Back to the library

dtg038 0052.tenth chapter.commentary entitled encouraging all tathagatagarbha.g2.0f

Page 2 of 2

Tibetan

པར་བྱའོ། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ས་བོན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་མཚན་མ་ཕྲ་མོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུན་མཚམས་བཞིར་རོ། །སྦྱོར་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བ་སྟེ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་ཟེར་གཟུགས་ཅན་དགུག་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་རྡོ་རྗེའི་དབྱེ་བ་སྟེ་ལྕགས་ཀྱུ་དེས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་དགུག་པའི་ཕྱིར་བཏབ་པར་བྱ་བའམ་ལྷ་རྣམས་ཉིད་རབ་ཏུ་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །དོན་འདི་ཉིད་རབ་ཏུ་བསྒྲེ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་པདྨའི་རིགས་སོ། །སོགས་པ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་འཁོར་ལོའི་རིགས་ཏེ་འདི་དག་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་ལ། རང་རང་གི་མཚན་མ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་སྙིང་གར་བསྐུལ་བས་དགུག་པའི་ཕྱིར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རོལ་མོ་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་དུ་གཟིགས་པ་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བ་ནི་རོལ་མོ་སྟེ་འདི་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཞག་བདུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཐེག་པའི་ཆེ་བ་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཡི་གེ་ལྔའི་སྔགས་ཟློས་པ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང༌། སྔགས་ལ་སོགས་པ་འདིས་བསྐུལ་ན། དམ་ཚིགས་ལས་འདས་པའི་འཇིགས་པས་སངས་རྒྱས་རྣམས་གཟིགས་པ་མཛད་པ་ཉིད་དུ་ཡང་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་བཤད་པ་དེ་ཉིད་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་སྔགས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ནི་ལྷ་རྣམས་སོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྟེ་དེས་རྫོགས་པའོ། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་ སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །འདི་དག་ཀྱང་མཆོག་གི་བསྙེན་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་དག་ལ་ཡང་གཅིག་དང་གཉིས་དང་གསུམ་རྫོགས་པར་བྱ་སྟེ་གཅིག་པུ་ནི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་མ་ཡིན་པ་དག་ཀྱང་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །རིག་མའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་སྣང་བའི་ཤེས་རབ་བོ། །ཞུགས་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒོམ་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་སྟེ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ལྔའི་ཚོགས་དམིགས་ནས་ཐ་མི་དད་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་བུད་མེད་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བས་ཉེ་བར་སྤྱད་པར་བྱ་བ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་སྐུ་མདོག་དང་དབྱིབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལ་སོགས་པ་གཟུང་བར་བྱའོ། །ལེའུ་བཅུ་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསྐུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འགྲེལ་པ།

Chinese

应作。为了显示与之后相符的种子完全转变的细微相状,所说的是金刚大等。恒常,是指四个时段。以结合,是指三种三摩地的结合,应当思惟由此而生的身等三种金刚。以金刚钩的差别,是指以光芒有形的勾摄金刚铁钩金刚的差别,应当安立此铁钩是为了勾摄诸神的于心间,或者诸神自身应当极力策励。为了极力阐明此义,所说的是金刚等,金刚的自性是莲花部。说等字,是说轮部,这些也是金刚的自性,观修各自的相是铁钩,以及策励于心间,是为了勾摄。从乐器所生,是指普贤等利益有情之事是乐器,这是说从此所生的意义。七日等,是指显示大乘的伟大。意思是说,三昧耶的三种瑜伽士,念诵才说完的五个字的咒语,以及光荣金刚等的偈颂,以及以此咒等策励,甚至会变成以超越三昧耶的怖畏而使诸佛垂视。为了阐明如是所说,之后等这样说了,咒的士夫是诸神。三种金刚是身等的金刚。智慧是智慧萨埵,由此而圆满。二根的 结合。是指应当观为具有方便和智慧的自性。这些也是最胜的近修。对于细微的成就,也应当圆满一二三,应当知晓,单独的,也要观修那些没有入定的。明妃自在,是指自显的智慧。于入,是指观修。金刚的结合是金刚和莲花,应当观修真实结合。

English

Should be done. In order to show the subtle characteristics of the seeds that are completely transformed to be in accordance with what follows, what is said is Vajra Great and so on. Always means the four time periods. By combination means the combination of the three samadhis, one should contemplate the three vajras such as the body arising from this. By the distinction of the vajra hook means the distinction of the vajra iron hook that attracts radiant forms, this iron hook should be established in order to hook the hearts of the deities, or the deities themselves should be strongly encouraged. In order to fully explain this meaning, what is said is vajra etc., the nature of vajra is the lotus family. Saying "etc." means the wheel family, these are also of the nature of vajra, one should meditate on their respective characteristics as the iron hook, and encouraging them in the heart, is for the purpose of attraction. Arising from musical instruments means that the activities of benefiting sentient beings such as Samantabhadra are musical instruments, this is the meaning of saying arising from this. Seven days etc. means showing the greatness of the Mahayana. The meaning is that the yogi of the three samayas, reciting the mantra of five letters that has just been spoken, and the verses of glorious vajra etc., and encouraged by this mantra etc., will even become the Buddhas looking down with the fear of transcending the samaya. In order to clarify what has been said in this way, then etc. is said, the person of the mantra is the deities. The three vajras are the vajras of the body etc. Wisdom is the wisdom sattva, by which it is perfected. The combination of the two faculties. Means that one should view it as having the nature of skillful means and wisdom. These are also the supreme approach. For subtle accomplishments, one should also perfect one, two, and three, one should know that even those who are alone and not in meditative absorption should be meditated upon. Mistress of knowledge means self-appearing wisdom. To enter means to meditate. The union of vajra is vajra and lotus, one should meditate on the true union.

Chinese

被称为“者”是指观想五种姓的集合,观想为无差别,并且对于世间一切界中所有数量的女性,都应当以大手印的结合来亲近受用。大手印是具有身色和形状的自性。等等的“等”字,应理解为包括象征手印和四手印等等。第十章的注释完毕。 第十章,名为“劝请一切如来之精华”的注释。

English

That which is called "i" refers to contemplating the assembly of the five families, contemplating them as non-different, and all the women that exist in all realms of the world, all of them should be closely engaged with the union of the Great Seal. The Great Seal is the nature of having body color and form. The word "etc." should be understood to include symbolic mudras and the four mudras, etc. Commentary on Chapter Ten is complete. Chapter Ten: Commentary on "Inciting the Essence of All Tathagatas."

Page 2 of 2