Tibetan
འི་རང་བཞིན་ ཡིན་པ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུ་རང་གི་མཚན་ཉིད་མང་བའི་ཕྱིར་མང་པོའི་ཚིག་གོ །དེ་དག་གིས་བཅུག་པའི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ལྷའི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་སེམས་དང་ལྷན་ཅིག་འགལ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། བདག་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་འགལ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ཉིད་གསལ་འདེབས་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་ཅན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་རང་བཞིན་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ཡོད་ན་ཡང་སྦྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དེ་ལོག་པར་མ་གྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་རྩེར་ལྡན་སུ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མཇུག་བསྡུ་བར་བྱེད་དོ། །བཤད་མ་ཐག་པའི་དོན་དེ་ལྟར་རྟོགས་ནས་ཇི་སྐད་དུ་བརྗོད་པའི་སེམས་སྡུད་པས་ཡིད་ལ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་བྱུང་ཟིན་པའི་བསྟན་པ་ནི་འདི་འབད་པ་མེད་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པར་རྟོགས་པར་བྱེད་དོ། །མྱུར་དུ་ཚེགས་མེད་པར་གྲུབ་པར་བྱེད་ནུས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ལུས་པའི་གཞི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དཔལ་ལྡན་ནོ། །ཀུན་དུ་མ་ལུས་པར་བཟང་པོ་སྟེ་དགེ་ལེགས་འདི་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྟེན་ཡིན་པས་ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ། །ཐམས་ཅད་རང་གི་སྣང་བའི་རང་བཞིན་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་རང་བཞིན་རྩེར་ལྡན་སྐྱེ་བོ་ལ་ཕན་པར་འདོད་པ་སུ་ཞིང་སྒོམ་པར་མི་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་མི་བཟོད་པ་སྟེ། གང་ཕྱིར་བློ་དང་ལྡན་པས་མི་བསྒོམ་པ་ཇི་ལྟར་ཞེས་པ་འདི་ནི་མི་བཟོད་པའོ། །ད་ནི་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ཁེང་སྐྱུང་བར་བཞེད་ནས་བློ་གྲོས་དྲི་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བློ་གྲོས་དྲི་མེད་ཉིད་འོད་ཡིན་ཏེ། དེ་རྨོངས་པའི་མུན་པ་མཐའ་དག་བསལ་བའི་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བཀོད་པར་ནུས་ཤིང་རུང་བ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་འདིར་བདག་འདྲ་བའི་གོ་སྐབས་གལ་ཡོད། དེ་ལྟ་མོད་ཀྱིས་འོན་ཀྱང་གང་གི་ཕྱིར་ཏེ་རྒྱུ་གང་གིས་སྐྱེ་བོ་བླ་མར་གྱུར་པ་ནི་བླ་མའི་སྐྱེ་བོ་སྟེ། དེ་བཞེས་པ་ཅུང་ཟད་ཟིན་ཅིང་ལེན་པ་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་བྱས་ ཤིང་བཀོད་པ་དེས་ཐོག་མར་ཏེ། དང་པོ་སྲིད་པར་ཤིན་ཏུ་དམ་པར་བཅིངས་པ་ལྷོད་པར་བྱེད་ཅེས་གྲགས་པ་དེའི་ཕྱིར་ན་སྒྲུབ་ཐབས་བྱེད་བའི་འགྲེལ་པ་འདི་བྱས་ཀྱིས། བདག་ཉིད་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སྟོན་པར་བྱེད་འདོད་པས་བྱས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །ད་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་བཀོད་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་གསུང་པ་ནི་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་བཀོད་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བ་དྲི་མ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་དང་བཅས་ཤིང་དེར་གཞོལ་ཞིང་དེར་ཕྱོགས་པའི་རང་བཞིན་རང་གི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་རྟག་ཏུ་བསྒོམ་པར་ཤོག་ཅིག་པའོ། །ཡན་ལག་བཞི་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་སྙིང་པོ་སྙེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་དཔལ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ཉ་ཡ་ན་ཤྲཱི་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བལ་ཡུལ་མཐིལ་དུ་བསྒྱུར་བའོ།། དེའུ་ཡན་ལག་གཞན་སྐབས་ཀྱི་དོན་བསྡུ་བ་སོགས་བརྗོད་པ།
Chinese
的自性 是布施等果实自相繁多的缘故，是众多的词语。那些包含的布施等也与具有天轮形象的心不相违背，因为是无我之性，所以不相违背，是这个意思。为了阐明这一点，因为具有坛城轮形象，方便与智慧平等进入的自性，即使一切法都是无我的心性，但布施和戒律等苦行也不会颠倒。现在用“谁是顶峰”等来作总结。理解了刚才所说的道理后，如是所说的摄心，以意精进修持，要证得的已经发生的教法，要知道这是不费力就能成就的。是说能够迅速毫不费力地成就。因为它不是一切有情众生的境界，所以是不可思议的。因为是自身利益圆满无余的基础，所以是吉祥的。完全是好的，因为一切善妙都由此而生，所以是利他圆满的所依，所以是普贤。一切都是自显的自性，因此自性顶峰，谁会想要利益众生而不修持呢？这句话是无法忍受的，因为有智慧的人怎么会不修持呢？这是无法忍受的。现在阿阇黎想要谦虚自己，所以说了“无垢智慧”等。无垢智慧本身就是光明，它能够消除一切愚昧的黑暗，是伟人们能够善加安排的，像我这样的人是否有机会修持文殊金刚的方便法门呢？即使如此，但因为什么原因，成为上师的人，是上师的化身，稍微接受并领悟，作为修法， 并且以此安排，最初，首先是使紧紧束缚于存在的束缚得以松开，因此才做了这修法仪轨的解释。自己是自己。
English
The nature of Being the fruit of generosity, etc., is characterized by many, hence it is a word of many. The generosity, etc., contained in them are also not contradictory with the mind having the form of a celestial wheel. Because it is the nature of selflessness, it is not contradictory, that is the meaning. To clarify this, because it has the form of a mandala wheel, the nature of entering equally with skillful means and wisdom, even if all dharmas are the nature of selfless mind, the ascetic practices such as generosity and discipline will not be reversed. Now, it is concluded with "Who is the peak" and so on. Having understood the reason just mentioned, the mind-gathering as it is said, diligently practice with the mind, the teachings that have already occurred to be attained, know that this is achieved effortlessly. It means that it can be achieved quickly and effortlessly. Because it is not the realm of all sentient beings, it is inconceivable. Because it is the basis of the complete perfection of one's own benefit, it is auspicious. Completely good, because all goodness arises from this, it is the support of the perfection of benefiting others, so it is Samantabhadra. Everything is the nature of self-appearance, therefore, the nature is the peak, who would want to benefit beings and not practice? This sentence is unbearable, because how can a wise person not practice? This is unbearable. Now the teacher wants to humble himself, so he said "Immaculate Wisdom" and so on. Immaculate wisdom itself is light, it can eliminate all the darkness of ignorance, it is the great ones who can arrange it well, is there an opportunity for someone like me to practice the expedient method of Manjushri Vajra? Even so, but for what reason, the person who becomes a lama is the incarnation of the lama, slightly accepting and comprehending, as a practice, And with this arrangement, initially, first of all, it is said that the bondage that is tightly bound to existence is loosened, therefore this explanation of the practice ritual was done. Myself is myself.
Chinese
这是为了不想显示巨大的利益而做的言语的剩余部分。现在宣说从造作修法中产生的福德完全回向，即从造作这个名为“此”等的修法中所产生的无垢功德，愿以此令众生的心与佛陀的智慧之怙主同在，并倾心于此，趋向于此，恒常修持自性本尊之轮。名为《四支修法广释·精华穗》由导师吉祥普贤（ཀུན་དུ་བཟང་པོ།）尊前所造圆满。大班智达尼亚亚纳室利（ཉ་ཡ་ན་ཤྲཱི་）和藏地大译师释迦比丘洛丹西饶（བློ་ལྡན་ཤེས་རབ།）于尼泊尔山谷（བལ་ཡུལ་མཐིལ་）译成。 结尾，讲述其他支分场合的意义总结等。
English
This is the remainder of the words done with the intention of not showing great benefits. Now, the merit arising from composing the practice method is completely dedicated. By whatever stainless virtue arises from composing this practice method called "This," may the minds of beings always contemplate the wheel of their own deity, being with the protector of the wisdom of the Buddha, inclined towards it, and directed towards it. The extensive explanation of the four-limbed practice method, called "Essence Ear of Corn," composed by the venerable teacher Pal Kunzangpo, is complete. The great Pandit Nyayanashri and the great Tibetan translator, the Shakya monk Lodan Sherab, translated it in the valley of Nepal. End, speaking of summarizing the meaning of other branch occasions, etc.