Tibetan
་ནི་བཅུ་གཉིས་ཚད་དུ་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་རང་བཞིན་དག་པ་སྟེ། ཡང་དག་པར་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ་ངེས་པ་མེད་དོ། །ཇི་སྐད་དུ། དེ་ཁུ་གང་ནས་བརྩམས་ནས་སུ། །ཇི་སྙེད་ཁྲུ་ནི་སྟོང་ཕྲག་བར། །ཞེས་བླ་མས་བཤད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི་ས་བཅུ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དངོས་བཞི་ཞེས་པ་ནི་སྒོའི་ཆ་བརྒྱད་དོ། །གྲྭ་བཞི་ཞེས་པ་ནི་ཚོན་གྱི་ར་བ་དགུག་པའོ། །སྒོ་བཞི་ཞེས་པ་ནི་ངོས་ཀྱི་ཆ་བརྒྱད་དོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིའོ། །འཁོར་ལོ་ནི། རབ་ཏུ་ཟླུམ་པོར་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། རེ་མིག་དགུ་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་ན་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བས་ཏེ་ངོས་བཞིའོ། །ད་ནི་བགེགས་བསྐྲད་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དགོད་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་གཞན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བ་ཡིས་ཞེས་སྨོས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དགོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དགོད་པའོ། །གཞན་གྱི་ཉེས་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དགོད་པར་མི་བྱའོ། །ཇི་སྐད་དུ། མུ་སྟེགས་རྣམས་ལ་ཕན་དོན་དུ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རབ་སྦས་ཏེ། །མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པར། །སངས་རྒྱས་བཙུན་མོ་རབ་ཏུ་གསང༌། །ཞེས་སོ། །དེ་དབུས་ཞེས་པ་ནི་རེ་མིག་ཏུ་དབུས་མ་ལ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་དུ་བྱས་ཏེ། དེར་རྡོ་རྗེ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལྟ་བུ་བྲིའོ། །འབར་བ་ཆེན་པོ་ནི་འོད་འབར་བར་བྲི་བའོ། །འཇིགས་པ་དག་ཀྱང་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཅེས་པ་ནི་རྩེ་ལྔ་པ་ཁ་གྱེས་པ་འོད་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གནས་ལྷག་མ་རྣམས་སུ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །མཚན་མ་དེ་དག་ཀྱང་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པ་བྲིའོ་ཞེས་སོ། །གཞན་ནི་གོ་སླའོ། །སྤྲིན་གྱི་མདོག་དང་འདྲ་བའི་སྤྱན། །ཞེས་པ་ནི་དབུས་སྔོ་ལ་མཐའ་མ་དཀར་བའི་མིག་གོ །མཱ་མ་ཀཱི་ནི་རིགས་འབྱུང་བ། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་དགོད་པ་སྟེ་རང་གི་མཚན་མ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །མཐིང་གའི་སྤྲིན་དང་ འདྲ་བར་བྲི། །ཞེས་པ་ནི་ལྗང་སེར་དུའོ། །བེ་ཅོན་ནི་རྡོ་རྗེས་མགོ་མཇུག་མཚན་པའོ། །གཞན་ནི་གོ་སླའོ། །ལྷ་མོ་དྲུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དགོད་པ་གསུངས་པ། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་
Chinese
是十二指的长度。 意思是，对菩提心的喜悦等清净的诸天本性，仅仅是真实地象征，并非是确定的。 如是说：从何处开始测量？ 多少指的长度乃至千指？ 这是上师所说的。 三十二位菩萨是显示十地等完全清净的境界，因为那是智慧的所依。 所谓“四实物”是指门的八个部分。 所谓“四方格”是指用颜色绘制的围墙。 所谓“四门”是指面的八个部分。 所谓“其中心”是指外面的坛城。 轮是，应当绘制成非常圆满的形状。 意思是，九个方格、八根柱子的上方，用金刚链环绕，即四面。 现在宣说驱逐邪魔后，安立手印的仪轨，即从“事业仪轨”等开始。 其中，所谓“事业仪轨”是指看到其他续部的事业仪轨等时所说的。 “然后应当安立手印”，是指安立表相的手印。 为了遣除他者的过患，不应安立大的手印。 如是说：为了利益外道徒，应当极度隐藏大的手印，与表相的手印相应，佛陀的妃子应当极度保密。 是这样说的。 所谓“其中心”是指在方格的中央，以莲花和日轮为座，在那里绘制如同金刚因陀罗尼罗一样的形象。 所谓“大燃烧”是指绘制光芒燃烧的样子。 所谓“恐怖亦令恐怖”，是指五股金刚杵，其尖端分开，具有光芒。 同样地，在剩余的位置上，应当安立月亮和太阳。 如此说道。 宣说了那本身，即“大轮”等。 那些表相也应当绘制成具有光芒的样子。 其他的很容易理解。 “如云朵颜色般的眼睛”，是指中央是蓝色，边缘是白色的眼睛。 摩摩枳是种性生，意思是，因为是从金刚种性中出生的，所以安立金刚，并非是自己的表相。 “绘制成如同青色云朵”，是指绘制成黄绿色。 杵是指用金刚标记开头和结尾。 其他的很容易理解。 宣说了安立六天女手印的方法，即“心之坛城”。
English
It should be twelve fingers in length. This means that the pure nature of the deities, such as the joy of bodhicitta, is merely a true symbol, not a certainty. As it is said: From where is the measurement started? How many fingers in length, even thousands of fingers? This is what the lama said. The thirty-two Bodhisattvas are to show the completely pure state of the ten bhumis, etc., because that is the support of wisdom. The so-called "four objects" refers to the eight parts of the door. The so-called "four squares" refers to the enclosure drawn with colors. The so-called "four doors" refers to the eight parts of the face. The so-called "its center" refers to the outer mandala. The wheel is, it should be drawn in a very round shape. It means that above the nine squares and eight pillars, it is surrounded by a vajra chain, that is, the four faces. Now, the ritual of expelling obstacles and establishing mudras is explained, starting from "Karma Ritual," etc. Among them, the so-called "Karma Ritual" refers to what is said when seeing the karma rituals of other tantras, etc. "Then the mudra should be established," refers to establishing the symbolic mudra. In order to avert the faults of others, the great mudra should not be established. As it is said: For the benefit of the heretics, the great mudra should be completely hidden, corresponding to the symbolic mudra, the consort of the Buddha should be kept extremely secret. That's how it is said. The so-called "its center" means that in the center of the square, a lotus and sun disc are used as a seat, and there, an image like a vajra indranila is drawn. The so-called "great burning" means drawing the appearance of blazing light. The so-called "fearsome also makes fearful" means a five-pronged vajra, its tips separated, possessing light. Similarly, in the remaining places, the moon and sun should be established. Thus it is said. That itself is spoken, namely "Great Wheel," etc. Those symbols should also be drawn with light. The rest is easy to understand. "Eyes like the color of clouds" refers to eyes that are blue in the center and white on the edges. Mamaki is born of the lineage, meaning that because she is born from the vajra lineage, the vajra is established, it is not her own symbol. "Draw it like a blue cloud" means draw it in greenish-yellow. The staff is marked with a vajra at the beginning and end. The rest is easy to understand. The method of establishing the mudras of the six goddesses is explained, namely "Mandala of the Heart."
Tibetan
ལ་སོགས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡོངས་སུ་གསལ་བར་བྱས་ནས་གཞན་གང་དགོད་ཅེ་ན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། །ཞེས་པ་སྟེ། ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་འབྱིན་པའི་ཕྱིར་ན་ལྷ་མོ་དྲུག་གོ །ནན་ཏན་དུ་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་མཆོད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་མེ་མཚམས་ལ་སོགས་པའི་གྲྭ་བཞི་དང༌། ཤར་སྒོའི་གཡས་གཡོན་དུ་གོང་དུ་སྨོས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་ནས་ཕྱི་སྐོར་ལ་བྱུགས་ནས་བུམ་པ་དགྲམ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པར་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། བུད་མེད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བུད་མེད་ཅེས་པ་ནི་སྨེ་ཤ་ཅན་གྱིའོ། །རབ་ཏུ་མདངས་བཟང་བ་ཞེས་བ་ནི་བྱད་བཞིན་མཛེས་པའོ། །ལོ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ཅེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དག་པའོ། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ། །ཞེས་པ་ནི་འདོད་པ་ལྔའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ད་བུས་སུ་ཞེས་པ་ནི། དབུས་ཀྱི་གཙོ་པོའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་མཉེས་པར་བྱ་ཞེས་སོ། །ཇི་ལྟར་མཉེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཤེས་རབ་ཅན་ཞེས་པ་ནི་བར་མའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་ལ་བྱང་བའོ། །ཡོན་ཏན་ལུག་རྒྱུ་ད་མཱ་མ་ཀཱི། །ཞེས་པ་ནི་ཡོན་ཏན་དང་འབྲེལ་ཞིང་གནས་པའི་མཱ་མ་ཀཱི་ར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཞེས་ཏེ་དང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཞི་བའི་ཚུལ་སྤྲོས་པས། །ཞེས་པ་ནི་ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱས་པ་རྣམས་བཞི་པས་སྤྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེས། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནི་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་བརྙན་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱས་ནས་ཞེས་སོ། །དེའི་དོན་ནི་རི་མོའི་ལས་རྫོགས་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་རས་ཀྱིས་གཡོགས་པའི་ཀོཾ་ལ་འདུག་སྟེ། གནས་བསྐྱེད་པ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་གསུམ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ གྱི་ལྷ་རྣམས་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། བདག་ཉིད་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་བྱ། །ཞེས་སོ། །འདི་དག་ཀྱང་ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པར་བཤད་དོ། །ད་ནི་བསྟོད་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱ་བ་གསུངས་པ། བཤང་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ།། བཤང་བ་ནི་དྲི་ཆེན་ནོ། །གཅི་བ་ནི་དྲི་ཆུའོ། །ཁུ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སོ། །ཁྲག་ནི་རང་བྱུང་ངོ༌། །སོགས་ཀྱིས་ནི་མ་སྨོས་པ་བསྡུའོ། །ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་དབུལ་བར་བྱ
