Tibetan
ལེའུ་གསུམ་པ། རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཞུང་གི་འགྲེལ་པ། ལེའུ་གསུམ་པ། རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཞུང་གི་འགྲེལ་པ། ལེའུ་གསུམ་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འཕྲོ་བ་སྟེ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ཞེས་སོ། །དེ་ཉིད་གདུང་བ་སེལ་ཅིང་བརླན་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་ན་སྤྲིན་ནོ། །དེའི་བཀོད་པ་ནི་མང་པོའི་ཚོགས་པས་ནའོ། །མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཞེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །དེའི་བཀོད་པ་ནི་འདུས་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་གཞུང་ནི་ལེའུ་སྟེ་དེ་གསུངས་སོ་ཞེས་སོ། །ད་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསྒོམ་པ་སྔགས་ཀྱིས་བརྟན་པར་བྱ་བར་གསུངས་པ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བྱའོ། །དེ་བདག་དང་སེམས་ཅན་གྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལེའུ་གཉིས་པ་ལྟར་མ་གྲུབ་པར་བསྒོམས་པས་བརྟན་པར་བྱས་ནས་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་མཚན་མ་ལ་དམིགས་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ད་ནི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་པ། ནམ་མཁའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པ། །ཞེས་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་བཞི་དང་རྟག་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་འབྱུང་དཀར་པོ་གྲུ་གསུམ་པའི་དབུས་ན་གནས་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ། ལོངས་སྤྱོད་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཡི། །རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས། །གྲུ་གསུམ་དུ་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཞེས་སོ། །དབུས་ན་གནས་པ་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་ཏེ་བྷྲཱུཾ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་གནས་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་ གཞལ་ཡས་ཁང་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་སྟེ། ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། འོད་ཟེར་སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ། །སངས་རྒྱས་འབར་བའི་འོད་དང་མཉམ། །ཞེས་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཉིད་འབར་བ་སྟེ། དེ་དང་མཉམ་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་མེ་རིའི་ཚུལ་དུ་ཀུན་དུ་འཕྲོ་བའི་འོད་གང་ལ་མངའ་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི། འོད་ཟེར་སྣ་ལྔས་ཀུན་དུ་ཁྱབ། །ཅེས་བྱའོ། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པོར་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་ནང་དང་ཕྱི་ཟླུམ་པ་སྟེ་དབུས་མ་ཟུར་བཞི་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །འདོད་པའི་ཡོན
Chinese
第三品，名为金刚庄严三摩地之所诠释的注疏。
English
Chapter Three: A Commentary on the Treatise Explaining the Samadhi Called Vajra Arrangement.
Tibetan
་ཏན་ལྔ་ཡིས་རྒྱས། །ཞེས་པ་ནི། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པས་ན། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་གཟུགས་ལ་སོགས་པས་རྒྱས་པའོ། །མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་བརྒྱན་པ། །ཞེས་པ་ནི་སྟོབས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པས་ན། ལྷ་བཤོས་ལ་སོགས་པ་ལྔས་བརྒྱན་པ་ཞེས་སོ། །དེ་རྣམས་ནི་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ་སྒོ་བཞི་ལ་སོགས་པས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །ད་ནི་སངས་རྒྱས་དྲུག་གི་སྐུ་མདོག་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པ་གསུངས་པ། མདོར་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་ནས་སུ་ཞེས་པ་ནི་རྟེན་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་ནས་སུ་ཞེས་སོ། །གཟུགས་ནི་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིའོ། །དབུས་སུ་ཞེས་པ་ནི་དབུས་ཀྱི་གདན་ལའོ། །བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་གནས་གྱུར་པ་ལས་ཞེས་པའི་དོན་ཏེ། དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཞལ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་མཚན་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་གྲུབ་པའི་ཡན་ལག་སྟེ་གཞན་རྣམས་དང་ཡང་ལྡན་པའོ། །འདི་ནི་ལྟག་འོག་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་གོང་མ་ལྟར་རོ། །འམ་ཞེས་པའི་སྒྲས་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ཡང་ལྟག་འོག་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཚོགས་གཉིས་དང་ལྡན་པས་ཞེས་པ་ནི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དག་པའི་བདག་དང་ལྷ་མོར་སྣང་བའོ་ཞེས་སོ། ། འདི་ཡང་ལྟག་འོག་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་མི་བསྐྱོད་པའི་བར་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་སྨོས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་སྐུ་མདོག་འདྲ་བ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་ཕྱག་མཚན་འདྲ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འོག་ནས་སྐུ་མདོག་ལ་སོགས་པའི་དེས་པ་མ་བསྟན་ཏོ། །དེ་བས་ན་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ། མི་བསྐྱོད་པའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མི་བསྐྱོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་བས་མཆོག་གོ །དཀོན་མཆོག་དཔལ་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས་རྒྱ་ཆེན་ནོ། །ཚེ་དཔག་མེད་ནི་སྣང་བ་མ་ལུས་བར་བརྒྱུད་པས་འགེངས་པའི་ཕྱིར་ན་འོད་བྱེད་དོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་བྱ་བ་ཇི་སྙེད་པ་རྫོགས་པར་མཛད་པས་ན་རྒྱ་ཆེན་ནོ། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ལས་གྱུར་པ་ཞེས་ཚིག་སྔ་མའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་མི་བསྐྱོད་པའི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་གསུངས་པ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཞེ་སྡང་གི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལྟར་གནས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་སྔོན་པོ་ཅུང་ཟད་ཁ་གྱེས་པའོ། །གཙིགས་པ་ནི་མཆེ་བའོ། །འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ནི་སྤྱན་གྱི་འགྱུར་བའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུ་མདོག་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། ཤེལ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཤེལ་ནི་དང་བའོ། །ཟླ་བ་ནི་དཀར་བའོ། །དེས་ནི་དཀར་ལ་དང་བར་བསྟན་པའོ། །རལ་བའི་དབུ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། །ཞེས་པ་ནི་མཛེས་པའི་རལ་པ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ཟེའུ་ཕྲོག་གིས་བརྒྱན་པ་སྟེ་འདི་ནི་ཀུན་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འབར་བ་ཆེན་པོ་ནི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའོ། །འཁོར་ལོ་ནི་རྩིབས་བརྒྱད་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི། གདུ་བུ་ལ་སོགས་པ་མཛེས་པ་སྟེ་ཀུན་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་སྐུ་མདོག་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། འཛམ་བུ་ནཱ་ད་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ནཱ་དའི་གསེར་འོད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་སྤྲིན་ནི་འོད་ཟེར་ཏེ་ངེས་འཁྲིགས་པས་ན་རབ་ཏུ་འཁྲིགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་ནི་རིན་པོ་ཆེ་མརྐཏའོ། ། རྩེ་མོ་དགུ་པ་ཞེས་པ་ནི་དབྱིབས་ཟུར་དགུ་པའོ། །མ་ར་ག་ཏའི་འོད་འདྲ་བ། །ཞེས་པ་ནི་ཁ་དོག་སྟེ་ལྗང་གུའོ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ནི་དེའི་འོད་ཟེར་འབར་བ་སྟེ། དེ་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་འབར་བའི་སྤྲིན་གྱིས་འཁྲིགས་པའི་རིན་ཆེན་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའོ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། པདྨ་རཱ་ག་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །པདྨ་རཱ་ག་ནི་དམར་པོའོ། །རལ་པའི་དབུ་རྒྱན་ནི་གོང་མ་ལྟར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བསྣམས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འདོད་ཆགས་ཞེས་པ་ནི། འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་སྐུ་མདོག་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། འོད་ཟེར་སྣ་ལྔའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཁ་དོག་འདྲེས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་ན་ལྗང་གུ་ལ་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་གདོན་མི་ཟ་བ་སྟེ། །ཞེས་སོ། །ཞི་བ་ཞེས་པ་ནི་འགའ་ཞིག་མ་གཏོགས་པ་ཀུན་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རལ་གྲི་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་ཡུ་བ་ཅན་བསྣམས་པའོ། །དེ་རྣམས་ལ་གཅིག་ནི་རྒྱུ་འབྲས་གཉིས། གཞན་རྣམས་ནི་འབྲས་བུ་ཁོ་ན་སྟེ། དེ་ཡང་ཆུང་ངུ་དང་ཆེན་པོའི་བསྙེན་པ་ལ་གཏོགས་པའོ། །ད་ནི་བསྙེན་པར་
Chinese
以五种功德而兴盛。 意思是说，由于颠倒之相等等完全清净，所以以宫殿之相等等而兴盛。 以五种供养而庄严。 意思是说，由于力量等等完全清净，所以说以神馐等等五种供养而庄严。 这些只是象征，应当以四门等等善妙庄严而围绕。 现在宣说六佛的身色等等的决定。 总之等等。 像那样观修之后，谁，意思是说观修所依之轮之后，谁。 色，意思是说毗卢遮那佛的。 中央，意思是说中央的座垫。 应当观修，意思是说金刚持尊位转变之义，为了显示那一点，所以说是毗卢遮那佛。 大手印，意思是说具有下文将要出现的面容等等。 以身语意而标志。 意思是说，是成就的支分，也与其他相合。 这个应当上下颠倒地连接。 以身语意的金刚，意思是说大金刚持。 大手印如前。 或者，以“或”字表示，应当在彩粉坛城上安置表相的手印之义。 这个也应当上下颠倒地连接。 具有二资粮，意思是说，是具有福德和智慧资粮清净的我和天女显现。 这个也应当上下颠倒地连接。 这里在毗卢遮那佛和不动佛之间提到金刚持，是为了显示毗卢遮那佛和身色相同，而不动佛和手印相同。 因此，下文没有显示身色等等的差别。 因此，不动佛等等是总括地显示的。 不动佛等等。 不动佛的手印等等是法界自性之最胜。 宝生佛是生出一切义故广大。 无量寿佛是充满无余显现之中故发光。 不空成就佛是成办一切有情之事故广大。 应当观修佛坛城。 意思是说，是从金刚持所出，是前面的词语。 如何
English
It flourishes with five qualities. It means that because the inverted appearances, etc., are completely pure, it flourishes with the appearance of the palace, etc. Adorned with five kinds of offerings. It means that because the powers, etc., are completely pure, it is said to be adorned with five kinds of offerings such as divine food. These are only symbols, and should be surrounded by the well-adorned four doors, etc. Now the determination of the body color, etc., of the six Buddhas is explained. In short, etc. After meditating like that, who, it means who after meditating on the wheel of support. Form, it means that of Vairochana. Center, it means the central cushion. One should meditate, it means the meaning