、校订并确定。 第三，广说之略义教示等。
English
Now, by the power of transformation, may I swiftly go to the state of the glorious Guhyasamaja Vajradhara, without being diminished by the power of obscurations and so forth. The explanation of the four-limbed method of accomplishment called Samantabhadri is completed, composed by the great teacher Vitapada. The great Indian abbot Kamalaguhya and the great Tibetan translator, the lord Yeshe Gyaltsen, translated, revised, and finalized it. Third, the condensed teaching of the extensive explanation, etc.