Chinese
等等。将坛城完全显现后，还要安放什么呢？“身语意之供品是。”这是因为用三个字来献供，所以是六位天女。“应当精勤地供养。”这是说供养自性的天女们，在火界等四隅，以及东门的左右，安放前面所说的手印。这是说，坛城绘制完毕后，在外围涂抹，陈设宝瓶等等。宣说了以自己的手印加持坛城的仪轨。“妇女”等等。“妇女”是指有痣者。“极其容光焕发”是指容貌美丽。“十六岁”是指空性的清净。“用香和鲜花装饰。”这是为了五欲。“在其中心”是指，以与中心主尊的傲慢相应来使其欢喜。如何使其欢喜呢？“于彼”等等。 “有智慧者”是指精通中间因缘等支分。“功德圆满达玛玛吉。”这是说，与功德相关联并安住的玛玛吉，加持之，这是最初的瑜伽。“佛陀寂静之相展开。”这是说，用三种仪轨成就后，用第四种来展开。“因此，虚空界极其庄严。”这是说，与影像无二无别之后。其意义是，绘画工作完成之后，立即与自己的种姓手印一起，坐在用各种莲花布覆盖的座垫上，以先前进行过安立的十二支分，观想三轮无二无别，坛城的诸神就会安住。之后，进行供养等等，进行自身进入的仪轨。这些也在第十六品中讲述了。现在，宣说了赞颂之后，立即用甘露供品来使其欢喜。“粪便”等等。“粪便”是大便。“小便”是小便。“精液”是菩提心。“血”是自生。 “等等”是总结没有说到的。应该向诸神供奉。
English
Etc. After the mandala is fully manifested, what else should be placed? "The offerings of body, speech, and mind are." This is because the offering is made with three syllables, so there are six goddesses. "One should diligently make offerings." This refers to the goddesses of the nature of offerings, placing the hand seals mentioned earlier in the four corners such as the fire realm, and on the left and right sides of the east gate. This means that after the mandala is drawn, it is smeared on the outer circumference, and vases are arranged, etc. The ritual of blessing the mandala with one's own hand seals is explained. "Women," etc. "Women" refers to those with moles. "Extremely radiant" refers to those with beautiful faces. "Sixteen years old" refers to the purity of emptiness. "Decorated with incense and flowers." This is for the five desires. "In its center" means to please it by being in accordance with the pride of the central main deity. How to please it? "To that," etc. "The wise one" refers to being proficient in the branches such as the intermediate cause. "Merit is complete, Dāmamākī." This means that Māmakī, who is associated with merit and abides, is blessed, which is the first yoga. "The peaceful form of the Buddha is unfolded." This means that after accomplishing with three rituals, the fourth is used to unfold it. "Therefore, the realm of space is extremely adorned." This means after becoming inseparable from the image. Its meaning is that after the painting work is completed, immediately sit on a cushion covered with various lotus cloths together with one's own lineage hand seal, and with the twelve branches that have been previously established, contemplate the three wheels as inseparable, and the deities of the mandala will abide. After that, perform offerings, etc., and perform the ritual of entering oneself. These are also described in the sixteenth chapter. Now, it is said that immediately after the praise, one should please with nectar offerings. "Feces," etc. "Feces" is excrement. "Urine" is urine. "Semen" is bodhicitta. "Blood" is self-arisen. "Etc." summarizes what was not said. One should offer to the deities.
Tibetan
། །ཞེས་པ་ནི། རླུང་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་དག་པར་བྱས་པ་ཞེས་པའོ། །དེའི་ཡོན་ཏན་གསུངས་པ། དེ་ལྟར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་རིགས་ལྔའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ལྷ་མོ་བཅུའོ། །གྲགས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་བཞི་སྟེ་དེས་མཉེས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པས་གཙོ་བོ་བྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་གཞུང་ནི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ། །ལེའུ་བཞི་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་གཞུང་གི་འགྲེལ་པ།
Chinese
这是说，通过风等次第而净化的意思。 讲述它的功德，如“如是”等。 佛是指五部。 菩萨是十位天女。 四大忿怒尊，由此而令欢喜。 心之坛城是指以不动佛为主的坛城。 阐述它的经典是第四品。 第四品的注释。 第四品。 阐述一切如来心之坛城的经典的注释。
English
This means, it is said to be purified by the order of wind and so on. Speaking of its merits, such as "Thus" and so on. Buddha refers to the five families. Bodhisattvas are the ten goddesses. The four great wrathful ones, by this they will be pleased. The mandala of the mind refers to the mandala with Akshobhya as the main deity. The scripture that explains it is the fourth chapter. Commentary on the fourth chapter. Fourth Chapter. Commentary on the scripture that explains the mandala of the mind of all Tathagatas.