of Vajradhara transforming the position, and in order to show that, it is said to be Vairochana. The great mudra means having the face, etc., that will appear below. Marked by body, speech, and mind. It means that it is a part of accomplishment and is also in harmony with others. This should be connected upside down. The vajra of body, speech, and mind means the great Vajradhara. The great mudra is as before. Or, the word "or" indicates that the symbolic mudra should be placed on the colored powder mandala. This should also be connected upside down. Having the two accumulations means that it is the pure self and goddess appearing with the accumulations of merit and wisdom. This should also be connected upside down. Here, Vajradhara is mentioned between Vairochana and Akshobhya in order to show that Vairochana and the body color are the same, and Akshobhya and the handprints are the same. Therefore, the differences in body color, etc., are not shown below. Therefore, Akshobhya, etc., are shown collectively. Akshobhya, etc. The mudras of Akshobhya, etc., are the most excellent because of the nature of the Dharmadhatu. Ratnasambhava is vast because it produces all meanings. Amitayus is radiant because it fills all appearances without exception. Amoghasiddhi is vast because he accomplishes all the deeds of sentient beings. One should meditate on the Buddha mandala. It means that it comes from Vajradhara, which is the previous word. How
Chinese
那么，是不动佛的身色和手印的讲述，身语意等等。因为是嗔恨的自性，所以如因陀罗尼罗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一样安住。金刚是稍微发青色的。齿是牙齿。怖畏是眼睛的变化。讲述了毗卢遮那佛的身色等等，水晶等等。水晶是透明的。月亮是白色的。因此，显示了白色而透明。以发髻的头饰庄严。是指美丽的头发上用珍宝头饰和花鬘装饰，这要应用于所有。大放光芒是光芒四射。轮要知道是八辐的。以各种装饰品华丽庄严。是指手镯等等美丽，这要应用于所有。讲述了宝生佛的身色等等，阎浮那达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等。那达的金色光芒等等。佛云是光芒，因为确定凝聚，所以非常凝聚。金刚大是指因为不可分割，所以是珍宝猫眼石。 九个顶端是指形状有九个角。如马拉加达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的光芒。是指颜色，是绿色的。金刚燃烧是指那光芒燃烧，观想那向各方燃烧的云凝聚的珍宝。讲述了无量光佛的身色等等，莲花拉嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等。莲花拉嘎是红色的。发髻的头饰要如前面一样应用。拿着八瓣的红色莲花。金刚贪欲是指贪欲完全清净，要观想。讲述了不空成就佛的身色等等，五种光芒的光芒等等。因为是从混合的颜色中产生，所以绿色称为五种光芒的光芒。那是什么呢？金刚不食鬼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。就是这样。寂静是指除了一些之外，要应用于所有。剑是拿着装饰着各种珍宝的剑柄。这些之中，一个是因果二者，其他都是果，那也属于小和大的修持。现在是修持
English
Then, it speaks of the body color and hand gestures of Akshobhya. The body, speech, and mind, and so on. Because it is the nature of anger, it abides like Indra Nila (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The vajra is slightly bluish. The tsigna is the tooth. Making fearful is the change of the eyes. It speaks of the body color of Vairochana, etc. Crystal, etc. Crystal is transparent. The moon is white. Therefore, it shows white and transparent. Adorned with a hair ornament. It refers to beautiful hair adorned with jeweled head ornaments and garlands, which should be applied to all. Great blazing is radiating light. The wheel should be known to have eight spokes. Beautifully adorned with various ornaments. It refers to bracelets, etc., which are beautiful and should be applied to all. It speaks of the body color of Ratnasambhava, etc. Jambunada (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), etc. Nada's golden light, etc. Buddha cloud is light, and because it is definitely condensed, it is very condensed. Vajra Che means that because it is indivisible, it is the jewel cat's eye. Nine tips refer to the shape having nine corners. Like the light of Maragata (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). It refers to the color, which is green. Vajra burning refers to that light burning, visualizing that jewel condensed by clouds burning in all directions. It speaks of the body color of Amitabha, etc. Padma Raga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), etc. Padma Raga is red. The hair ornament should be applied as before. Holding an eight-petaled red lotus. Vajra desire refers to the complete purification of desire, which should be visualized. It speaks of the body color of Amoghasiddhi, etc. The light of five rays, etc. Because it arises from mixed colors, green is called the light of five rays. What is that? Vajra does not eat ghosts (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). That's it. Peaceful means that except for a few, it should be applied to all. The sword is holding a hilt adorned with various jewels. Among these, one is both cause and effect, and the others are only effects, which also belong to small and large practices. Now it is practice.